المعجم العربي الجامع
ألْعَقَ
المعنى: جذ.: (لعق) | (ف: ربا. متعد). أَلْعَقْتُ، أُلْعِقُ، أَلْعِقْ، (مص. إِلْعَاقٌ). 1. "أَلْعَقَهُ العَسَلَ": جَعَلَهُ يَلْعَقُهُ. 2. "ألْعَقَ النَّسَّاجُ الثَّوْبَ": خَفَّفَ غَزْلَهُ.
المعجم: معجم الغني عَقٌّ
المعنى: جذ.: (عقق) | (مص. عَقَّ). 1. "وَلَدٌ عَقٌّ": عَاقٌّ، عَاصٍ. 2. "مَاءٌ عَقٌّ": مُرٌّ. 3. حَفْرٌ مُسْتَطِيلٌ فِي الأَرْضِ.
المعجم: معجم الغني عَقَّ
المعنى: جذ.: (عقق) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَقَقْتُ، أَعُقُّ، عُقَّ، (مص. عَقٌّ). 1. "عَقَّ البَرْقُ": اِنْشَقَّ. 2. "عَقَّ الأَبُ": حَلَقَ عَقِيقَةَ مَوْلُودِهِ. 3. "عَقَّ عَنْ وَلَدَهِ": ذَبَحَ ذَبِيحَةً يَوْمَ سُبُوعِهِ. 4. "عَقَّ ثَوْبَهُ": شَقَّهُ. 5. "عَقَّتِ الرِّيحُ السَّحَابَ": اِسْتَحْلَبَتْهُ وَاسْتَدَرَّتْهُ كَأَنَّهَا شَقَّتْهُ.
المعجم: معجم الغني العِقْيانُ
المعنى: الذَّهَبُ الخالِصُ * «والشَّمْسُ فَوْقَ لُجَيْنِ الماءِ عِقْيانُ». [عقي]
المعجم: القاموس عَقَّ
المعنى: جذ.: (عقق) | (ف: ثلا. متعد). عَقَقْتُ، أَعُقُّ، عُقَّ، (مص. عُقُوقٌ، عَقٌّ). "عَقَّ أَبَاهُ": اِسْتَخَفَّ بِهِ وَشَقَّ عَصَا طَاعَتِهِ، تَرَكَ الإِحْسَانَ إِلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني وَعْقَةٌ
المعنى: جذ.: (وعق) | (الْمَرَّةُ مِنْ وَعَقَ). 1. "فِي فِعْلِهِ وَعْقَةٌ": سُوءُ الْخُلُقِ. 2. "أَظْهَرَ وَعْقَةً": شَرَاسَةً. 3. "رَجُلٌ وَعْقَةٌ": نَزِقٌ، لَئِيمُ الْخُلُقِ، نَكِدٌ.
المعجم: معجم الغني عَقَى
المعنى: عَقْيًا الأَمْرَ: كَرِهَه.؛- الوَلَدُ: أخرج عِقْيَه.؛- الوَلَدَ: سَقاه ما يُسقِط عِقيَه.
المعجم: القاموس العقي
المعنى: ـ العِقْيُ، بالكسر: ما يَخْرُجُ من بَطْنِ الصَّبِيِّ حِينَ يُولَدُ ـ ج: أعْقاءٌ. عَقَى، كَرَمَى، عَقْياً، ـ وعَقَّاهُ تَعْقِيَةً: سقاهُ ما يُسْقِط عِقْيَهُ. ـ والعِقْيانُ، بالكسر: ذَهَبٌ يَنْبُتُ. ـ وأعْقَى: صارَ مُرًّا، أو اشْتَدَّتْ مَرَارَتُهُ، ـ وـ الشيءَ: أَزالَهُ من فيه لمرَارَتِهِ. ـ وعَقَّى بِسَهْمِهِ تَعْقِيَةً: رَمَى به في الهواءِ، ـ وـ الطائِرُ: ارْتَفَعَ في طَيَرَانِهِ. ـ ومن أَيْنَ عُقِّيتَ، بالضم، ـ واعْتُقِيتَ، أي: أُتِيتَ.
