المعجم العربي الجامع
أَثارَةٌ
المعنى: العَلامة؛ البَقيّة الباقية من شيْءٍ. قال تعالى: {اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ} [الأحقاف:4].؛-: أُثْرَة.
المعجم: القاموس آثَارٌ
المعنى: جذ.: (أثر) | جمع أثَر. 1. "آثارُ التَّعَبِ وَاضِحَةٌ عَلَى مُحَيَّاهُ": عَلَامَاتُ التَّعَبِ. 2. "زَارَ الضُّيُوفُ الآثارَ التَّارِيخِيَّةَ": أي القُصُورَ وَالأبْنِيَةَ القَدِيمَةَ وَمَا فِي الْمَتَاحِفِ مِنْ تَمَاثِيلَ وَتُحَفٍ مِنْ بَقَايَا التَّارِيخِ وَمَعَالِمِهِ. هَذِهِ آثارُنَا تَشْهَدُ عَلَيْنَا" • "آثارُ القُدَمَاءِ". 3. "عِلْمُ الآثَارِ": عِلْمٌ يَبْحَثُ في بَقَايَا العُمْرَانِ وَدَلَالَتِهَا وَالْمُخَلَّفَاتِ الأثَرِيَّةِ القَدِيمَةِ. 4. "لَهُ آثارٌ أدَبِيَّةٌ مَشْهُوَرةٌ": أَي الْمُؤَلَّفاتُ والكِتَابَاتُ الأدَبِيَّةُ.
المعجم: معجم الغني علم
المعنى: ما علمت بخبرك: ما شعرت به. وكان الخليل علاّمة البصرة. وتقول: هو من أعلام العلم الخافقه، ومن أعلام الدّين الشاهقه. وهو معلم الخير ومن معالمه أي من مظانّه. وخفيت معالم الطريق أي آثارها المستدلّ بها عليها. وفارس معلم. وتعلّم أن الأمر كذا أي اعلم. قال: تعلّـم أنـه لا طير إلاّ على متطيّر وهو الثّبور
المعجم: أساس البلاغة عَلَمَه
المعنى: ـُ عَلْماً: وسمه بعلامة يعرف بها. وـ غلبه في العلم. وـ شَفَتَه ـِ عَلْماً: شقَّها.؛(عَلِم) فلانٌ ـَ عَلَماً: انشقَّت شفته العليا. فهو أعلم، وهي علماء. (ج) عُلْم. وـ الشيءَ عَلْماً: عرفه. وفي التنزيل العزيز: {لا تعلمونهم الله يعلمهم}. وـ الشيءَ، وبه: شعر به ودرى. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ. بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي}. وـ الشّيءَ حاصلاً: أيقن به وصدَّقه؛ تقول: علمت العلم نافعاً. وفي التنزيل العزيز: {فإن علمتموهنّ مؤمنات}. فهو عالم. (ج) علماء.؛(أعْلَمَ) نفسَه وفرسَه: جعل له، أو لها علامة في الحرب. وـ الثوبَ: جعل له عَلَماً من طِراز وغيره. وـ فلاناً الخبرَ، وبه: أخبره به. وـ على كذا من كتاب وغيره: جعل عليه علامة. الفاعل مُعلِم، والمفعول مُعْلَم. وـ فلاناً الأمرَ حاصلاً: جعله يعلمه.؛(عَالَمَه): باراه وغالبه في العلم.؛(عَلَّمَ) نفسَه: وسمها بسيما الحرب. وـ له علامة: جعل له أمارة يعرفها. فالفاعل: مُعلِّم، والمفعول مُعلَّم. وـ فلاناً الشيءَ تعليماً: جعله يتعلمه.؛(اعْتَلَم) البرقُ: لمع في الجبل. وـ الشيءَ: علمه.؛(تَعَالَمَ) فلانٌ: أظهر العلم. وـ الجميعُ الشيءَ: علموه.؛(تَعَلَّمَ) الأمرَ: أتقنه وعرفه.؛(تَعَلَّمْ): (بصيغة الأمر): اعْلَم؛ يتعدّى إلى مفعولين، والأكثر وقوعه على أنَّ وصلتها كقوله؛فقلت تعلَّمْ أنَّ للصَّيد غِرَّة.؛(اسْتَعْلَمَه) الخبرَ: استخبره إياه.؛(الأُعْلُومة): السِّمة. (ج) أعاليم.؛(العَالَم): الخَلْق كلُّه، وقيل: كلُّ ما حواه بطن الفلك. وـ كلُّ صنف من أصناف الخلق، كعالم الحيوان، وعالم النبات. (ج) عَوَالِم، وعالمون.؛(العَلامَة): الأُعْلومة. وـ ما ينصب في الطريق فيهتدى به. وـ الفصل بين الأرضين. (ج) عَلام. وـ (في الطب): ما يكشفه الطبيب الفاحص من دلالات المرض. (مج).؛(العُلاميّ): الخفيف الذكيّ من الرجال.؛(العَلاَّم): مِن عَلِم للمبالغة. وـ النَّسّابة. (و تزاد التاء لتأكيد المبالغة، تقول فلان عَلاَّمة).