المعجم العربي الجامع
عِلْمِيٌّ
المعنى: جذ.: (علم) | (مَنْسُوبٌ إِلَى العِلْمِ). "إِنْجَازٌ عِلْمِيٌّ": إِنْجَازٌ خَضَعَ لِقَوَاعِدِ العِلْمِ. "أَبْحَاثٌ عِلْمِيَّةٌ".
المعجم: معجم الغني عَلَمَ
المعنى: جذ.: (علم) | (ف: ثلا. متعد). عَلَمْتُ، أَعْلُمُ، اُعْلُمْ، (مص. عَلْمٌ). 1. "عَلَمَ مِحْفَظَتَهُ": وَسَمَهَا، وَضَعَ عَلَيْهَا عَلَامَةً. 2. "عَلَمَ زَمِيلَهُ": غَلَبَهُ فِي الْعِلْمِ. 3. "عَلَمَ شَفَتَهُ": شَقَّهَا.
المعجم: معجم الغني عِلْمٌ
المعنى: جذ.: (علم) | (مص. عَلِمَ). 1. "لَهُ عِلْمٌ بِحَقِيقَةِ الأُمُورِ": إِدْرَاكُ الأُمُورِ عَلَى حَقِيقَتِهَا، لَهُ مَعْرِفَةٌ بِهَا. لَا عِلْمَ لَهُ بِمَا حَصَلَ". 2. "الْعِلْمُ نُورٌ": مَا يَقْذِفُهُ اللهُ فِي قَلْبِ مَنْ يُحِبُّ. 3. عِلْمٌ: ج: عُلُومٌ - الْمَعْرِفَةُ، مَسَائِلُ تَمَسُّ مَوْضُوعًا مُعَيَّنًا وَتَبْحَثُ أُصُولَهُ وَقَوَانِينَهُ: عُلُومُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ: عِلْمُ النَّحْوِ وَعِلْمُ الْبَلَاغَةِ... وَعُلُومُ الطَّبِيعَةِ: عِلْمُ الْكِيمِيَاءِ وَالْفِيزِيَاءِ وَعِلْمُ الْفَلَكِ وَعِلْمُ النَّبَاتِ وَالْحَيَوَانِ... وَالْعُلُومُ التَّطْبِيقِيَّةُ: عِلْمُ الطِّبِّ وَعِلْمُ الْهَنْدَسَةِ وَالعُلُومُ الإِنْسَانِيَّةُ: الأَدَبُ وَالتَّارِيخُ وَالاجْتِمَاعُ وَالقَانُونُ...
المعجم: معجم الغني عَلَّمَ
المعنى: جذ.: (علم) | (ف: ربا. متعد). عَلَّمْتُ، أُعَلِّمُ، عَلِّمْ، (مص. تَعْلِيمٌ). "عَلَّمَهُ الْقِرَاءةَ وَالْكِتَابَةَ": جَعَلَهُ يَعْرِفُهُمَا. {عَلَّمَ بِالْقَلَم • عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَم} (العلق: 4-5) (قرآن) • "الْمُسْتَبِدُّونَ يَخَافُونَ حَتَّى مَنْ عَلَّمَ النَّاسَ كَلِمَةَ لَا إِلَاهَ إِلَّا اللهُ" (ع.الكواكبي).
المعجم: معجم الغني العَلَمُ
المعنى: الرّايَةُ * لكُلِّ دَوْلَةٍ عَلَمٌ هُوَ رَمْزٌ لَها. الجَبَلُ * «كَأَنَّهُ عَلَمٌ في رَأْسِهِ نارُ». اسْمٌ يُطْلَقُ عَلى الواحِدِ ليُمَيِّزَهُ عَنْ أَفْرادِ جِنْسِه مِثلُ عُمَرَ (عَلَمٌ على إنسانٍ)، والأَبْجَرُ (عَلَمٌ على فَرَسٍ)، ودِمشْقُ (عَلَمٌ عَلى مَدينَةٍ).
صيغة الجمع: (ج) أَعْلامٌ
المعجم: القاموس عَلَمٌ
المعنى: جذ.: (علم) | (مص. عَلِمَ). 1. "وَضَعَ عَلَمًا عَلَى التَّلِّ": عَلَامَةً. 2. "وَضَعَ أَعْلَامًا لِلْفَصْلِ بَيْنَ حُدُودِ الْبُقَعِ الأَرْضِيَّةِ": عَلَامَات. 3. "عَلَمُ الطَّرِيقِ": مَا يُنْصَبُ لِيُهْتَدَى بِهِ. 4. "أَشْهَرُ مِنْ نَارٍ عَلَى عَلَمٍ": عَلَى جَبَلٍ، كِنَايَةً عَنْ أَنَّهُ مَعْرُوفٌ وَمَشْهُورٌ. هُوَ عَلَمٌ مِنْ أَعْلَامِ الْفِكْرِ". 5. "وَقَفُوا لِتَحِيَّةِ الْعَلَمِ": الرَّايَة. اِرْتَفَعَتِ الأَعْلَامُ فِي كُلِّ مَكَانٍ". 6. "رَشِيدٌ": اسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ، مِنَ الأَسْمَاءِ الشَّخْصِيَّةِ.
