المعجم العربي الجامع
عَلُوقٌ
المعنى: ماء الفَحْل؛ ما يَعلَق بالإنسان.؛-: الشَّديد التَّعلُّق والتَّمسُّك.؛-: الدّاهِيَة؛ الغول؛ المَرأة تُرضِع وَلَد غيرها.؛-: العاشِق مُعلَّق القَلْب بِمَن يُحِبّ.؛-: المَنِيّة.؛-: المرأة التي لا تُحِبّ غير زَوْجها.؛-: النّاقة التي تَعطِف على غير وَلَدها فلا تَرْأَمه وإنّما تَشمُّه بأنْفها وتَمْنَع عنه لَبَنها.؛-: ناقة لا تألَف الفَحْل ولا تَرْأَم الوَلَد.؛-: ما ترعاه الإبل.؛-: جنس خَفافيش من فصيلة الوَرَقيّات الفَم قوتها الحَشَرات والثِّمار والدَّم تَستنزِفه من الإنسان وهو نائم ومن الحَيَوانات أخصّها البَقَر والخَيْل.
المعجم: القاموس عَلْقٌ
المعنى: جذ.: (علق) | (مص. عَلَقَ). 1. "حَمَلَ الْعَلْقَ": العِلْقُ، الجِرَابَ. 2. "شَيْءٌ عَلْقٌ": نَفِيسٌ. 3. "ثَوْبٌ بِهِ عَلْقٌ": خَرْقٌ.
صيغة الجمع: أَعْلَاقٌ، عُلُوقٌ
المعجم: معجم الغني عِلْقٌ
المعنى: جذ.: (علق) | (مص. عَلِقَ). 1. "وَضَعَ العِلْقَ عَلَى كَتِفِهِ": العَلْقُ، الْجِرَابَ. 2. "شَيْءٌ عِلْقٌ": نَفِيسٌ. 3. "هُوَ عِلْقُ عِلْمٍ": يُحِبُّهُ وَيَمِيلُ إِلَيْهِ.
صيغة الجمع: أَعْلَاقٌ، عُلُوقٌ
المعجم: معجم الغني عَلَقَ
المعنى: جذ.: (علق) | (ف: ثلا. لازم). يَعْلَقُ، (مص. عُلُوقٌ). "عَلَقَ الصَّبِيُّ": مَصَّ أَصَابِعَهُ.
المعجم: معجم الغني زَيِّ الْوِز حِنِّيَّهْ بَلَا بِز
المعنى: الحِنِّيَّة \(بكسر الأول والثاني المشدَّد وفتح الياء المشددة\) يريدون بها: الحنان. والبز \(بكسر الأول وتشديد الزاي\): الثدي؛ أي: في حنانه كالإوز يحنو على أفراخه ولا يرضعها. يُضرَب لمن يشتهر بمقاله دون نواله. ونظمه الشيخ محمد النجار المتوفى سنة ١٣٢٩ في مطلع زجل في «الموضة» أي: الزيُّ الجديد، فقال يا موضةْ يا جيل الوز يا حنية من غير بز ويقول فيه يا موضة جيلك معروضْ فات السُّنَّة والمفروضْ يبقى صغار لسه ومقروضْ ويروح قال يسكر ويْمِز وهو مذكور في مجلته «الأرغول». والعرب تقول في أمثالها: «بشر كحنة العَلُوق الرائم.» والعلوق \(بفتح فضم\): الناقة التي ترأم ولدها بأنفها وتمنعه درها؛ أي: تعطف عليه ولا ترضعه. ومن أمثالها أيضًا: «لا أحب رئمان أنف وأمنع الضرع.» ومنه قول أفنون التغلبي أم كيف ينفع ما تعطي العلوق بِهِ رئمان أنف إذا ما ضن باللبنِ؟ ومنها أيضًا: «ما نجني مناح العلوق.
المعجم: الأمثال العامية عَلْقٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أعلاقٌ وعُلوقٌ الجَراب.؛-: شجر للدباغ.؛-: النَّفيس من كلّ شيْء يَتعلَّق القلب به.؛في ثوبه -: أي خَرْق من شَيْء عَلِقَ به.؛هو - عِلم: أي يُحبّه ويَميل إليه، وكذ?لك «هو عِلْق شَرّ».
المعجم: القاموس غَمّازٌ
المعنى: مُبالَغَة الغامِز.؛-: هَنة تُشَدُّ في خَيْط الشِّصّ تَطفو على سَطْح الماء، فإذا غَطَست دَلَّت على عُلوق السمكة بالشِّصّ.؛- النّاي والمِزمار ونحوهما: مِفتاح يَقوم في سَدّ الثَّقب مَكان الإصبع (مج).
