المعجم العربي الجامع
العقابيل
المعنى: ـ العَقابِيلُ: بَقايا العِلَّةِ والعَدَاوَةِ والعِشْقِ، وما يَخْرُجُ على الشَّفَةِ غِبَّ الحُمَّى، والشدائدُ، واحدةُ الكلِّ: ـ عُقْبولَةٌ وعُقْبولٌ، بضمهما. ـ وتَعَقْبَلَه: تَعَقَّبَه. ـ وهو عُقَبِلَةُ فلانٍ، كعُلَبِطَةٍ، أي: يَتَعَقَّبُهُ. ـ وهو ذو عَقَابِيلَ، أي: شِرِّيرٌ.
المعجم: القاموس المحيط تَعَقْبَلَه
المعنى: تعقّبه.؛(العُقْبُول): الشّديد من الأمور. وـ بقيّة العِلّة والعداوة والعشق. وـ ما يخرج على الشّفَة على أثر الحُمّى. (ج) عقابيل. والعقابيل: الدواهي.
المعجم: الوسيط عقبل
المعنى: العَقَابِيلُ: بَقايا العِلَّة والعَداوةِ والعِشْقِ، وقيل: هو الذي يخرج على الشَّفَتَينِ غِبَّ الحُمَّى، الواحدة منهما جميعاً عُقْبُولة وعُقْبُول، والجمع العَقَابِيل؛ قال رؤبة: منْ وِرْدِ حُمَّى أَسْأَرَتْ عَقابِلا أَي أَبْقَتْ. وفي حديث عليٍّ، كرم الله وجهه: ثم قَرَنَ بسَعَتِها عَقَابِيلَ فاقَتِها؛ قال ابن الأَثير: العَقابِيلُ بقايا المرض وغيره. ويقال لصاحب الشَّرِّ: إِنه لذو عَقَابِيل، ويقال لذو عَوَاقِيلَ؛ والعَقابيلُ: الشدائد من الأُمور. والعَباقِيل: بقايا المرض والحُبِّ؛ عن اللحياني، كالعَقابِيل. الأَزهري: رَماه الله بالعَقَابِيس والعَقابِيل، وهي الدَّوَاهي. الجوهري: العُقْبُولة والعُقْبُول الحَلاءُ، وهو قُروح صِغار تخرج بالشَّفَة من بقايا المرض، والجمع العَقَابِيل.
المعجم: لسان العرب قَبَّلَ
المعنى: تَقْبيلًا لَثَمَ، باسَ.؛- تْهُ الحُمَّى: ظَهَرت عَقابيلُها في شَفَتِه.؛- العاملَ العملَ: جَعَله يَلتزِمه بعَقْد.
المعجم: القاموس عقبس
المعنى: العَقابِيسُ: بقايا المرض والعِشْق كالعَقابيل. والعَقابيسُ: الشدائد من الأُمور؛ هذه عن اللحياني.
المعجم: لسان العرب عُقْبولٌ/عُقْبولَةٌ
المعنى: مُفرَد عَقابيلُ، وهي الشَّدائد وبقَايا العِلّة أو العَداوة أو العِشْق، وهي ما يَخرُج من بَثْر غِبَّ الحُمَّى.
المعجم: القاموس عقبل
المعنى: عقبل العَقابيل: بقايا العِلَّةِ والعداوةِ والعِشقِ كالعَباقيل، عَن اللِّحْيانيِّ. قيل: هُوَ مَا يخرجُ على الشَّفَةِ غِبَّ الحُمَّى، وَيُقَال: العَقابيل: بقايا كلِّ شيءٍ، قَالَ عَبْدَةُ بنُ الطَّبيبِ: (رَسّ كَرَسِّ أخي الحُمّى إِذا غَبَرَتْ ... يَوْمَاً تأَوَّبَه مِنْهَا عَقابيلُ) العَقابيل: الشَّدائدُ من الأمورِ واحدةُ الكلِّ عُقْبولَةٌ، وعُقْبولٌ، بضمِّهما. وَفِي الصِّحاح: العُقْبولَةُ والعُقْبول: الحَلأُ، وَهُوَ قُروحٌ صِغارٌ تخرجُ بالشَّفةِ من بقايا المرَض، والجمعُ العَقابيل. قلتُ: ويُجمَعُ أَيْضا على عَقابِل فِي ضرورةِ الشِّعرِ، قَالَ رُؤْبَة: مِن وِرْدِ حُمَّى أَسْأَرَتْ عَقابِلا وَتَعَقْبَلَه أَي تعَقَّبَه، عَن ابنِ عَبَّادٍ، قَالَ: يُقَال: هُوَ عُقَبِلَةُ فلانٍ كعُلَبِطَةٍ، قَالَ الصَّاغانِيّ: هَكَذَا قَالَه وَلم يُفسِّرْه، كَمَا فِي العُباب، وفسَّرَه غَيره فَقَالَ: أَي يَتَعَقَّبُه. يُقَال: هُوَ ذُو عَقابيلَ وَذُو عَواقيل: أَي شِرِّيرٌ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رَمَاه اللهُ بالعَقابيسِ والعَقابيل، أَي بالدَّواهي، نَقله الأَزْهَرِيّ.
المعجم: تاج العروس عبقل
المعنى: عبقل الْعَبَاقِيلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، والصَّاغانِيُّ، وقالَ اللِّحْيانِيُّ: هِيَ بَقَايَا الْمَرَضِ والْحُبِّ، كالْعَقَابِيلِ، كَما فِي اللِّسَانِ. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ. عَبَاقِلُ: مَوْضِعٌ لِبَنِي فَرِيرٍ بالرَّمْلِ، قالَهُ نَصْرٌ.
المعجم: تاج العروس عقبس
المعنى: اللِّحْيَاني: العَقَابِيْس: الشدائد من الأمور. ؛ وقال غيرُه: رماه الله بالعَقَابيس والعَقَابيل والعَبَاقيل: أي بالدواهي. ؛ وقال ابن عبّاد: العَقَنْبَس والعَبَنْقَس: السَّيِّئُ الخٌلٌق.
المعجم: العباب الزاخر