المعجم العربي الجامع
العَنْدَليبُ
المعنى: عُصْفُورٌ حَسَنُ الصَّوْتِ، صَغيرُ الجِسْمِ، سَريعُ الحَرَكَةِ، يَظهَرُ أَيّامَ الرَّبيعِ في الحَدائِقِ والغاباتِ * مَنْ لا يُطْرِبُهُ تَغْريدُ العَنادِلِ؟. [عندل]
صيغة الجمع: (ج) عَنادِلُ
المعجم: القاموس عَنْدَلِيبٌ
المعنى: طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الدُّخَّلِيَّاتِ، صَغِيرُ الْحَجْمِ، جَمِيلُ الصَّوْتِ كَثِيرُ الْحَرَكَةِ وَالتَّنَقُّلِ فِي الْحَدَائِقِ وَالْغَابَاتِ، يَظْهَرُ مَعَ بِدَايَةِ الرَّبِيعِ.
صيغة الجمع: عَنَادِلُ
المعجم: معجم الغني السحادل
المعنى: ـ السُّحادِلُ، كعُلابِطٍ: الذَّكَرُ. ـ وهو لا يَعْرِفُ سُحادِلَيْهِ من عُنادِلَيْهِ: ثُنِّيَ لمكانِ عُنادِلَيْهِ، وهما الخُصْيَتانِ. وكجعفرٍ: عَلَمٌ.
المعجم: القاموس المحيط العندليب
المعنى: ـ العَنْدَلِيبُ: طائِرٌ يُقالُ له: الهَزَارُ، يُصَوِّتُ ألواناً، ـ ج: عَنَادِلُ.
المعجم: القاموس المحيط العَنْدَليب
المعنى: طائر صغير الجثة، سريع الحركة، كثير الألحان، يسكن البساتين، ويظهر في أيام الرَّبيع. (ج) عَنادِل.
المعجم: الوسيط سحدل
المعنى: سحدل السُّحَادِلُ، كعُلاَبِطٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ الذَّكَرُ، وَمِنْه المَثَلُ: هُوَ لَا يَعْرِفُ سُحَادِلَيْهِ مِن عُنَادِلَيْهِ، أَي ذَكَرَهُ مِن خُصِيَيْهِ، ثُنِّيَ لِمَكانِ عُنَادِلَيْهِ، وهُما الخُصْيانِ. وسَحْدَلٌ، كجَعْفَرٍ: عَلَمٌ، هَكَذَا أَوْرَدَهُ الصّاغَانِيُّ، وسَيَأْتِي ذَلِك فِي ع ن د ل.
المعجم: تاج العروس العندل
المعنى: ـ العَنْدَلُ: البعيرُ الضَّخْمُ الرأسِ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، والطويلُ، وهي: بهاءٍ. ـ وعَنْدَلَ البعيرُ: اشْتَدَّ، ـ وـ البُلْبُلُ: صَوَّتَ. ـ والعُنادِلانِ، بالضم: الخُصْيانِ. ـ والعَنْدَليلُ: عُصْفورٌ. ـ وامرأةٌ عَنْدَلَةٌ: ضَخْمَةُ الثَّدْيَيْنِ. ـ والعَنْدَليبُ: الهَزارُ، وذُكِرَ في الباءِ.
المعجم: القاموس المحيط عندل
المعنى: ـ عَنْدَلَ البعيرُ: اشْتَدَّ عَصَبُه، ـ وـ الهَزارُ: صَوَّتَ. ـ والعَنْدَلُ: الناقةُ العظيمةُ الرأسِ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، والطويلُ، وهي: بهاءٍ. ـ والعُنادِلانِ: الخُصْيانِ. ـ والعَنْدَليلُ، بلامينِ: ضَرْبٌ من العَصافيرِ. ـ وامرأةٌ عَنْدَلَةٌ: ضَخْمَةُ الثَّدييْنِ. ـ والعَنادلُ: جمعُ العَنْدليب، لأن ما جاوَزَ أربعةً ولم يكنْ حَرْفَ مَدٍّ ولينٍ، يُرَدُّ إلى الرُّباعِيّ، ويُبْنَى منه الجمعُ.
المعجم: القاموس المحيط الشبرق
المعنى: ـ الشِّبْرِقُ، كزِبرِجٍ: رَطْبُ الضَّريعِ. واحِدَتُهُ بهاءٍ، ووَلَدُ الهِرَّةِ. وعَوْذُ بنُ شِبْرِقٍ وعاصِمُ بنُ شِبْرِقَةَ. مُحَدِّثانِ. ـ والشَّبارِقُ والشَّباريقُ: القِطَعُ، ـ أو يقال: ثَوْبٌ شَبْرَقٌ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ وعَنادِلَ وقِرْطاسٍ وقَناديلَ، أي: مُقَطَّعٌ كُلُّهُ. وكقِرْطاسٍ، من كُلِّ شيءٍ: شِدَّتُهُ، ـ (وـ منَ الثيابِ: المُتَخَرِّقُ) ـ والشُّبارِقُ، كعُلابِطٍ وعَنادِلَ: شَجَرٌ عالٍ، ويُقَلَّدُ الخَيْلُ وغيرُهُ بِعُودِهِ لِلعَيْن، ـ وة بِزَبيدَ. وكعَنادِلَ: ما اقْتُطِعَ من اللَّحْمِ صغاراً وطُبخَ، وهذا مُعَرَّبٌ، والجَمَاعَةُ. ـ والشَّبْرَقَةُ: نَهْشُ البازي الصَّيْدَ، وتَمْزيقُهُ، وقَطْعُ الثَّوْبِ، وعَدْوُ الدابَّةِ وَخْداً. ـ وثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ: أُفْسِدَ نَسْجاً.