؛(العُلاَّم): صفة للمبالغة من عَلِم. وـ الصَّقْر. وـ الحِناء.؛(العُلاَّمة): ما يُستدلّ به على الطريق من أثر.؛(العَلْم): العالَم.؛(العِلْم): إدراك الشيء بحقيقته. وـ اليقين. وـ نور يقذفه الله في قلب من يحبّ. وـ المعرفة. وقيل: العلم يقال لإدراك الكلِّيّ والمركّب، والمعرفة تقال لإدراك الجزئيّ أو البسيط، ومن هنا يقال: عرفت الله، دون علمته. ويطلق العِلْم على مجموع مسائل وأصول كليّة تجمعها جهة واحدة، كعلم الكلام، وعلم النحو، وعلم الأرض، وعلم الكونيات، وعلم الآثار. (ج) علوم. وعلوم العربية: العلوم المتعلِّقة باللغة العربية، كالنحو، والصرف، والمعاني والبيان والبديع، والشعر، والخطابة، وتسمى بعلم الأدب. ويطلق العِلم حديثاً على العلوم الطبيعية التي تحتاج إلى تجربة ومشاهدة واختبار، سواء أكانت أساسية: كالكيمياء والطبيعة والفلك والرياضيات والنبات والحيوان والجيولوجيا، أو تطبيقيّة: كالطب والهندسة والزراعة والبيطرة وما إليها.؛(العَلَم): العلامة والأثر. وـ الفصل بين الأرضين. وـ شيء منصوب في الطريق يهتدى به. وـ رسم في الثوب. وـ سيّد القوم. وـ الجبل. وـ الراية. (ج) أعلام.؛(العَلْمَانيّ): نسبة إلى العَلْم بمعنى العالَم، وهو خلاف الدِّينيّ أو الكهنوتيّ.؛(العُلْمَة): شَقّ في الشَّفة العليا للإنسان، فتشبه بذلك شفة الأرنب.؛(العَلِيم): كثير العلم. (ج) عُلَماء.؛(العَيْلام): الضَّبُع الذَّكر. (ج) عياليم.؛(العَيْلم): العَيْلام. وـ البئر الغزيرة الماء. (ج) عيالم.؛(المَعْلَم): العُلاَّمة. وـ من كل شيء: مَظِنَّته. (ج) مَعالم. ويقال: خفيت معالم الطريق.؛(المُعَلِّم): من يتَّخذ مهنة التعليم. وـ من له الحقّ في ممارسة إحدى المهن استقلالاً. وكان هذا اللقب أرفع الدرجات في نظام الصُّنَّاع كالنجَّارين والحدَّادين. (مو).؛(المُعَلَّم): الملهم الصواب والخير.
المعجم: الوسيط أَثَارة [مفرد]
المعنى: 1- مصدر أثَرَ. 2- بقيَّة؛ مابقي من الشّيء أو من أصوله {اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ}. 3- علامة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة باتولوجِيَّةٌ
المعنى: 1. عِلْمٌ يَبْحَثُ في أَسْبابِ وَأَعْراضِ الأَمْراضِ وَتَطَوُّرِها وَتَشْخيصِها. 2. مَجْموعُ ظَواهِرِ مَرَضٍ وَما يَنْشَأُ عَنْهُ مِنْ آثارٍ مَرَضِيَّةٍ
المعجم: معجم الغني المَعْلَمُ
المعنى: ما يُسْتَدَلُّ بهِ عَلى الطَّريقِ مِنْ أَثَرٍ ونَحْوِهِ، الآثارُ الباقِيَةُ * «عَلِمْتُ بِما بي بَيْنَ تِلْكَ المَعالِمِ». [علم]
صيغة الجمع: (ج) مَعالِمُ
المعجم: القاموس أَثَر [مفرد]
المعنى: ج آثار (لغير المصدر): 1- مصدر أثِرَ/ أثِرَ على. 2- علامة، بقيَّة، رسم متخلِّف من شيء ما "آثار أقدام/ ديار متهدّمة - يخفي آثار جريمته/ العدوان - لا تطلب أَثَرًا بعد عين [مثل]: يُضرب لمن يطلب أثر الشّيء بعد فوات عينه - كيف أُعاوِدك وهذا أثر فأسك [مثل]: يُضرب لمن لا يَفِي بالعهد- {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} أصبح أثرًا بعد عين/ صار أثرًا بعد عين: غاب بعد أن كان حاضرًا، زال، اندثر واختفى - اقتفى أثره: تتبَّعه خطوة خطوة - على أَثَره/ في أَثَره: في عقبه مباشرة، بعده. 3- تأثير، انطباع "لا أثر له - كان للخبر أثر عميق في نفسي" أبعد الأَثَر/ أعمق الأَثَر/ أكبر الأَثَر: تأثير عظيم - بَعيد الأَثَر: ذو أثر كبير. 4- عمل {وَأَشَدَّ قُوَّةً وَءَاثَارًا فِي الأَرْضِ}: فسِّرت الآثار هنا بالحصون والقصور والتقاليد الموروثة- {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ}. 