المعجم العربي الجامع
عُنَّ
المعنى: عُنّةً الرَّجُلُ: عَجِز عن الجِماع لمَرَض أصابه، فهو مَعنونٌ وعَنينٌ وعِنّينٌ.؛- الرجلُ عن امرأته (مج): مُنِعَ عنها من فعل سِحر أو حُكم قاضٍ.
المعجم: القاموس عَنْ
المعنى: حرف جَرّ يأتي لِمعانٍ كَثيرة منها؛-: المُجاوَزة: سأرحل عن بِلاد أنت فيها؛ تَنَحَّ عن الباب.؛-: البَدَل: {وَاتَّقُواْ يَوْماً لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً} [البَقَرَة:48]؛ أنا أحْمِلُها عَنْك؛ {لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ} [آل عِمرَان:10].؛-: الاِسْتِعْلاء: (أحْبَبْتُ الإحسانَ إلى الفُقَراء عن كَثرة الصَّلاة): أي على كَثْرة الصَّلاة؛ هو قاصِرٌ عن ذ?لك.؛-: السَّبَبِيّة: فَعَل ذ?لك عن حاجَةٍ/ عن خَوْفٍ.؛-: مُرادِفَة من: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} [الشّورى:25].؛-: مُرادِفة بعد: عن قَليل أزورك.؛-: الظَّرْفِيّة: سارَ عن يَمينه؛ جَلَس عن يَساره.؛-: مُرادِفة الباء. {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} [النّجْم:3].؛-: مُرادِفَة على: بَخُلَ الغَنيُّ عن الفُقَراء. {وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ} [محَمَّد:47].؛-: الاسْتِعانة: رَمَيْتُ عن القَوْسِ.؛-: المُلابَسَة: فَعَله عن حُسنِ نِيَّة/ عن قَناعَةٍ؛ تُوفّيَ عن ستّين سنة.؛-: حَرْف مَصدري بدلًا من أن في لُغة تَميم وتُدعى لغة العَنعَنة: أعجبني عن تفعل ذ?لك.؛-: اِسْم بمعنى جانب ويَدْخُلها حينَئذٍ حَرْف الجرّ: جَلَس من عن يمينه.؛-: الواسطة: جاء عن طَريق البرّ.؛-: البَعْدِيّة: سيَلْتَقِيان عن/عمّا قَريب؛ تَتَحَسَّن صِحّتِه يومًا عن يوم.
المعجم: القاموس عَنْ
المعنى: حَرْفُ جَرٍّ مِنْ مَعَانِيهَا: 1. الْمُجَاوَزَةُ: "رَحَلَ عَنْ بِلَادِهِ بَعِيدًا". 2. الْبَدَلِيَّةُ: "خَفَّفَ عَنْهُ الأَتْعَابَ". 3. التَّعْلِيلُ: "لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ العَمَلِ إِلَّا مُكْرَهًا" "عَنْ خَوْفٍ" • "عَنْ حَقٍّ". 4. اِنْتِهَاءُ الغَايَةِ: "اِسْتَأْصَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ". 5. وَتَأْتِي بِمَعْنَى بَعْدَ: "عَنْ قَرِيبٍ سَتَظْهَرُ الْحَقَائِقُ". 6. الْمُلَابَسَةُ: "تُوُفِّيَ عَنْ سِنٍّ تُنَاهِزُ الثَّمَانِينَ". 7. تَأْتِي بِمَعْنَى، مِنْ: "أَخَذْتُ عَنْهُ العِلْمَ". 8. الوَاسِطَةُ: "سَافَرَ عَنْ طَرِيقِ الْبَرِّ"، "عَنْ طَرِيقِ الْجَوِّ". 9. الظَّرْفِيَّةُ: "جَلَسَ عَنْ يَسَارِهِ". "عَنْ يَمِينِهِ". 10. تَأْتِي مُرَكَّبَةً مَعَ "مَا" الْحَرْفِيَّةِ الزَّائِدَةِ فِي "عَنْ" وَ"مَا" "سَيَصِلُ عَمَّا قَرِيبٍ" "عَمَّ تَبْحَثُ؟".
المعجم: معجم الغني عَنَى
المعنى: جذ.: (عني) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). عَنَيْتُ، أَعْنِي، اِعْنِ، (مص. عَنْيٌ، عِنَايَةٌ). "عَنَى بِقَوْلِهِ كَذَا": أَرَادَهُ، قَصَدَهُ. "عَنَى بِأَقْوَالِهِ بَعْضَ الْحَاضِرِينَ".
المعجم: معجم الغني عَنَى
المعنى: جذ.: (عني) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).عَنَيْتُ، أَعْنِي، اِعْنِ، (مص. عَنْيٌ). 1. "عَنَى بِهِ الأَمْرُ أَوْ عَنَى لَهُ الأَمْرُ": حَدَثَ وَنَزَلَ بِهِ. 2. "عَنَى الشَّيْءَ": أَظْهَرَهُ، أَبْدَاهُ. 3. "عَنَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ": أَظْهَرَتْهُ.
المعجم: معجم الغني عَنَّ
المعنى: جذ.: (عنن) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَنَنْتُ، أَعُنُّ، عُنَّ، (مص. عَنٌّ، عَنَنٌ). 1. "عَنَّ لَهُ الأَمْرُ": بَدَا، ظَهَرَ. أَذْكُرُ لَكُمْ مَا عَنَّ لِي مِنْ هَذَا الأَمْرِ" • "كُلَّمَا عَنَّتْ لِي فِكْرَةٌ جَدِيدَةٌ رَجَعْتُ إِلَى مَظَانِّهَا". 2. "عَنَّ الأَمْرُ بِفِكْرِي": عَرَضَ. 3. "عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ": أَعْرَضَ عَنْهُ، اِنْصَرَفَ، اِرْتَدَّ. 4. "عَنَّ الفَرَسَ": جَعَلَ لَهُ عِنَانًا. 5. "عَنَّ الْكِتَابَ": كَتَبَ عُنْوَانَهُ.
المعجم: معجم الغني عَنَانٌ
المعنى: جذ.: (عني) | عَنَانُ السَّمَاءِ: مَا يَبْدُو لَكَ مِنَ السَّمَاءِ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا. "عَنَانُ السَّحَابِ".
المعجم: معجم الغني عَنَّ
المعنى: له الشيءُ ـِ عَنًّا، وعُنوناً: ظهر أمامه واعترض. يقال: لا أفعله ما عنّ نجمٌ في السماء. ويقال: عنّ لي الأمر، أو عنّ بفكري الأمرُ: عرض. وـ عن الشيء: أعرض وانصرف. وـ الفرسَ أو اللجام ـُ عَنًّا: جعل له عِناناً. وـ الكتابَ: كتب عنوانه.؛(عُنَّ) الرجلُ عُنَّة: عَجَزَ عن الجماع لمرض يصيبه. فهو معنون، وعنين، وعِنِّين. ويقال: امرأة عِنِّينة: لا تشتهي الرجال.؛(أعَنَّت) السماءُ: صار لها عَنان. وـ الفرسَ أو اللجام: جعل له عِناناً. وـ الكتابَ لكذا: عرَّضه له وصرفه إليه.؛(أعِنَّ) الرجلُ: عُنّ.؛(عَانَّه) مُعانَّة، وعِناناً: عارضه.؛(عَنَّنَ) الكتابَ: كتب عنوانه. وـ المرأةُ شعرَها: شكَّلَت بعضه ببعض. وـ الفرسَ أو اللجامَ: جعل لكل عناناً.؛(اعْتَنَّ) له الشيءُ: عنّ. وـ له ما عند القوم: أُعلِم بخبرهم.؛(تَعَنَّنَ) الرجلُ: ترك النِّساء من غير أن يكون عِنِّيناً.؛(الأعْنَان): النَّواحي. وـ أطراف الشجر.؛(العَنَان): ما يبدو لك من السماء إذا نظرت إليها. وـ السّحاب. وـ من كل شيء: ناحيته.؛(العِنَان): سَير اللِّجام الذي تُمسك به الدابّة. وهو طاقان مستويان. (ج) أعِنَّة. ويقال: فلان طويل العِنان: شريف عظيم السُّؤْدد. وفلان قصير العنان: قليل الخير. وأبِيّ العِنان: ممتنع. ويقال: ذلّ عِنانه: انقاد. وهما يجريان في عِنان: إذا استويا في فضل أو غيره. وأرخى من عنانه: رفَّه عنه. وبينهما شركة عنان: إذا اشتركا على السواء؛ لأن العِنان طاقان مستويان.؛(العَنّ): الناحية. (ج) أعنان.؛(العَنَن): العَنّ. (ج) أعنان.؛(العَنَّان): مبالغة عانّ. وـ السّبّاق. يقال: فلان عنّان على آنف القوم. ويقال: هو عنّان عن الخير: بطيء عنه.؛(العُنَّة): عجز يصيب الرجل فلا يقدر على الجماع. وـ الاعتراض بالفضول. وـ الخيمة تتّخذ من أغصان الشجر. (ج) عُنَن، وعِنان. ويقال: لقيته عين عُنّة: اعتراضاً في الساعة من غير أن تطلبه. وأعطيته ذلك عين عُنّة: أي خاصّة من بين أصحابه.؛(المِعَنّ): من يدخل فيما لا يعنيه ويعرض في كلّ شيء. وـ الخطيب المفَوّه.
المعجم: الوسيط عَنِيَ
المعنى: جذ.: (عني) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَنِيتُ، أَعْنَى، اِعْنَ، (مص. عَنَاءٌ، عَنىً). 1. "عَنِيَ الْعَامِلُ": تَعِبَ، أَصَابَهُ عَنَاءٌ وَمَشَقَّةٌ. 2. "عَنِيَ بِالأَمْرِ": اِهْتَمَّ بِهِ، شُغِلَ بِهِ. لَا يَعْنَى بِشَيْءٍ". 3. "عَنِيَ الْجُنْدِيُ عَنىً": وَقَعَ فِي الأَسْرِ.
المعجم: معجم الغني عَنَّى
المعنى: جذ.: (عني) | (ف: ربا. متعد). عَنَّيْتُ، أُعَنِّي، عَنِّ، (مص. تَعْنِيَةٌ). 1. "عَنَّى الرَّجُلَ": آذَاهُ، كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ. 2. "عَنَّى الْكِتَابَ": عَنْوَنَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ عُنْوَانًا.
المعجم: معجم الغني