المعجم: القاموس المحيط عندل
المعنى: عندل عَنْدَلَ البَعيرُ: اشْتَدَّ عصَبُه، وصَنْدَلَ: ضَخُمَ رأْسُه، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. عَنْدَلَ الهَزارُ، وَكَذَا الهُدْهُدُ: صَوَّتَ، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: إِذا كَانَت النونُ ثَانِيَة فَلَا تُجعَلُ زَائِدَة إلاّ بثبتٍ. والعَندَلُ: الناقةُ العظيمةُ الرَّأْسِ، الضَّخْمَةُ، وَقيل: هِيَ الشَّديدةُ، للمذكَّر والمؤَنَّثِ. فِي الصِّحاح: قَالَ أَبو عَمروٍ: العَندَلُ: الطَّويلُ. وَقَالَ أَبو زيدٍ: هُوَ العظيمُ الرأسِ، مثلُ القَندَلِ، وَهِي بهاءٍ، قَالَ: كيفَ ترى مَرَّ طُلاحِيَّاتِها عَنادِلَ الهاماتِ صَندَلاتِها والعُنادِلانِ، بالضَّمِّ: الخُصيانِ، وَيَقُولُونَ: مَا يَعرِفُ سُحادِلَيْهِ من عُنادِلَيْهِ، أَي ذَكَرَه من خُصْيَيْه، ثَنّى سُحادِلَيْهِ لِمَكان عُنادِلَيْهِ، عَن ابْن عبّادٍ، وَقد مرََّ فِي سحدل. والعَنْدَليلُ، بلامَيْنِ: ضَرْبٌ من العصافيرِ، يُصَوِّتُ أَلواناً، وأَنشد الأَزْهَرِيّ: لبعضِ شُعراءِ غَنيّ: (والعَندليل إِذا زَقا فِي جَنَّةٍ ... خيرٌ وأَحسَنُ من زُقاءِ الدُّخَّلِ) قَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: امرأَةٌ عَنْدَلَةٌ: ضَخْمَةُ الثَّديَيْنِ، وأَنشدَ: (ليسَتْ بَعْصَلاءَ تَذْمي الكَلْبَ نَكْهَتُها ... وَلَا بعَنْدَلَةٍ تَصْطَكُّ ثَدْياها) والعنادِلُ: جمع العَندَليبِ، محذوفٌ مِنْهُ، لأَنَّ كلَّ مَا جاوَزَ أَربعةَ أَحرُفٍ وَلم يكن الرَّابِعُ من حُر، وفِ مَدٍّ ولِينٍ، فإنَّه يُرَدُ إِلَى الرُّباعِيِّ ويُبنى مِنْهُ الجَمْعُ، والتَّصغيرُ، فَإِن كَانَ الحرفُ الرَّابعُ من حروفِ المَدِّ واللين فإنَّها لَا تُرَدُّ إِلَى الرُّباعِيِّ وتُبنى مِنْهُ، هَذَا نَصُّ الجَوْهَرِيّ فِي الصحاحِ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: العَندَليبُ رُباعِيٌّ أَصلُه العَنْدَلُ، ثمَّ مُدَّ بياءٍ، وكُسِعَتْ بلامٍ مُكرَّرَة، ثمَّ قُلِبَتْ بَاء. وَمِمَّا يستدرَكُ عَلَيْهِ: المُعَنْدِلَةُ مِن النُّوقِ: المُثَقَّفَةُ الأَعضاءِ بعضُها ببعضٍ، رواهُ شَمِرٌ عَن مُحارِب، وأَنكرَه الأَزْهَرِيُّ، وَقد مرَّ ذِكرُه فِي عدل. والعَنْدَلُ: السَّريعُ. وَمِمَّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس عندلب
المعنى: عندلب : (العَنْدَلِيبُ) ، نقل شيخُنَا عَن أَبِي حَيَّان فِي الارْتِشَاف أَنَّ وزنَه فَعْلَلِيل، فنونه عِنْده أَصْلِيّة، وَهُوَ ظَهِرُ كَلَامِ الجَوْهَرِيّ؛ لأَنَّه نَقَل هُنَا كلامَ سِيبَوَيْه المَشْهُور: إِذا كَانَت النونُ ثَانِيَة فَلَا تُجْعَلُ زَائِدَةً إِلا بثَبَت. وزَعَم بعضُ الصَّرْفِيِّين أَنَّهَا زَائِدَة، وأَن وَزْنَه وأَن وَزْنَه فَنْعَلِيلٌ، والصَّوَابُ الأَوَّل: (طَائِرٌ) ، وَفِي سِفْرِ السَّعَادَة: عُصْفورٌ صَغِيرٌ. (يُقَالُ لَهُ: الهَزَارُ) . داستا نفارسيَّتُه، وَقد يُقْتَصَر عَلَى الأَوّلِ، وَمَعْنَاهُ الأَلف ودستان هُوَ القِصَّة والحِكَايَةُ، (يُصَوِّت أَلْوَاناً) وأَنْوَاعاً، (ج: عَنَادِلُ) ، وسيُذْكَر فِي تَرْجَمَة عَنْدَلَ إِن شاءَ اللهُ تَعَالَى؛ لأَنه رُباعيّ عِنْد الأَزْهَريّ.
المعجم: تاج العروس