المعجم: القاموس زجره
المعنى: ـ زَجَرَهُ: مَنَعَهُ ونَهاهُ، ـ كازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ، ـ وـ الكلبَ وـ به: نَهْنَهَهُ، ـ وـ الطيرَ: تَفاءَلَ به، فَتَطَيَّرَ، فَنَهَرَهُ، ـ كازْدَجَرَهُ، ـ وـ البعيرَ: ساقَهُ، ـ وـ الناقةُ بما في بَطْنِها: رَمَتْ به. ـ والزَّجْرُ: العِيافةُ، والتَّكَهُّنُ، وسَمَكٌ عِظامٌ، ـ ويُحَرَّكُ ج: زُجورٌ. ـ وبعيرٌ أزْجَرُ: في فَقارِهِ انْخِزالٌ من داءٍ أو دَبارٍ وقوله تعالى ـ {فالزاجِراتِ زَجْراً} أي: الملائكةُ تَزْجُرُ السَّحابَ. ـ والزَّجُورُ: الناقةُ التي تَعْرِفُ بِعَيْنِها وتُنْكِرُ بأنْفِها، والتي لا تَدِرُّ حتى تُزْجَرَ، والناقةُ العَلُوقُ.
المعجم: القاموس المحيط علق
المعنى: علق به وعلقه: نشب به. قال أبو زبيد يصف أسداً: إذا علقــت قرنـاً خطـاطيف كفّـه رأى الموت في عينيه أسود أحمرا وقال جرير يصف شجاعاً: إذا علقـــت مخـــالبه بقـــرن أصـاب القلـب أو هتـك الحجابـا وعلق بالمرأة وعلّقها. ويقال: نظرة من ذي علق أي من ذي علاقة وهي الهوى. وتقول: امرأة معلقه، لا ذات زوج ولا مطلقة. وتقول: لو عُلقها لما عَلقها. وعلّق فلان أمره، وأمره معلق إذا لم يصرمه ولم يتركه، ومنه: تعليق أفعال القلوب. وتعلق التميمة، وتعلق بها: علقها على نفسه. وفي الحديث: "من تعلق شيئاً وكل إليه" وقا عبيد الله بن زياد لأبي الأسود: لو تعلقت معاذةً. وأعلق الحبل في عنق فلان: جعله فيها. وأعلقت المصحف: جعلت له علاقة يعلق بها. ولفلان في هذا الأمر علقة وعلاقة. وما نفعه بعلاقة سوط. وما لفلان علاقةٌ أي ما يتعلّق به في عيشته من حرفة أو ضيعة. وما يأكل فلان إلا علقة أي ما يمسك به رمقه، ويقال: علقوا رمقه بشيء، ومنه: "ليس المتعلق كالمتأنّق" أي الذي يتبلغ كالذي يتأنق في المطاعم، وما طعامه إلا التعلق والعلقة. ويقال للهنة: العلقة. وتعلق: تسلف. ويقال: لابدّ للغادي من علقة. وعلّقت مطيتي بمطية فلان. قال الطرماح: كـأن المطايـا ليلة الخمس علقت بوثابــة بعــد الكلالــة شحشـح سريعة، يريد القطاة. وامرأة علوق: فروك. وناقة علوق: ترأم ولدها ولا تدرّ، يقال: عاملتنا معاملة العلوق. وقال: وكيـف ينفـع ما تعطي العلوق به رئمـان أنـف إذا مـا ضن باللبن ويقال للشيخ: قد علق الكبر منه معالقه. وفي المثل "علقت معالقها وصرّ الجندب" الضمير للدلو. ويقال للرجل إذا نزل عن بعيره ومشى: علق لراحلتك أي ألق خطامها على عنقها. قال: لقــد أســوق بالكمــاة الأزوال مـن بيـن عـمّ وابـن عـم أو خال معلّقاً لذات لوثٍ شملال ويقال: "أعلقت فأدرك": من أعلق الحابل إذا علق الصيد بحبالته. وعلق فلان دم فلان إذا قتله. وتقول: شيخ شديد الأولق، وحديث طويل العولق؛ أي طويل الذنب. وعلق مخلاة بلا عليق وهو القضيم. وعلقت أفعل كذا، نحو: طفقت. وعلقت المرأة: حبلت. "واء بعلق فلق" وهي الداهية، وقد أعلقت وأفلقت أي جئت بها. وعلقت به العلوق أي المنية. قال: وســـائلة بثعلبــة بــن ســير وقــد علقــت بثعلبــة العلـوق وما تركت السائمة بالأرض من علاق، وكذلك الحالب بالناقة وهو ما يتعلق به من رعي أو حلب. وما لبابه مغلاق، ولا معلاق؛ أي ما يفتح بمفتاح أو بغير مفتاح وهو المزلاج، وكلّ شيء علق به شيء فهو معلاقة، ويقال: في بيته معاليق التمر والعنب. وعلق فلان باباً على داره إذا نصبه وركبه. ويقال للألدّ: إنه لذو معلاق وذو مغلاق، قال المبرد: من رواه بالعين فمعناه إذا علق خصماً لم يتخلّص منه، ومن رواه بالغين فتأويله أنه يغلق الحجّة على الخصم. وروي بيت مهلهل: إن تحــت الأحجـار حزمـاً وجـوداً وخصـــــميماً ألـــــدّ ذا مغلاق بالروايتين. وفلان علق علم وقن علم، وهذا علق مضنّة، وهذه أعلاق مضنة، وعالقت فلاناً: فاخرته بالأعلاق فعلقته أي كنت أحسن علقاً منه.
المعجم: أساس البلاغة