5- ما خلّفه السَّابقون {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ}. 6- عمل أدبيّ أو فكريّ ونحوه، مؤلَّف أو كتاب "ترك العقَّاد آثارًا كثيرة". 7- سبب أو نتيجة "تُوفّي من أَثَر الجرح الذي أُصيب به - آثار مترتّبة على حضوره المؤتمر". 8- حديث، خبر مرويّ أو سُنّة باقية "جاء في الأَثَر - وجدت ذلك في الأَثَر". 9- بقيّة قليلة، أو قدر ضئيل "أَثَر من المرارة". • علم الآثار: العلم الخاصّ بدراسة القديم من تاريخ الحضارات الإنسانيّة، أو علم معرفة بقايا القوم من أبنية وتماثيل ونقود وفنون وحضارة عالِم الآثار: من يدرس الآثار ويهتمّ بمعرفتها - دار الآثار: متحف يضم آثارًا معيَّنة. • الأَثَر الرَّجعيّ: (قن) سريان قانون جديد على المدَّة التي سبقت صدوره.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عُمْرَانٌ
المعنى: جذ.: (عمر) | (مص. عَمَرَ). 1. "عُمْرَانُ الْبِلَادِ": بُنْيَانُهَا. "مَرَرْنَا فِي الطَّرِيقِ عَلَى قَنَوَاتٍ... وَآثَارٍ وَعُمْرَانٍ عَظِيمَةٍ مُهَدَّمَةٍ" (أ.أمين). 2. "حَضَارَةٌ وَعُمْرَانٌ": حَرَكَةٌ وَأَعْمَالٌ وَتَشْيِيدٌ وَتَمَدُّنٌ. "إِنَّ العُلومَ إِنَّما تَكْثُرُ حَيثُ يَكْثُرُ العُمْرانُ وَتَعْظُم الْحَضارَةُ" (ابن خلدون) • "الْعَدْلُ أَسَاسُ الْعُمْرَانِ". 3. "عِلْمُ العُمْرانِ": عِلْمُ الاجْتِماعِ. "أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ أُسُسَ عِلْمِ الْعُمْرَانِ هُوَ ابْنُ خَلْدُون".
المعجم: معجم الغني اجتماع [مفرد]
المعنى: ج اجتماعات (لغير المصدر): 1- مصدر اجتمعَ/ اجتمعَ بـ. 2- لقاء "عُقد الاجتماع السَّنويّ للقادة العرب في أجواءٍ متوتِّرة" اجتماع علماء: التقاء أفراد في مكان وزمان معيّنين لتبادل وجهات النظر. • علم الاجتماع: (مع) علمٌ يبحث في نشوء الجماعات الإنسانيّة ونُمُوّها وطبيعتِها وقوانينِها ونُظُمِها. • علم الاجتماع السِّياسيّ: (مع، سة) العلم الذي يدرس الظواهر السياسيّة من حيث تأثّرها بالبناء الاجتماعيّ والثقافة وتأثيرها عليه، كما يدرس المؤسَّسات السياسيّة. • علم اجتماع الأدب: (دب) العلم الذي يدرس البيئة التي يظهر فيها الإنتاج الأدبيّ وصفات القرّاء وماذا يقرءون ومقدار ما يقرءون، وآثار القراءة، كما يدرس العلاقة بين المجتمع والبناء الطبقيّ، وكيف ينظر إلى العالم. • علم الاجتماع النباتيّ: فرع من علم البيئة يتعلَّق بدراسة خصائص المجتمعات النباتيّة وتصنيفها وعلاقاتها بالبيئة وتوزيعها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة يُونِسْكُو [مفرد]
المعنى: • اليُونسْكو: مُنَظّمة الأمم المتَّحدة للتَّربية والعلوم والثَّقافة، والمقرّ الرَّئيسيّ لها باريس، ويتناول نشاطُها تبنِّي المنظّمات التَّعليميّة الخاصَّة ذات المستوى العالميّ، وتدريب المعلِّمين، وتبنّي المؤتمرات العلميّة، وحماية الآثار والتُّراث، ونشر الكتب والنَّشرات "هيئة اليونسكو".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة