المعجم العربي الجامع
عكا
المعنى: العُكْوَة: أَصلُ اللِّسانِ، والأكثر العَكَدَة. والعَكْوَة: أَصلُ الذَّنَب، بفتح العين، حيثُ عَرِيَ من الشَّعرَ من مَغْرِز الذَّنَب، وقيل فيه لغتان: عَكْوة، وجمعها عُكىً وعِكاءٌ؛ قال الشاعر: هَلَكْتَـــــــــ، إن شـــــــــَرِبْتَ فــــــــي إكْبابهــــــــا حتَّــــــــــى تُوَلِّيـــــــــك عُكَـــــــــى أَذْنابِهـــــــــا قال ابن الأَعرابي: وإذا تَعَطَّف ذَنَبُه عند العَكْوة وتعَقَّد قيلَ بَعِيرٌ أَعْكى. ويقال: بِرْذَوْنٌ مَعْكُوٌّ؛ قال الأَزهري: ولو استعْمِل الفعلُ في هذا لقِيل عَكِيَ يَعْكى فهو أَعكَى، قال: ولم أَسْمَعْ ذلك. وعَكا الذَّنَبَ عَكْواً: عَطَفَه إلى العُكْوة وعَقَده. وعَكَوْتُ ذَنَبَ الدابةِ، وعكى الضَّبُّ بذَنَبِه: لواه، والضَّبُّ يعكُو بذَنَبِه يَلْويه ويَعْقِدُه هنالك. والأَعْكى: الشديد العُكْوة.وشاةٌ عَكْواءُ: بيضاءُ الذَّنَبِ وسائِرُها أَسْودُ ولا فِعْلَ له ولا يكون صفةً للمذكَّر، وقيل: الشاةُ التي ابْيَضَّ مؤَخَّرُها واسْودَّ سائرُها.وعُكْوةُ كلِّ شيءٍ: غِلَظُه ومُعْظَمُه. والعُكْوة: الحُجْزة الغَلِيظة. وعَكا بإزاره عَكْواً: أَعْظَم حُجْزَتَه وغَلَّظها. وعَكَت الناقةُ والإبل تَعْكُو عَكْواً: غَلُظَت وسَمِنَتْ من الربيع واشتَدَّتْ من السِّمَنِ. وإبلٌ مِعْكاءٌ: غَلِيظة سَمينة ممتلئة، وقيل: هي التي تَكْثُر فيكونُ رأْس ذا عند عُكْوة ذا؛ قال النابغة: الواهِب المائَةَ المِعْكاءَ زَيَّنَها ال_سَّعدانُ يُوضح في أَوْبارِها اللِّبَدِ ابن السكيت: المِعْكاءُ، على مِفْعالٍ، الإبلُ المجتمعة، يقال: مائة مِعْكاءٌ، ويُوضِحُ: يُبَيِّنُ في أَوْبارِها إذا رُعِيَ فقال المائةَ المِعْكاءَ أَي هِي الغِلاظُ الشِّداد، لا يثنّى ولا يجمع؛ قال أَوس: الــــــــواهِب المــــــــائةَ المِعكـــــــاءَ يَشـــــــْفَعُها يَــــــومَ الفِضــــــالِ، بــــــأُخْرَى، غيــــــر مجْهُــــــود والعاكي: الشادُّ، وقد عَكا إذا شَدَّ، ومنه عَكْوُ الذَّنَبِ وهو شَدُّه. والعُكْوةُ: الوَسَط لغِلَظِه. والعاكي: الغَزَّالُ الذي يبِيع العُكى، جمع عُكْوة، وهي الغَزْلُ الذي يَخْرُج من المِغْزَلِ قبلَ أَن يُكَبَّبَ على الدُّجاجة، وهي الكُبَّة. ويقال: عَكا بإزارِه يَعْكُو عُكِيّاً أَغْلَظَ مَعْقِدَه، وقيل: إذا شَّده قالِصاً عن بَطْنِه لئَلاَّ يَسْتَرْخِيَ لِضِخَمِ بطنه؛ قال ابن مقبل: شـــــــــُمٌّ مَخـــــــــامِيضُ لا يَعْكـــــــــون بــــــــالأُزُرِ يقول: ليسوا بِعظام البطون فيرفعوا مآزِرَهُم عن البطونِ ولكنهم لِطافُ البطون. وقال الفراء: هو عَكْوانُ من الشَّحْمِ، وامرأَة مُعَكِّيةٌ.ويقال: عَكَوْتُه في الحديد والوَثاقِ عَكْواً إذا شَدَدْتَه؛ قال أُمَيَّة يذكر مُلْك سليمان: أَيُّمــــــــــا شــــــــــاطِنٍ عَصــــــــــاهُ عَكـــــــــاهُ ثـــــــــم يُلْقـــــــــى فـــــــــي الســــــــِّجنِ والأَغْلالِ والأَعْكى: الغلِيظُ الجَنْبَين؛ عن ثعلب، فأَمَّا قول ابنةِ الخُسِّ حين شاوَرَ أَبوها أَصحابه في شِراءِ فَحْلٍ: اشْتَرِهِ سَلْجَمَ اللَّحْييَنِ أَسْحَجَ الخَدَّيْن غائرَ العَيْنَين أَرْقَبَ أَحْزَمَ أَعْكَى أَكْوَمَ، إنْ عُصِيَ غَشَمَ وإن أُطِيعَ اجْرَنْثَمَ؛ فقد يكونُ الغَلِيظَ العُكْوةِ التي هي أَصلُ الذَّنَبِ، ويكونُ الغَلِيظَ الجَنْبَين والعَظيمَ الوَسَط، والأَحْزَمُ والأَرْقَبُ والأَكْوَمُ كلٌّ مذكور في موضعه.والعَكْوَةُ والعُكْوَةُ جميعاً: عَقَبٌ يُشَقُّ ثم يُفتَل فَتْلَين كما يُفْتَلُ المِخراقُ.وعَكاهُ عَكْواً: شدَّه. وعَكَّى على سيفه ورُمحِه: شدَّ عليهما عِلْباءً رَطْباً. وعَكا بخُرْئِه إذا خرَج بعضُه وبَقِي بَعضٌ. وعَكَّى: مات.قال الأَزهري: يقال للرجل إذا ماتَ عَكَّى وقَرضَ الرِّباطَ. والعاكي: المَيّت. وعكَّى الدخانُ: تَصَعَّد في السماءِ؛ عن أبي حنيفة. وذكر في ترجمة كعي: الأَعْكاءُ العُقَد. وعكا بالمكان: أَقَامَ. وعَكَتِ المرأَة شَعْرَها إذا لم تُرْسِلْه، وربما قالوا: عَكا فلان على قومه أَي عَطَف، مثلُ قولِهِم عَكَّ على قَوْمِه.الفراء: العَكيُّ من اللَّبن المَحْضُ. والعَكِيُّ من أَلْبَانِ الضَّأْنِ: ما حُلِبَ بعضُه على بعضٍ، وقال شمر: العَكِيُّ الخاثِر؛ وأَنشد للراجز: تَعَلَّمَنْــــــ، يــــــا زيــــــدُ يــــــا ابـــــنَ زَيْـــــنِ لأُكْلَـــــــــــةٌ مـــــــــــن أَقِــــــــــطٍ وســــــــــَمْنِ وشــــــــــَرْبَتانِ مــــــــــن عَكِـــــــــيِّ الضـــــــــأْنِ أَحْســـــــَنُ مَســـــــّاً فـــــــي حَوايـــــــا البَطْـــــــنِ مــــــــــن يَثْرَبِيَّــــــــــاتٍ قِــــــــــذاذٍ خُشـــــــــْنِ يَرْمــــــي بهــــــا أَرْمــــــى مــــــن ابـــــنِ تِقْـــــنِ قال شمر: النِّيُّ من اللَّبَنِ ساعَة يُحْلَب، والعَكِيُّ بعدما يَخْثُر، والعَكيُّ وَطْبُ اللَّبن.
المعجم: لسان العرب عَكا
المعنى: عَكْوًا ذَنَبَ الدَّابَّةِ: عَطَفه إلى العَكْوة.؛- هُ في الحَديد: قَيَّده وشَدَّه.؛- الضَّبُّ بذَنَبه: عَقَده ولَواه.؛- على اليَتيم: عَطَفَ عليه.؛- الدُّخانُ: تَصَعَّدَ في السَّماء.؛- تِ المَرأةُ شَعرَها: لم تُرْسِله.؛- بإزاره: أغلَظَ مَعقِده لِئلّا يَسترخي بَطْنُه.؛- الشَّيْءَ: شَدَّه.
المعجم: القاموس وعَكَ يَعِك، عِكْ، وَعْكًا ووَعْكةً، فهو واعِك ووعِك، والمفعول موعوك (للمتعدِّي) ووَعِك (للمتعدِّي)
المعنى: • وعَك الشَّخصُ: أصابَه ألمٌ من شدّة التَّعب أو المرض. • وعَكَتْهُ الحُمَّى: آذته وأوجعته "وعَك الدَّاءُ الصَّبيَّ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَعَكَ
المعنى: وَعْكًا ووَعْكَةً الحَرُّ: اِشْتَدَّ.؛- تْهُ الحُمَّى: اِشْتَدَّت عليه وآذَتْه.؛- الرَّجُلُ: أصابه ألَمٌ من شِدّة التَّعَب أو المَرَض.؛- تِ الرّيحُ: سَكَنت.؛- المَرَضُ فلانًا: آذاه وأوجَعه.؛- الشَّيْءَ وَعْكًا: دَكَّه.؛- الشَّيْءَ في التُّراب: مَعَكه.؛- تِ الكِلابُ الصَّيْدَ: مَرَّغته.
المعجم: القاموس يافا
المعنى: يافا ! يَافا: قريةٌ على ساحِلِ بَحَرِ الشْام بينَ قَيْسارِيَّةَ وعَكّا، والنَّسْبَةُ إِلَيْهَا {يافِىٌّ، ورُبَّما قِيلَ:} يافُونِىّ، هَذَا مَحَلُّ ذِكْره.
المعجم: تاج العروس عَكْوَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُكًا وعِكاءٌ أصل ذَنَب الدّابّة حيث عُرِّيَ من الشَّعر.؛-: ثَقْبَة في ذقن الوَلَد الصَّغير، نُونة.؛-: عُقْدة الإزار ونحوه إذا كانت غَليظة.؛-: أصل اللِّسان.
المعجم: القاموس عُكْوَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُكًا وعُكاء عَكْوَةٌ.؛-: غِلَظ كلّ شيْء ومُعظمه.؛-: الحُجْزَة الغَليظة.؛-: الغَزْل الذي يَخرُجُ من المِغزَل قبل أن يُكبَّب على الكُبّة.
المعجم: القاموس عكى
المعنى: ـ عَكَى بإزارِهِ يَعْكِي عَكْياً: أَغْلَظَ مَعْقِدَهُ، ـ وـ زَيْدٌ: ماتَ، ـ كعَكَّى وأَعْكَى. ـ والعاكي: المَيِّتُ، والذي يَبيعُ العُكَا، جَمْعُ عُكْوَةٍ، ـ والمُولَعُ بِشُرْبِ العَكِيِّ، لسَوِيقِ المُقْلِ. ـ وأَعْكاه: أوْثَقَهُ.
المعجم: القاموس المحيط عَكَت
المعنى: الدابّةُ ـُ عَكْواً: غلظت وسمنت من الرّبيع. وـ الدُّخانُ: تصعّد في السماء. وـ فلانٌ بإزاره: أعظم حُجزَتَه وغلّظها لئلاّ يسترخي بطنه. وـ الضّبُّ ونحوه ذنبَه وبذنبه: لواه وأماله إلى العُكْوَة وعَقَده. ويقال: عكا الرجلُ ذنبَ الدابة. وـ الشيء: شدّه. ويقال: عكا فلاناً في الحديد. وـ المرأةُ شعرَها: لم ترسله.؛(عَكَى) فلان بإزاره ـِ عَكْياً: عكا به. وـ فلانٌ: مات.؛(أعْكَى) فلان: عكى.؛(عَكَّى) فلان: عَكَى. وـ على السيف والرُّمْح: شدّ عليهما عِلْبَاء رَطْباً. وـ الدّخانُ: تصعّد في السماء.؛(الأعْكَى): الشديد العُكْوة. وـ الغليظ الجنبين.؛(العَاكِي): الغزَّال الذي يبيع الغَزْل. وـ المولع بشرب العَكِيّ.؛(العَكْوَة): أصل الذَّنَب حيث عُرِّيَ من الشَّعَر. وـ أصل اللِّسان. وـ عَصَب أبيض يُشقّ ويفتل كما تفتل الخِرَق التي يتضارب بها الأولاد في اللعب. وـ ثُقبة في ذقن الصبيّ الصغير. (ج) عُكاً.؛(العُكْوَة): العَكوة. وـ غِلَظ كلّ شيء ومعظمه. وـ الحُجْزة الغليظة. وـ الوسط؛ لغلظه. وـ الغَزْل الذي يخرج من المغزل قبل أن يكبَّب على الكُبَّة. (ج) عُكاً، وعِكاء.؛(العَكِي): اللَّبَن المَحض. وـ وَطْبه.
المعجم: الوسيط عَكَّ
المعنى: عَكًّا اليَوْمُ: سَكَنَتْ ريحُه واشْتَدَّ حَرُّه.؛- الرَّجلَ: ماطَلَه بحقّه.؛- ـهُ بالسَّوط: ضربه به.؛- الكلامَ: فَسَّرَه.؛- ـهُ بالحُجّة: قَهَرَه بها.؛- ـهُ بالأمر/بالقَوْل: رَدَّده عليه حتّى أتْعَبَه وأبرَمه.؛- ـهُ بشَرٍّ: كَرَّره عليه.؛- ـهُ عن حاجته: صَرَفه عنها.؛- تْهُ الحُمَّى: لَزِمَتْه حتّى تُضْنيه.
المعجم: القاموس وعك
المعنى: إذا أخذت الكلاب الصيد فمرّغته قيل: وعكته وعكاً. ومن المجاز: وعكته الحمّى: دكّته، ووعك فهو موعوك، وبه وعك الحمّى، ووعكة الحمّى. ويوم وعكٌ: شديد الحر. قال الأخطل: رعاها بصحراوين حتّى تقيّظت وأقبـل شـهراً وقـدةٍ وعكان
المعجم: أساس البلاغة عَكَّ
المعنى: الحرُّ ـِ عَكًّا: اشتدّ مع سكون ريح. ويقال: عكّ اليومُ. وـ الرّجلُ: أقام واحتبس. وـ بالأمر: ردَّدَه حتى تعب منه. وـ فلاناً بالقول ـُ عَكًّا: ردَّه عليه مُتَعَنِّتاً. ويقال: عكَّ فلاناً بشرّ: كرّره عليه. وـ ماطله بحقِّه. وـ حبسه. ويقال: عكَّه عن حاجته: صرفه عنها. وـ فلاناً بالحُجَّة: قهره بها. وـ الحُمَّى فلاناً: لزمته وأضنته. وـ الكلامَ: فسَّرَه. وـ الحديثَ من غيره: استعاده.؛(عُكَّ) فلانٌ: حُمَّ. وـ ثقلت عليه وطأة الحرّ.؛(العِكاك): شدّة الحرّ مع سكون الريح. يقال: يوم عِكاك، ومكان عكاك.؛(العَكَك): العِكاك.؛(العَكّ): العِكاك.؛(العَكَّة): شدّة الحرّ مع سكون الرّيح. وـ الرملة أحمتها الشّمس. وـ برد الحمّى ومسّها في أوّل الرِّعشة.؛(العُكَّة): العَكَّة. وـ زِقّ صغير للسّمن. (ج) عُكَك، وعِكاك.
المعجم: الوسيط