صيغة الجمع: أَعْلَامٌ
المعجم: معجم الغني عَلِمَ
المعنى: جذ.: (علم) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَلِمْتُ، أَعْلَمُ، اِعْلَمْ، (مص. عِلْمٌ). 1. "عَلِمَ الْخَبَرَ": عَرَفَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ. 2. "عَلِمَ أُمُورًا كَانَ يَجْهَلُهَا": حَصَلَتْ لَهُ مَعْرِفَتُهَا، تَبَيَّنَهَا. {قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُون • بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي} (يس: 26-27) (قرآن). 3. "عَلِمَ الأَمْرَ": أَيْقَنَهُ، صَدَّقَهُ. "عَلِمَ بِهِ".
المعجم: معجم الغني علمه
المعنى: ـ عَلِمَهُ، كسَمِعَهُ، عِلْماً، بالكسرِ: عَرَفَهُ، وعَلِمَ هو في نفسِه، ورَجُلٌ عالِمٌ وعَلِيمٌ ـ ج: عُلَماءُ وعُلاَّمٌ، كجُهَّالٍ، وعَلَّمَهُ العِلْمَ تَعْليماً وعِلاَّماً، ككذَّابٍ، وأعْلَمَهُ إياهُ فَتَعَلَّمَهُ. ـ والعَلاَّمَةُ، مُشَدَّدَةٌ وكشَدَّادٍ وزُنَّارٍ، ـ والتِّعْلِمَةُ، كزِبْرِجَةٍ، ـ والتِّعْلامَةُ: العالِمُ جِدّاً، والنَّسَّابَةُ. ـ وعالَمَهُ فَعَلَمَهُ، كنَصَرَهُ: غَلَبَهُ عِلْماً. ـ وعَلِمَ به، كسَمِعَ: شَعَرَ، ـ وـ الأَمْرَ: أتْقَنَهُ، ـ كتَعَلَّمَهُ. ـ والعُلْمَةُ، بالضم، ـ والعَلَمَةُ والعَلَمُ، محرَّكتينِ: شَقٌّ في الشَّفَةِ العُلْيا، أو في إحْدَى جانِبَيْها. عَلِم، كَفرِحَ، فهو أعْلَمُ. ـ وعَلَمَهُ، كنَصَرَهُ وضَرَبَهُ: وسَمَهُ، ـ وـ شَفَتَهُ يَعْلِمُها: شَقَّها. ـ وأعْلَمَ الفَرَسَ: عَلَّقَ عليه صُوفاً مُلَوَّناً في الحَرْبِ، ـ وـ نفسَهُ: وسَمَها بِسِيما الحَرْبِ، ـ كعَلَّمَها. ـ والعَلامَةُ: السِّمَةُ، ـ كالأُعْلومةِ، بالضم ـ ج: أعْلامٌ، والفصلُ بينَ الأَرْضَيْنِ، ومَنْصوبٌ في الطَّريقِ يُهْتَدى به، ـ كالعَلَمِ فيهما. ـ والعَلَمُ، محرَّكةً: الجَبَلُ الطويلُ، أو عامٌّ ـ ج: أعْلامٌ وعِلامٌ، ورَسْمُ الثَّوْب ورَقْمُهُ، والرَّايَةُ، وما يُعْقَدُ على الرُّمْحِ، وسَيِّدُ القومِ ـ ج: أعْلامٌ. ـ ومَعْلَمُ الشيءِ، كمَقْعَدِ: مَظِنَّتُه، وما يُسْتَدَلُّ به، ـ كالعُلاَّمَةِ، كرُمَّانَةٍ، ـ والعَلْمِ. ـ والعالَمُ: الخَلْقُ كُلُّهُ، أو ما حَواهُ بَطْنُ الفَلَكِ، ولا يَجْمَعُ فاعَلٌ بالواوِ والنونِ غَيْرُهُ وغَيْرُ باسَمٍ. ـ وتَعالَمَهُ الجَميعُ: عَلِموهُ، ـ والأَيَّامُ المَعْلُوماتُ: عَشْرُ ذي الحِجَّةِ. وكغُرابٍ وزُنَّارٍ: الصَّقْرُ، والباشِقُ. ـ والعُلامِيُّ، بالضم: الخَفِيفُ الذَّكيُّ. وكزُنَّارٍ: الحِنَّاءُ. وكشَدَّادٍ: اسْمٌ. ـ والعَيْلَمُ: البَحْرُ، والماءُ الذي عليه الأرضُ، والتارُّ الناعِمُ، والضِّفْدِعُ، والبِئْرُ الكَثيرَةُ الماءِ، أو المِلْحَةُ، واسْمٌ، والضَّبُعُ الذَّكَرُ، ـ كالعَيْلامِ. ـ والعَلْماءُ: الدَّرْعُ. ـ واعْتَلَمَهُ: عَلِمَهُ، ـ وـ الماءُ: سالَ. وكزُبيرٍ: اسمٌ. ـ وعَلَمَيْنُ العُلماءِ: أرْضٌ بالشأْمِ. ـ وعَلَمُ السَّعْدِ: جبلٌ قُرْبَ دومةَ.
المعجم: القاموس المحيط عَلَمَه
المعنى: ـُ عَلْماً: وسمه بعلامة يعرف بها. وـ غلبه في العلم. وـ شَفَتَه ـِ عَلْماً: شقَّها.؛(عَلِم) فلانٌ ـَ عَلَماً: انشقَّت شفته العليا. فهو أعلم، وهي علماء. (ج) عُلْم. وـ الشيءَ عَلْماً: عرفه. وفي التنزيل العزيز: {لا تعلمونهم الله يعلمهم}. وـ الشيءَ، وبه: شعر به ودرى. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ. بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي}. وـ الشّيءَ حاصلاً: أيقن به وصدَّقه؛ تقول: علمت العلم نافعاً. وفي التنزيل العزيز: {فإن علمتموهنّ مؤمنات}. فهو عالم. (ج) علماء.؛(أعْلَمَ) نفسَه وفرسَه: جعل له، أو لها علامة في الحرب. وـ الثوبَ: جعل له عَلَماً من طِراز وغيره. وـ فلاناً الخبرَ، وبه: أخبره به. وـ على كذا من كتاب وغيره: جعل عليه علامة. الفاعل مُعلِم، والمفعول مُعْلَم. وـ فلاناً الأمرَ حاصلاً: جعله يعلمه.؛(عَالَمَه): باراه وغالبه في العلم.؛(عَلَّمَ) نفسَه: وسمها بسيما الحرب. وـ له علامة: جعل له أمارة يعرفها. فالفاعل: مُعلِّم، والمفعول مُعلَّم. وـ فلاناً الشيءَ تعليماً: جعله يتعلمه.؛(اعْتَلَم) البرقُ: لمع في الجبل. وـ الشيءَ: علمه.؛(تَعَالَمَ) فلانٌ: أظهر العلم. وـ الجميعُ الشيءَ: علموه.؛(تَعَلَّمَ) الأمرَ: أتقنه وعرفه.؛(تَعَلَّمْ): (بصيغة الأمر): اعْلَم؛ يتعدّى إلى مفعولين، والأكثر وقوعه على أنَّ وصلتها كقوله؛فقلت تعلَّمْ أنَّ للصَّيد غِرَّة.؛(اسْتَعْلَمَه) الخبرَ: استخبره إياه.؛(الأُعْلُومة): السِّمة. (ج) أعاليم.؛(العَالَم): الخَلْق كلُّه، وقيل: كلُّ ما حواه بطن الفلك. وـ كلُّ صنف من أصناف الخلق، كعالم الحيوان، وعالم النبات. (ج) عَوَالِم، وعالمون.؛(العَلامَة): الأُعْلومة. وـ ما ينصب في الطريق فيهتدى به. وـ الفصل بين الأرضين. (ج) عَلام. وـ (في الطب): ما يكشفه الطبيب الفاحص من دلالات المرض. (مج).؛(العُلاميّ): الخفيف الذكيّ من الرجال.؛(العَلاَّم): مِن عَلِم للمبالغة. وـ النَّسّابة. (و تزاد التاء لتأكيد المبالغة، تقول فلان عَلاَّمة).؛(العُلاَّم): صفة للمبالغة من عَلِم. وـ الصَّقْر. وـ الحِناء.؛(العُلاَّمة): ما يُستدلّ به على الطريق من أثر.؛(العَلْم): العالَم.؛(العِلْم): إدراك الشيء بحقيقته. وـ اليقين. وـ نور يقذفه الله في قلب من يحبّ. وـ المعرفة. وقيل: العلم يقال لإدراك الكلِّيّ والمركّب، والمعرفة تقال لإدراك الجزئيّ أو البسيط، ومن هنا يقال: عرفت الله، دون علمته. ويطلق العِلْم على مجموع مسائل وأصول كليّة تجمعها جهة واحدة، كعلم الكلام، وعلم النحو، وعلم الأرض، وعلم الكونيات، وعلم الآثار. (ج) علوم. وعلوم العربية: العلوم المتعلِّقة باللغة العربية، كالنحو، والصرف، والمعاني والبيان والبديع، والشعر، والخطابة، وتسمى بعلم الأدب. ويطلق العِلم حديثاً على العلوم الطبيعية التي تحتاج إلى تجربة ومشاهدة واختبار، سواء أكانت أساسية: كالكيمياء والطبيعة والفلك والرياضيات والنبات والحيوان والجيولوجيا، أو تطبيقيّة: كالطب والهندسة والزراعة والبيطرة وما إليها.