المعجم العربي الجامع
صَعْبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) صِعابٌ العَسِر الشَّديد.؛-: الأسد.؛حياةٌ - ـةٌ: شَديدة.؛عَقَبة - ـةٌ: شاقّة.؛عُمْلَة - ـةٌ: قَوِيَّة.؛رجلٌ -: أبيّ.؛- القِياد/المِراس: غير مِطْواع، لا يَنقاد، شَكِس.
المعجم: القاموس صَعْبٌ
المعنى: جذ.: (صعب) | 1. "أَمْرٌ صَعْبٌ": عَسِيرٌ. وَجَدَ الأَمْرَ صَعْبًا" • "فِي القَلْبِ جِرَاحٌ صَعْبَةُ الانْدِمَالِ" (جمال الغيطاني). 2. "كَلَّفَهُ بِمُهِمَّةٍ صَعْبَةٍ": شَاقَّةٍ. وَجَدَ العَقَبَةَ صَعْبَةً". 3. "عَرَفَ حَيَاةً صَعْبَةً": شَدِيدَةً. مَسْأَلَةٌ صَعْبَةٌ". 4. "العُمْلَةُ الصَّعْبَةُ": العُمْلَةُ ذَاتُ الثِّقْلِ لَهَا رَصِيدٌ ضَخْمٌ مِنَ الذَّهَبِ وَمَكاَنَةٌ فِي الصِّناَعَةِ الدَّوْلِيَّةِ كَالدُّولَارِ وَالفَرَنْكِ الفَرَنْسِيِّ وَالْجُنَيْهِ الاسْتِرْلِينِي وَالْمَارْكِ الأَلْمَانِيِّ.
صيغة الجمع: صِعَابٌ
المعجم: معجم الغني صَعُبَ
المعنى: ـُ صُعُوبَةً: اشتدَّ وعَسُر. يقال: صَعُبَ الأمر، وصَعُبَ الرجل، وصَعُبَتِ الدابة.؛(أَصْعَبَ) الأمرُ: صَعُب. وـ الرجل: لَقِيَ صَعْباً. وـ الشيء: وجده صعباً.؛(صَعَّبَهُ): جعله صعباً.؛(تَصَعَّبَ): صَعُب. وـ الأمر: عدَّه صعباً.؛(اسْتَصْعَبَ) الأمرُ: صَعُب. وـ الأمرَ: رآه صعباً.؛(الصَّعْبُ): العَسِر. وـ الأبِيّ. وهي صَعْبَة. يقال: عقَبَة صَعْبَة: شاقة. وحياة صَعْبَة: شديدة. (ج) صِعاب.؛(الصَّعْبَةُ): (العملة الصَّعبة) (في الاقتصاد): نقد يحتفظ بقيمته ويصعُب لذلك تحويلُه. (مج).؛(المُصْعَبُ) من الرجال: المُسَوَّد. وـ من الإبل: الفحلُ يُعْفَى من الركوب. (ج) مصاعِبُ.
المعجم: الوسيط صعب
المعنى: الصَّعْبُ: خلاف السَّهْل، نقيض الذَّلُول؛ والأُنثى صَعْبَة، بالهاءِ، وجمعها صِعاب؛ ونساءٌ صَعْبات، بالتسكين لأَنه صفة.وصَعُب الأَمر وأَصْعَبَ، عن اللحياني، يَصْعُب صُعوبة: صار صَعْباً.واسْتَصْعَب وتَصَعَّب وصعَّبه وأَصْعَبَ الأَمرَ: وافقه صَعْباً؛ قال أَعْشى باهلة: لا يُصــــــْعِبُ الأَمـــــرَ، إِلاّ رَيْـــــثَ يَرْكَبُـــــه وكــــلّ أَمــــرٍ، ســــِوى الفَحْشــــاء، يـــأْتَمِرُ واسْتَصْعَبَ عليه الأَمرُ أَي صَعُب. واستصْعَبه: رآه صَعْباً؛ ويقال: أَخذ فلان بكْراً من الإِبل ليقتَضِيَه، فاستَصعَب عليه استِصعاباً.وفي حديث ابن عباس: فلما رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَة والذلُولَ، لم نأْخذْ من الناس إِلاَّ ما نعرِفُ أَي شدائدَ الأُمور وسُهُولَها. والمراد: تَرَكَ المُبالاةَ بالأَشياءِ والاحتراز في القول والعمل.والصَّعْبُ من الدوابّ: نقيض الذَّلُول؛ والأُنثى: صَعْبة، والجمع صِعاب. وأُصْعِبَ الجمَلُ: لم يُرْكب قط؛ وأَصْعَبه صاحبُه: تركه وأَعفاه من الركوب؛ أَنشد ابن الأَعرابي: ســـــَنامُه فـــــي صـــــُورةٍ مـــــن ضـــــُمْرِهِ أَصـــــــعَبَه ذُو جِـــــــدَةٍ فــــــي دَثْــــــره قال ثعلب: معناه في صورة حَسَنَة من ضُمْره أَي لم يضعه أَن كان ضامراً؛ وفي الصحاح: تركه فلم يركبه، ولم يَمْسَسْه حَبْل حتى صار صَعْباً. وفي حديث جبير: من كان مُصْعِباً فليرجع أَي من كان بعيره صعباً غير منقاد ولا ذلول.