المعجم العربي الجامع
عَقِيمٌ
المعنى: جذ.: (عقم) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "رَجُلٌ عَقِيمٌ": الَّذِي لَا يَلِدُ. اِمْرَأَةٌ عَقِيمَةٌ". 2. "عَقْلٌ عَقِيمٌ": لَا خَيْرَ فِيهِ، غَيْرُ مُنْتِجٍ. يُعَالِجُ الأُمُورَ بِطَرِيقَةٍ عَقِيمَةٍ". 3. "حَرْبٌ عَقِيمٌ": شَدِيدَةٌ. 4. "يَوْمٌ عَقِيمٌ": شَدِيدُ الْحَرِّ لَا هَوَاءَ فِيهِ.
صيغة الجمع: عُقَمَاءُ، عَقَائِمُ
المعجم: معجم الغني عَقيمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) الإناث: عَقائمُ وعُقْمٌ وجمع الذُّكور عُقَماءُ وعِقام وعَقْمَى عاقِرٌ. قال تعالى: {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيم} [الذّاريَات:29].؛يومٌ -: شَديد الحَرّ لا هَواء فيه.؛ريحٌ -: لم تأت بمَطَر. قال تعالى: {وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيم} [الذّاريَات:41].؛عقلٌ -: لا خَيرَ فيه ولا ثَمَرةَ منه.؛جَدَلٌ -: لا جَدْوى منه.؛جُهْدٌ -: لا طائل تَحْته.؛كلامٌ -: غير مُجْدٍ، دون طائل.؛مَسْعًى -: بلا جَدْوى.؛حَرْبٌ -: شَديدة.؛رَحِمٌ -: ذات عُقْم.؛-: يوم القِيامة، لأنّه لا يومَ بعدَه. قال تعالى: {حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيم} [الحَجّ:55].؛الدُّنيا -: لا تَردُّ على صاحبها خيرًا.
المعجم: القاموس العَقِيمُ
المعنى: مِنَ الرِّجالِ: مَنْ لا يُولَدُ لَهُ لعِلَّةٍ فيهِ، العاقِرُ * مَنْ كانَ عَقِيمًا فلَنْ يَتْرُكَ وَلَدًا بَعْدَهُ. - مِنَ النِّساءِ - [(ج) عَقائِمُ وعُقْمٌ وعِقامٌ: مَنْ لا يُوْلَدُ لَها لعِلَّةٍ فيها، العاقِرُ، ضِدُّ الوَلودِ * مَنْ كانَتْ عَقِيمًا فلَنْ تَتْرُكَ بَعْدَها وَلَدًا. ويُقالُ: «عَقْلٌ عَقيمٌ» أَيْ لا خَيرَ فيهِ أَو غيرُ قادِرٍ عَلى التَّفْكِيرِ]. [عقم]
صيغة الجمع: (ج) عُقَماءُ وعِقامٌ
المعجم: القاموس بيزنطيّ [مفرد]
المعنى: اسم منسوب إلى بيزنطة الجدل البيزنطيّ: الجدل العقيم الذي لا طائل تحته.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة يائِس [مفرد]
المعنى: مؤ يائِس ويائِسة، ج مؤ يائسات ويَوَائِسُ: اسم فاعل من يئِسَ/ يئِسَ من. • امرأة يائِس: عقيم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة البَغْل
المعنى: ابن الفرس من الحمار، وهو عقيم. (ج) أَبْغال، وبِغَال، وهي (بتاء). (ج) بِغال.
المعجم: الوسيط سَوْآءُ
المعنى: الخَلّة القبيحة.؛-: نقيض الحسناء. «سَوْآء ولود خيرٌ من حسناء عَقيم» (حديث).
المعجم: القاموس عقم
المعنى: (الْعَقَامُ) بِالْفَتْحِ (الْعَقِيمُ) . وَهُوَ أَيْضًا الدَّاءُ الَّذِي لَا يَبْرَأُ مِنْهُ وَقِيَاسُهُ الضَّمُّ إِلَّا أَنَّ الْمَسْمُوعَ هُوَ الْفَتْحُ. وَ (أَعْقَمَ) اللَّهُ رَحِمَهَا (فَعُقِمَتْ) عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ إِذَا لَمْ تَقْبَلِ الْوَلَدَ. الْكِسَائِيُّ: رَحِمٌ (مَعْقُومَةٌ) أَيْ مَسْدُودَةٌ لَا تَلِدُ وَمَصْدَرُهُ (الْعَقْمُ) وَ (الْعُقْمُ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا. وَيُقَالُ أَيْضًا: (عُقِمَتْ) مَفَاصِلُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ إِذَا يَبِسَتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: « (تُعْقَمُ) أَصْلَابُ الْمُشْرِكِينَ» وَرَجُلٌ (عَقِيمٌ) لَا يُولَدُ لَهُ. وَالْمُلْكُ عَقِيمٌ لِأَنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَقْتُلُ ابْنَهُ إِذَا خَافَهُ عَلَى الْمُلْكِ. وَرِيحٌ عَقِيمٌ لَا تُلْقِحُ سَحَابًا وَلَا شَجَرًا. وَيَوْمُ الْقِيَامَةِ يَوْمٌ عَقِيمٌ لِأَنَّهُ لَا يَوْمَ بَعْدَهُ. وَامْرَأَةٌ عَقِيمٌ وَنِسْوَةٌ (عُقُمٌ) بِضَمَّتَيْنِ وَقَدْ يُسَكَّنُ.
المعجم: مختار الصحاح