المعجم العربي الجامع
عَلِنَ
المعنى: جذ.: (علن) | (ف: ثلا. لازم). عَلِنَ، يَعْلَنُ، (مص. عَلَنٌ، عَلَانِيَةٌ). "عَلِنَ الْخَبَرُ": عَلَنَ، ظَهَرَ، بَانَ، شَاعَ، اِنْتَشَرَ.
المعجم: معجم الغني عَلَنَ
المعنى: جذ.: (علن) | (ف: ثلا. لازم). عَلَنَ، يَعْلِنُ، يَعْلُنُ، (مص. عُلونٌ). "عَلَنَ الْخَبَرُ": شَاعَ، ظَهَرَ، بَانَ، اِنْتَشَرَ.
المعجم: معجم الغني عَلِنٌ
المعنى: جذ.: (علن) | (صِيغَةُ فَعِل). "أَمْرٌ عَلِنٌ": صَارَ عَلَانِيَةً، ظاهِرٌ.
المعجم: معجم الغني عَلَنَ
المعنى: جذ.: (علن) | (ف: ثلا. لازم). عَلِنْتُ، أَعْلِنُ، اِعْلِنْ، (مص. عَلَنٌ، علانِيَةٌ، عُلُونٌ). "عَلِنَ الْخَبَرُ": شَاعَ، بانَ، ظَهَرَ، اِنْتَشَرَ.
المعجم: معجم الغني عَلَنَ
المعنى: الأمرُ ـِ عُلُوناً: شاع وظهر. وـ خلاف خَفِي.؛(عَلِنَ) الأمرُ ـَ عَلَناً، وعلانيَة: عَلَن. فهو عَلِن، وعَلِين.؛(أعْلَنَه) وبه: أظهره وجهر به، وـ المحكمةُ أو النِّيابةُ فلاناً: كلَّفته الحضور، أو أعلمته بالحكم. (محدثة).؛(عَالَنَه) وبه معالنة، وعِلاناً: جاهره.؛(عَلَّنَه): أعلنه.؛(اعْتَلَن) الأمرُ: علن.؛(اسْتَعْلَنَ) الأمرُ: اعتلن. وـ تعرَّض لأن يعلن به.؛(الإعْلان): إظهار الشيء بالنَّشر عنه في الصّحف ونحوها. (محدثة).؛(العَلانِيَة): خلاف السّرّ، يوصف به فيقال: رجل علانية: ظاهرٌ أمره. (ج) عَلانُون.؛(العُلَنَة): من يكثر إفشاء السرّ.
المعجم: الوسيط علن
المعنى: (الْعَلَانِيَةُ) ضِدُّ السِّرِّ. يُقَالُ: (عَلِنَ) الْأَمْرُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَطَرِبَ. وَ (عُلْوَانُ) الْكِتَابِ عُنْوَانُهُ. وَقَدْ عَلْوَنَ الْكِتَابَ أَيْ عَنْوَنَهُ.
المعجم: مختار الصحاح علن
المعنى: العِلانُ والمُعالَنة والإِعْلانُ: المُجاهرة. عَلَن الأَمْرُ يَعْلُنُ عُلُوناً ويَعْلِنُ وعَلِنَ يَعْلَنُ عَلَناً وعَلانية فيهما إذا شاع وظهر، واعْتَلَنَ؛ وعَلَّنه وأَعْلَنه وأَعْلَن به؛ وأَنشد ثعلب: حـتى يَشـُكَّ وُشاةٌ قد رَمَوْك بنا، وأَعْلَنُــوا بـك فينـا أَيَّ إِعْلانِ وفي حديث المُلاعنة: تلك امرأَة أَعْلَنَتْ؛ الإِعْلانُ في الأَصل: إِظهار الشيء، والمراد به أَنها كانت قد أَظهرت الفاحشة. وفي حديث الهجرة: لا يَسْتَعْلِنُ به ولسنا بمُقِرِّين له؛ الاسْتِعْلانُ أَي الجهرِ بدِينه وقِراءته. واسْتَسَرَّ الرجلُ ثم اسْتَعْلَنَ أَي تَعَرَّض لأَنْ يُعْلَنَ به. وعالَنَه: أَعْلَنَ إِليه الأَمْرَ؛ قال قَعْنَبُ بن أُمِّ صاحب: كلٌّ يُداجِي على البَغْضاءِ صاحِبَه، ولَـنْ أُعـالِنَهُمْ إلا كما عَلَنُوا. والعِلانُ والمُعالَنة إذا أَعْلَن كل واحد لصاحبه ما في نفسه؛ وأَنشد: وكَفِّـي عـن أَذَى الجِيرانِ نَفْسِي، وإِعْلانــي لمــن يَبْغِــي عِلانـي وأَنشد ابن بري للطّرِمّاحِ: أَلا مَــنْ مُبْلِــغٌ عنــي بَشـِيراً عَلانِيــةً، ونِعْــمَ أَخُــو العِلانِ ويقال: يا رجل اسْتَعْلِنْ أَي أَظْهِرْ. واعْتَلَنَ الأَمرُ إذا اشتهر.والعَلانية، على مِثال الكَراهِيَة والفَرَاهِية: خلافُ السِّهر، وهو ظهور الأَمر. ورجل عُلَنَةٌ: لا يَكْتُم سِرَّه ويَبُوح به. وقال اللحياني: رجل عَلانِيَة وقوم عَلانُونَ، ورجل عَلانيٌّ وقوم عَلانِيُّونَ، وهو الظاهر الأَمر الذي أَمره عَلانيَة. وعَلْوَانُ الكتاب: يجوز أَن يكون فِعْلُه فَعْوَلْتُ من العَلانِيَة. يقال: عَلْوَنْتُ الكتاب إذا عَنْوَنْته.وعُلْوَانُ الكتاب: عُنْوانُه.
المعجم: لسان العرب علن
المعنى: ـ عَلَنَ الأمْرُ، كَنَصَرَ وضَرَبَ وكرُمَ وفَرِحَ، عَلَناً، وعَلانيَةً، ـ واعْتَلَنَ: ظَهَرَ، ـ وأعْلَنْتُه، ـ وـ به، ـ وعَلَّنْتُه: أظْهَرْتُهُ. ـ والعِلانُ والمُعالَنَةُ والأعْلانُ: المُجاهَرَةُ. ـ وعالَنَهُ: أعْلَنَ إليه الأمرَ. وكهُمَزَةٍ: من لا يَكْتُمُ سِرًّا. ـ ورجُلٌ عَلانِيةٌ، من عَلانِينَ، ـ وعَلانِيٌّ، من عَلانِيِّينَ: ظاهرٌ أمرُهُ. ـ وعُلْوانُ الكتابِ: عُنْوانُه. وككِتابٍ: حِصْنٌ قُرْبَ صَنْعَاءَ. وكجَبَّانَةٍ: حِصْنٌ قُرْبَ ذَمَارِ.
المعجم: القاموس المحيط