يُقال: أَصْعَب الرجل فهو مُصْعِب. وجمل مُصْعَب إذا لم يكن مُنَوَّقاً، وكان مُحَرَّم الظهر. وقال ابن السكيت: المُصْعَبُ الفحل الذي يُودَعُ من الركوب والعمل للفِحْلة. والمُصْعَب: الذي لم يمسسه حبل، ولم يُركب.والقَرْم: الفحل الذي يُقْرَم أَي يودع ويُعْفَى من الركوب، وهو المُقْرَمُ والقَريعُ والفَنِيقُ؛ وقول أَبي ذؤَيب: كَأَنَّ مَصاعِيبَ، زُبِّ الرُّؤو_سِ، في دارِ صَرْمٍ تَلاقَى، مُريحا أَراد: مَصاعِب جمع مُصْعَب، فزاد الياءَ ليكون الجزءُ فعولن، ولو لم يأْتِ بالياءِ لكان حسناً. ويقال: جمال مَصاعِبُ ومَصاعِيبُ. وقوله: تَلاقى مُريحا، إِنما ذكَّرَ على إِرادة القطيع.وفي حديث حنفان: صَعابِيبُ، وهم أَهل الأَنابيب. الصعابيب: جمع صُعْبوب، وهم الصِّعاب أَي الشدائد. والصَّاعِبُ: من الأَرضين ذاتُ النَّقَل والحجارة تُحْرَثُ.والمُصْعَبُ: الفحل، وبه سمي الرجل مُصْعَباً.ورجل مُصْعَب: مسوَّد، من ذلك. ومصعب: اسم رجل، منه أَيضاً. وصَعْب: اسم رجل غلب على الحيّ. وصَعْبَة وصُعَيْبَة: اسما امرأَتين. وبنو صَعْب: بَطْن. والمُصْعَبان: مُصْعَب بنُ الزبير، وابنه عيسى بنُ مُصْعَب. وقيل: مُصْعَبُ بن الزبير، وأَخوه عبداللّه. وكان ذو القرنين المُنْذِرُ بن ماءِ السماءِ يُلَقَّبُ بالصَّعْب؛ قال لبيد: والصــــَّعْبُ، ذو القَرْنَينِــــ، أَصــــْبَح ثاوِيــــاً بــــالحِنو، فــــي جَــــدَثٍ، أُمَيْمَــــ، مُقِيــــم وعَقَبَة صَعْبَة إذا كانت شاقة.
المعجم: لسان العرب صَعب
المعنى: صَعب : (الصَّعْبُ: العَسرُ) وَهُوَ خِلَافُ لسَّهْل (كالصُّعْبُوبِ) بالضَّمِّ. وإِنَّمَا أَطلَقَه لشُهْرَته. وَفِي حَدِيثِ خَيْفَان: (صَعَابِيبُ، وَهُم أَهْلُ الأَنَابِيب وفَسَّرُوه بالصِّعَابِ أَي الشَّدَائد. جمع صُعْبُب كَذَا فِي التَّهْذِيب. (و) الصَّعْبُ: (الأَبِيُّ) المُمْتَنِعُ. وَمن الدَّوَابِّ: نَقِيضُ الذَّلُول، والأُنْثَى صَعْبَة، بالْهَاءِ، وجَمْعُهَا صِعَابٌ، ونِسَاء صَعْباتٌ بالتَّسْكهين؛ لأَنَّه صِفَة. (و) الصَّعْبُ: (الأَسَدُ) ، لامْتِنَاعِه. (و) صَعْبٌ: اسْمُ (رَجُله) غَلَبَ على الحَيِّ. (و) الصَّعْبُ: (لَقَبُ) ذِي الْقَرْنَيْن المُنْذِرِ بنِ مَاءِ السَّمَاءِ) . قَالَ لبيد: والصَّعْبُ ذُو القَرْنَيْن أَصْبَح ثَوِياً بالحِنْو فِي جَدَثٍ، أُمَيْمَ، مُقِيمُ كَذَا فِي الرَّوْضِ للسُّهَيْليّ. (و) الصَّعْب (بن جَثَّامَةَ) بْنِ قَيْسِ اللَّيْثِيُّ الوَدَّانِيُّ (الصَّحَابِيُّ) مَعْرُوفٌ، رَضِي اللهُ عَنْه. وأَبو العيوف صَعْب العَنَزِيّ، وَيُقَال فِيهِ صُعَيْب، تابِعِيّ، كَذَا فِي تَارِيخ ابْن حِبَّان. (و) الصَّبْبُ: (ع بِالْيمن) بَلْ هُوَ مِخْلَافٌ. (واسْتَصْعَبَ) عَليه (الأَمْرُ) اسْتِصْعَاباً أَي (صَارَ صَعْباً كأَصْعَبَ) إِصْعَاباً عَن ابْنِ الأَعرابِيّ. (وصَعُب كَكَرُمَ) يَصْعُب (صُعُوبَةً) وَهَذِه عَنِ الْفَرَّاء. (و) استَصْعَبَ (الشيءَ: وَجَدَهُ) أَوْ رَآه (صَعْباً، لَازِمٌ مُتَعَدَ كأَصْعَبَه وصَعَّبَه) تصْعِيباً: (جَعَلَه صَعْباً، كتَصَعَّبَه) . وأَصْعَبَ الأَمْرَ: وَافَقَه صَعْباً. قَالَ أَعْشَى بَاهلَة: لَا يُصْعِبُ الأَمْرَ إِلَّا رَيْثَ يَرْكَبُه وكُلُّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشَاءِ يَأْتَمِرُ (والمُصْعَبُ كمُكْرَمٍ) قَالَ ابنُ السِّكِّيت: (الفَحْلُ) الَّذِي يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوب، وَالَّذِي لَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ لَمْ يُرْكَب. والقَرْمُ: الفَحْلُ الَّذِي يُقْرَم أَيْ يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوبِ، وَهُوَ المُقْرَمُ والقَرِيعُ والفَنِيقُ. وَالْجمع مَصَاعِبُ ومَصَاعِيبُ. قِيلَ: وبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ مُصْعَباً. ورَجُلٌ مُصْعَبٌ: مُسَوَّدٌ. (والمُصْعَبَان: مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْر وابْنُه عِيسَى) بْنُ مُصْعَبٍ (أَوْ) مُصْعَبُ بن الزُّبَيْر و (أَخُوهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ) ، عَلَى التَّغْلِيب. (وأَصْعَبَ الجمَلَ: تَرَكَه) صاحِبُه وأَعْفَهُ (فَلم يَرْكَبْه) وزَادَ فِي الصَّحَاح ولَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ حَتَّى صَارَ صَعْباً (فأَصْعَبَ هُوَ) بِنَفْسِهِ (صَارَ صَعْباً) . وأُصْعِبَ الجَمَلُ: لم يُركَب قَطُّ. وأَنْشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ: سَنَامُه فِي صُورَةِ من ضُمْرِهِ أَصَعَبَه ذُو جِدَةِ فِي دَثْرِهِ قَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ من ضُمْرِه أَي لم يَضَعْه أَنْ كَانَ ضَامِراً. وَفِي حَدِيثِ جُبَيْر: (مَنْ كَانَ مُصْعِباً فلْيَرْجِعْ) أَي مَنْ كَانَ بَعِيرُه صَعْباً غيرَ مُنْقَاد وذَلُول. يُقَالُ: أَصْعَبَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُصْعِبٌ. وجَمَلٌ مُصْعَبٌ. إِذَا لم يكن مُنَوَّقاً، وكَانَ مُحَرَّم الظَّهْرِ، كَذَا فِي لِسَانِ الْعَرَب. (والصَّعْبَةُ بِنْتُ جَبَل: أُخْت) سَيِّدِنا (مُعَاذٍ) الصَّحَابِيِّ، بَايَعَت. (و) كَذَا الصَّعْبَةُ (بِنْتُ سَهْلٍ) الأَشْهَلِيَّةُ (صابِيَّتَان) وكَذَا الصَّعْبَةُ بِنْتُ الحَضْرَمِيّ أُخْتُ العَلَاءِ وأُمُّ طَلْحَة أَحَدِ العَشَرَة، لَهَا صُحْبَةٌ أَيْضاً. (وصَعْبَةُ وصُعَيْبَةُ: امرَأَتانِ) . (والصَّاعِبُ) من الأَرَضِين: هِيَ (الأَرْضُ ذَاتُ لنَّقَلِ والح 2 ارَةِ تُحْرَثُ) . (والصَّعْبِيَّةُ: مَاءٌ لبَنِي خُفَافِ) بْن نَدْبَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْم. (و) الصِّعَابُ (ككِتَابٍ: جَبَلٌ بَيْنَ اليَمَامَةِ والبَحْرَين. ويَوْمُ الصَّعَابِ) : يَوْمٌ (م) مِنْ أَيَّامِهِم. وَعقَبَةٌ صَعْبَةٌ إِذَا كانَتْ شَاقَّةً. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاس: (فَلَمَّا رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَةَ والذَّلُولَ لم نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا نَعْرِف) أَي شَدَائِدَ الأُمُرِ وسُهُولَهَا. والمُرَاد تَرْكُ المُبَالَاة بالأَشْيَاءِ والاحْتِرَازُ فِي القَوْل والعَمَل، كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب. وأَمِينُ الدِّين أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّعْبِيُّ: فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ سَمِع أَبا الفَرَج الحَرَّانِيَّ وغيْره.
المعجم: تاج العروس عُمْلَةٌ
المعنى: أُجرة العَمَل؛ نَقْد.؛- صَعبة: هي النَّقْد المُتمتِّع في المُبادَلة الدَّوْليّة مع سائر النُّقود بقيمة مُرتَفِعة عنها.
المعجم: القاموس عُمْلَةٌ
المعنى: جذ.: (عمل) | 1. "عُمْلَةُ الْعَامِلِ": أُجْرَتُهُ. 2. "يَحْتَفِظُ بِعُمْلَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ": بِنُقُودٍ أَجْنَبِيَّةٍ. العُمْلَةُ الصَّعْبَةُ". 3. "الْعُمْلَةُ الْوَطَنِيَّةُ": النَّقْدُ الَّذِي يُتَعَامَلُ بِهِ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ دَاخِلَ الْبِلَادِ، قِطَعٌ مَعْدِنِيَّةٌ أَوْ وَرَقِيَّةٌ.
صيغة الجمع: ات، عُمُلَاتٌ
المعجم: معجم الغني صُعُوبَةٌ
المعنى: جذ.: (صعب) | (مص. صَعُبَ). "وَجَدَ صُعُوبَةً فِي عَمَلِهِ": مَشَقَّةً.
المعجم: معجم الغني مُتَعَذِّرٌ
المعنى: جذ.: (عذر) | (فا. مِنْ تَعَذَّرَ). "عَمَلِيَّةٌ حِسَابِيَّةٌ مُتَعَذِّرٌحَلُّهَا": مُمْتَنِعٌ حَلُّهَا. "الوُصولُ إِلَيْهِ مُتَعَذِّرٌ": صَعْبٌ، غَيْرُ مُمْكِنٍ الوُصُولُ إِلَيْهِ، مُمْتَنِعٌ.
المعجم: معجم الغني مِرَاسٌ
المعنى: جذ.: (مرس) | (مص. مَارَسَ). 1. "سَهْلُ الْمِرَاسِ": أَيْ صَاحِبُ لُيُونَةٍ وَمُرُونَةٍ، هَيِّنُ الْمَأْخَذِ. 2. "صَعْبُ الْمِرَاسِ": صَاحِبُ قُوَّةٍ وَجَلَدٍ. 3. "يُعَانِي مِنْ مِرَاسِ العَمَلِ": مِنْ مُعَالَجَتِهِ الصَّعْبَةِ وَالشَّدِيدَةِ. 4. "قَائِدٌ ذُو مِرَاسٍ": أَيْ ذُو شِدَّةٍ وَبَأْسٍ.
المعجم: معجم الغني أَوِّلْ شِيلَةْ فِي الْحَجِّ تْقِيلَةْ
المعنى: الشيله \(بالإمالة\): الحملة، وإنما تستثقل أول حملة عند تحميل قافلة الحج؛ لأن كل أمر صعب في مبدئه، ثم يهون بالتعود على العمل فيه. يُضرَب في ذلك. وفي معناه «كل شيء أوله صعب.» وسيأتي في الكاف.
المعجم: الأمثال العامية نكُرَ يَنكُر، نَكارةً، فهو نُكُر
المعنى: • نكُر الأمرُ: 1- صعُب واشتدّ "نكُرت الأيَّام - نكارةُ العمل - نكُر العبء المُلْقى على كاهله- {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ}. 2- قبُح وكرهته النَّفس وصار مُنْكرًا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة