المعجم العربي الجامع
عَفَاءٌ
المعنى: جذ.: (عفو) | (مص. عَفَا). 1. "عَفَاءُ الشَّيْءِ": هَلَاكُهُ، زَوَالُهُ. عَلَى الدُّنْيَا العَفَاءُ". 2. "عَفَاءُ الأَرْضِ": تُرَابُهَا. 3. "عَفَاءُ الْحَدَقَةِ": بَيَاضُهَا. 4. "نَزَلَ العَفَاءُ": الْمَطَرُ.
المعجم: معجم الغني عِفَاءٌ
المعنى: جذ.: (عفو) | (مص. عَافَى). 1. مَا كَثُرَ وَطَالَ مِنَ الوَبَرِ وَالشَّعْرِ وَالرِّيشِ. 2. "عِفَاءُ الشَّعْرِ": كَثِيرُهُ وَطَوِيلُهُ. 3. "عِفَاءُ الْجَمَلِ": وَبَرُهُ الكَثِيرُ.
المعجم: معجم الغني عَفَاءٌ
المعنى: التُّراب؛ المَطَر؛ الهَلاك.؛-: اِمِّحاء أَثَر الدِّيار.؛-: مَحْوٌ، اِمِّحاء؛ البَياض على الحَدَقَة.؛- (في القانون) هو أن يُغْفَل طَويلًا أحَد القوانين فلا يُعمَل به ولا تُطبَّق أحكامه حتّى يزول.
المعجم: القاموس عَفا
المعنى: عَفْوًا وعَفَاءً وعُفُوًّا الأثَرُ أو المَنْزِلُ: اِمَّحى ودَرَسَ وبَلِيَ.؛- عَفاءً أثرُ فلانٍ: اِندَثَرَ.؛- الشَّيْءُ: خَفِيَ.؛- القِدْرَ: تَرَك العُفاوةَ في أسْفَلِها.؛- لفلانٍ من المرَق: غَرَفَ له أوَّلًا وآثره به.
المعجم: القاموس عافى
المعنى: مُعافاةً وعِفاءً وعافِيَةً شَفَى.؛-: حمى (من شَرٍّ أو أذًى)، دَفَعَه عنه.
المعجم: القاموس عَفًا
المعنى: (صيغة الجمع) عِفاءٌ وعَفْوَةٌ زَوالُ أثرِ المِلْكيّةِ الفَرْدِيّةِ في البِلاد.؛-: وَلَد الحمار.
المعجم: القاموس فَناءٌ
المعنى: خِلاف البَقاء، الهَلاك والزَّوال والاِنْدِثار، العَفاء.؛- (صوفيًّا) عدم الإحساس بعالَم الملك والمَلكوت، وهو يَحصُل بالاسْتِغراق في عَظمَة الباري ومُشاهَدَة الحَقّ عزَّ وجَلَّ.
المعجم: القاموس عفو
المعنى: العفو: تركُكَ إنساناً استوجَبَ عُقوبةً فعفوتَ عنه تعفُو، والله العَفُوُّ الغَفور. والعَفْوُ: أحَلُّ المالِ وأطيبُه. والعَفْوُ: المعروف. والعُفاةُ: طُلاّبُ المعروف، وهم المُعْتَفُونَ. واعْتَفَيتُ فلاناً: طَلَبتُ مَعروفَه.والعافيةُ من الدَّوابِّ والطَّيْر: طُلاّب الرِزقِ، اسمٌ لهم جامع.وجاء في الحديث: مَن غَرَسَ شجرةً فما أَكَلَتِ العافيةُ منها كُتِبَتْ له صَدَقةٌ. والعافيةُ: دِفاعُ الله عن العبد المَكارِه. والإستِعفاءُ: أن تَطْلُبَ إلى من يُكَلِّفُك أمراً أن يُعفيك منه أي يَصرِفُه عنك.والعَفاءُ التُّرابُ. والعَفاءُ: الدُّروسُ، قال: علـى آثار مَن ذَهَبَ العَفاءُ تقول: عَفَتِ الدِّيار تَعفُو عُفُوّاً، والرِّيحُ تَعفُو الدارَ عَفاءً وعُفُوّاً وتَعَفَّتِ الدارُ والأثَرُ تَعَفّيَاً. والعَفْو والعِفَو والجميع عِفْوة: الحُمُر الأَفْتاء والفَتيات، والأنثى عِفَوَة ولا أعلم واواً مُتحركة بعد حرف متحرك في آخِر البناء غيرَ هذا، وأن لُغَة قيس بها جاءت وذلكم أنَّهم كَرهوا عِفاة في موضع فِعَلة وهم يريدون الجماعة فيلتبس بوُحْدان الأسماء فلو تكلَّف متكلّف أن يَبنيَ من العَفو اسماً مفرداً على فِعلة لقال عِفاة.وفيه قول آخر: يقال همزة العَفاء والعَفاءة ليست بأصلية إنما هي واوٌ أو ياء لا تُعرَف لأنّها لم تُصَرَّف ولكنّها جاءت أشياء في لغات العرب ثَبَتَت المَدَّة في مؤنثّها نحو العَماء والواحدة العَماءة ليست في الأصل مهموزة ولكنّهم إذا لم يكن بين المذكّر والمؤنّث فرقٌ في أصل البناء همَزوا بالمدّة كما تقول: رجلٌ سَقّاء وامرأة سقّاءة وسقّاية. قيل أيضاً، من ذهب إلى أن أصله ليس بمهموز.والعِفاء ما كَثُر من الريش والوَبَر. ناقةٌ ذات عِفاء كثيرةُ الوَبَر طويلتُه قد كادَ ينسِل للسُقوط. وعِفاء النَّعامة: الريشُ الذي قد عَلا الزِّفَّ الصِّغار، وكذلك الدّيك ونحوه من الطَّير، الواحدة عِفاءة بمَدَّة وهمزة، قال: أُجُـدٌ مُؤَثَّفـةٌ كـأنَّ عِفاءَها سِقْطانِ من كَنَفَيْ ظَليمٍ جافِلِ وعِفاءُ السّحاب: كالخَمْل في وجهه لا يكاد يُخلِف، ولا يقال للواحدة عِفاءة حتى تكونَ كثيرة فيها كثافة.
المعجم: العين عَفا -ُ
المعنى: عَفْوًا وعَفاءً وعُفُوًّا: الأَثَرُ أَوِ المَنْزِلُ أَو نَحْوُهُما: امَّحَى، دَرَسَ، بَلِيَ. - عَفْوًا عَنْهُ أَو لَهُ ذَنْبَهُ أَو - عَنْ ذَنْبِهِ: سامَحَهُ، صَفَحَ عَنْهُ، تَرَكَ عُقُوبَتَهُ، ضِدُّ حاسَبَهُ أَو عاقَبَهُ * «يَعْفو (المُتَّقي) عَمَّنْ ظَلَمَهُ ويُعطي مَنْ حَرَمَهُ». [عفو]
المعجم: القاموس