؛(العَلَم): العلامة والأثر. وـ الفصل بين الأرضين. وـ شيء منصوب في الطريق يهتدى به. وـ رسم في الثوب. وـ سيّد القوم. وـ الجبل. وـ الراية. (ج) أعلام.؛(العَلْمَانيّ): نسبة إلى العَلْم بمعنى العالَم، وهو خلاف الدِّينيّ أو الكهنوتيّ.؛(العُلْمَة): شَقّ في الشَّفة العليا للإنسان، فتشبه بذلك شفة الأرنب.؛(العَلِيم): كثير العلم. (ج) عُلَماء.؛(العَيْلام): الضَّبُع الذَّكر. (ج) عياليم.؛(العَيْلم): العَيْلام. وـ البئر الغزيرة الماء. (ج) عيالم.؛(المَعْلَم): العُلاَّمة. وـ من كل شيء: مَظِنَّته. (ج) مَعالم. ويقال: خفيت معالم الطريق.؛(المُعَلِّم): من يتَّخذ مهنة التعليم. وـ من له الحقّ في ممارسة إحدى المهن استقلالاً. وكان هذا اللقب أرفع الدرجات في نظام الصُّنَّاع كالنجَّارين والحدَّادين. (مو).؛(المُعَلَّم): الملهم الصواب والخير.
المعجم: الوسيط عِلْمٌ
المعنى: (مصدر عَلِمَ)؛-: إدراك الشَّيْء بحَقيقته.؛-: اليَقين والمَعرِفة.؛-: نورٌ يقذِفُه الله في قَلْب مَن يُحبّ فيُنتِجُ به ما تَسْعَدُ به الإنسانيّةُ.؛- الإحصاء: فِرع من الرّياضيّات المُطبَّقة يَستنِد إلى نَظريّة الاحْتِمالات ويُعنَى بجمع مَنهجيّ لسَلاسِل الأحداث أو المُعطيات العَدَديّة ودراستها.؛- التَّنْجيم/النُّجوم: عِلْم يَزعَم أصحابُه أنّهم بمُراقبتهم النُّجوم ومَعرِفتهم مَواقِعها من فَلَك الأبراج يُمكِنهم أن يَتكهّنوا بحُظوظ النّاس ومَصايرهم وبما يكون في مُستقبَل الأيّام من الأحداث الخطيرة.؛- الحُروف: عِلْم نَشأ عن اعْتِقاد بعضهم بأن لحُروف الهِجاء أسرارًا ومَعانيَ خَفيَّة تؤثِّر على حَياة البَشَر.؛- الفَلَك: عِلم يَبْحث في مَواقِع الأجرام الفَلكيّة وأبعادها ومادّتها وشَكْلها ومُدّة دَوَرانها.؛- الكون: عِلم يَبْحَث في القَوانين العامّة التي تُسيّر الكون كما يبحث في تكوين الأجرام السَّماوِيّة من سيّارات وكواكب ونُظُم.؛- لَدُنيّ: ما تَعلّمه العَبْدُ من الله بالوَحْيِ من غير واسِطَة.؛- النَّفْس: عِلم يَبْحَث في سُلوك الإنسان ودَوافِعه واتِّجاهاته وتَفكيره.؛- الأجِنَّة: قِسْم من عِلْم الأحياء يَبْحث في نُمُوّ الكائنات الحَيَّة منذ تَكوُّنها حتّى وِلادتَها.؛- الاجْتِماع: عِلم يبحث في المُجتَمعات البَشريّة ونَشأتها وأشكالها وتَطوُّرها.؛- البيئة: قِسْم من عِلْم الحَياة يَبحَث في عَلاقات الكائنات الحَيَّة ببيئتها الطَّبيعيّة.
المعجم: القاموس