المعجم: القاموس المحيط عقي
المعنى: "لا تكن حلواً فتسترط ولا مراً فتعقى" أي تلفظ من شدة المرارة. ويقال: هل عقيتم صبيّكم أي هل سقيتموه عسلاً يسقط عقيه وهو شيء يخرج من بطنه حين يولد أسود لزج كالغراء. وتقول: فلان له عقيان، ولا شيء له من عقيان؛ أي له طفلان وهو فقير، والعقيان: ذهب ينبت نباتاً وليس مما يستذاب من الحجارة. قال: كـل قـوم صـيغة مـن آنـكٍ وبنو العبّاس عقيان الذهب
المعجم: أساس البلاغة عقي
المعنى: عقي : (ي! العِقْيُ بالكسْرِ: مَا يَخْرُجُ من بَطْنِ الصَّبِيِّ حينَ يُولَدُ) . (وَفِي الصِّحاح: قَبْلَ أَنْ يأْكُلَ. قالَ ابنُ سِيدَه: وَكَذَا المُهْرُ والجَحْشُ والفَصِيلُ والجَدْيُ؛ وقيلَ: مَا كانَ مِن السَّخْلةِ والمُهْر يُسَمَّى الرَّدَج؛ (ج {أَعْقاءٌ) . (قالَ الأزْهريّ: وقيلَ الحُوَلاءُ مُضَمَّنَة لما يَخْرُجُ مِن جَوْفِ الولدِ وَهُوَ فِيهَا، وَهِي} أَعْقاؤُهُ، جَمْع {عِقْي، وَهُوَ شيءٌ يَخْرُجُ من دُبُرِه، وَهُوَ فِي بطْنِ أُمِّه أَسْودُ بَعْضِه وأَصْفَرُ بَعْضِه، وقيلَ: أَسْودُ لَزِجٌ كالغِراءِ؛ وَقد (} عَقَى، كرَمَى، {عَقْياً) ، بالفَتْح: إِذا أَحْدَثَ أَوّلَ مَا يُحْدِثُ وبعدَ ذلكَ مَا دامَ صَغِيراً. وَفِي المَثَلِ: أَحْرَصُ مِن كَلْبٍ على عِقْيِ صَبِيَ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. وَفِي حديثِ ابنِ عبَّاسٍ، رضيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا: وسُئِلَ عَن المرأَةِ تُرْضِع الصَّبِيَّ الرَّضْعَة فقالَ: (إِذا عَقَى حَرُمَتْ عَلَيْهِ المَرأةُ وَمَا وَلَدَتْ) ، وإنَّما ذَكَر} العَقْيَ ليُعْلَم أنَّ اللَّبَنَ قد صارَ فِي جَوْفِه لأنَّه لَا {يَعْقي من ذَلِك اللَّبنِ حَتَّى يَصِير فِي جوْفِه. (} وعَقَّاهُ {تَعْقِيَةً: سَقاهُ مَا يُسْقِطُ} عِقْيَهُ) .) يقالُ: هَل {عَقَّيْتُم صبيَّكُم: أَي هَل سَقَيْتُموه عَسلاً ليَسْقُط عِقْيُه. (} والعِقْيانُ، بالكسْرِ) ، من الذَّهَبِ الخالِص، أَو (ذَهَبٌ يَنْبُتُ) نَباتاً، وليسَ ممَّا يُحَصَّل من الحجارَةِ؛ كَمَا فِي الصِّحاح. وَفِي المُحْكم والأساسِ: وليسَ ممَّا يُسْتَذابُ من الحِجارَةِ، والألِفُ والنونُ زائِدَتانِ. ( {وأَعْقَى: صارَ مُرًّا، أَو اشْتَدَّتْ مَرَارتُهُ) ؛) وَمِنْه المَثَلُ: لَا تَكُنْ حُلواً فتُشْتَرط وَلَا مُرًّا} فتُعْقِيَ، يُرْوَى بكسْرِ القافِ وبفَتْحها، فبالكَسْر مَعْناه فتَشْتَدّ مَرارَتُك، وبالفَتْح فتُلْفَظ لمرارَتِكَ. قُلْت: وَفِي هَذَا المَعْنى قالَ بعضُهم: لَا تَكُنْ سُكّراً فيَأْكُلك النا سُ وَلَا حَنْظَلاً تُذاقُ فتُرْمَى (و) أَعْقَى (الشَّيءَ: أَزالَهُ من فِيهِ لمرَارَتِه) ، والهَمْزةُ للسَّلْبِ والإزَالةِ كَمَا تقولُ: أَشْكَيْت الرَّجُل، إِذا أَزَلْته عمَّا يَشْكُوه، كَمَا فِي الصِّحَاح. (وعَقَّى بسَهْمِه تَعْقِيَةً: رَمَى بِهِ فِي الهواءِ) ، لُغَةٌ فِي عَقَّه؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ للمُتَنَخِّل: عَقُّوْا بسَهْمٍ فَلم يَشْعُرْ بِهِ أَحدٌ ثمَّ اسْتَفاؤُوا وَقَالُوا حَبَّذَا الوَضَحُ قُلْت: ويُرْوى بفَتْح القافِ المشدَّدَةِ، فموْضِعُه هُنَا، ويُرْوَى بضمِّها فموْضِعُه فِي القافِ وَقد مَرَّ هُنَاكَ. (و) عَقَّى (الطَّائِرُ: ارْتَفَعَ فِي طَيَرانِه) ، وَمِنْه المُعَقِّ للعُقابِ الحائِمِ، وَقد ذَكَرَه فِي الَّذِي يَلِيه. (و) يقالُ: مَا أَدْرى (من أَيْنَ عُقِّيتَ، بالضَّمِّ) ، وَمن أَيْنَ طُّبِيت، (و) أَيْنَ (اعْتُقِيتَ) ، ومِن أَيْنَ اطُّبِيتَ: (أَيْ) مِن أَيْنَ (أُتِيْتَ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: المعقى، بالكسْر: الطفْلُ؛ وَمِنْه قولُ الزَّمخشري: فلانٌ لَهُ عِقْيانٌ وليسَ عنْدَه عِقْيان، أَي لَهُ طِفْلان وليسَ عنْدَه ذَهَب. وبَنُو العِقْيِ، بالكسْر: قَبيلَةٌ، وهمُ العُقاةُ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
المعجم: تاج العروس عَقٌّ
المعنى: (مصدر عَقَّ).؛-: العاقُّ المُرُّ من الماء.؛-: كل خرق في الرمل وغيره.؛-: حَفْر مستطيل في الأرض توضَع فيه الغِراس المَقلوعة من المُستنبَت ريثما تُغرَس في مُستقرِّها.
المعجم: القاموس عِقَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عِقَق اسم النوع من عقَّ.؛-: العقيقة، وهي شعر كل مولود جديد من الناس والبهائم ينبت وهو في بطن أمّه.
المعجم: القاموس