المعجم العربي الجامع
عَطِرَ
المعنى: ـَ عَطَراً: تطيَّب بالعِطر.؛(عَطَّرَه): طيَّبه بالعِطر.؛(تَعَطَّرَ): تطيَّب بالعطر.؛(اسْتَعْطَرَ): عطِر.؛(العَاطِر): محبّ العطر. و- ذو العِطْر. (ج) عُطُر.؛(العِطَارَة): حرفة العطّار.؛(العِطْر): اسم جامع للأشياء التي يُتطيَّب بها لحسن رائحتها. (ج) عُطُور، وأعطار. وـ نباتات ذات رائحة عطرة يستخرج منها زيت العطر.؛(العَطِر): الطّيّب الرّيح وإن لم يتعطّر.؛(العَطّار): بائع العطر، ويطلق على بائع الأفاويه.؛(المِعْطَار) من الرجال والنساء: من يتعهّد نفسه بالطّيب ويكثر منه. (ج) معاطير.؛(المِعطِير): المعطار.
المعجم: الوسيط عَطِرَ
المعنى: جذ.: (عطر) | (ف: ثلا. لازم). يَعْطَرُ، (مص. عَطَرٌ). "عَطِرَتِ الْمَرْأَةُ": تَطَيَّبَتْ بِالعِطْرِ.
المعجم: معجم الغني عَطَّرَ
المعنى: جذ.: (عطر) | (ف: ربا. متعد). عَطَّرْتُ، أُعَطِّرُ، عَطِّرْ، (مص. تَعْطِيرٌ). "عَطَّرَتِ البِنْتَ": طَيَّبَتْهَا بِالعِطْرِ.
المعجم: معجم الغني العَطِرُ
المعنى: الطَّيِّبُ الرّائِحَةِ * هَذِهِ زَهْرَةٌ عَطِرَةٌ. ويُقالُ: «سُمْعَةٌ عَطِرَةٌ» أَيْ طَيِّبَةٌ.
المعجم: القاموس عَطِرٌ
المعنى: جذ.: (عطر) | (صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ). 1. "جِسْمُهَا عَطِرٌ": تَفُوحُ مِنْهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ. 2. "يَمْتَازُ بِسُمْعَةٍ عَطِرَةٍ": بِسُمْعَةٍ حَسَنَةٍ، طَيِّبَةٍ، مُمْتَازَةٍ.
المعجم: معجم الغني العطر
المعنى: ـ العِطْرُ، بالكسر: الطِّيبُ ـ ج: عُطُورٌ. ـ والعاطِرُ: مُحِبُّهُ ـ ج: عُطُرٌ. ـ والعَطَّارُ: بائعُهُ، وفرسُ سالِمِ بنِ وابِصَةَ. ـ والعِطارَةُ، بالكسر: حِرْفَتُهُ. ورجلٌ عَطِرٌ، وامرأةٌ عَطِرَةٌ ومِعْطارَةٌ ومُعَطَّرَةٌ ومُتَعَطِّرَةٌ، وكِلاهُما مِعْطيرٌ ومِعْطارٌ. ـ وناقةٌ مِعْطارٌ ومُعْطِرٌ: شديدةٌ حَسَنةٌ. ـ ومِعْطيرٌ: حَمْراءُ طَيِّبَةُ العَرْفِ. ـ وعَطَّارَةٌ وعَطِرَةٌ: نافِقَةٌ في السُّوقِ، ـ أو عَطِرَةٌ ومِعْطارَةٌ ومُعْطِرَةٌ: كريمةٌ. ـ وتَعَطَّرَتْ: أقامَتْ عندَ أبَوَيْهَا ولم تَتَزَوَّجْ، وكان صلى الله عليه وسلم، ـ "يَكْرَهُ تَعَطُّرَ النساءِ، وتَشَبُّهَهُنَّ بالرجال " أي: تَعَطُّلَهُنَّ من الحَلْي إبدالٌ. و " بَطْنِي عَطِّرِي " في س أ ر. ـ وعُطَيْرٌ، كزُبَيْرٍ، وعَطْرانُ: اسْمانِ.
المعجم: القاموس المحيط عِطْرٌ
المعنى: جذ.: (عطر) | يَفُوحُ عِطْرٌ زَكِيٌّ مِنْ فُسْتَانِهَا: مَا يُتَطَيَّبُ بِهِ لِحُسْنِ رَائِحَتِهِ. "تَشْرَبُ قَطَرَاتِ النَّدَى وَتَسْكُبُ دَقَائِقَ العِطْرِ" (جبران خ.جبران).
صيغة الجمع: عُطُورٌ
المعجم: معجم الغني عطر
المعنى: العِطْرُ اسم جامعٌ لأشياءِ الطِّيبِ. و حِرْفَة العطًّارِ: عِطارةٌ.ورجلٌ عَطِرٌ وامرأة عَطِرَةٌ، إذا تعاهد نفسه بالطيب. قال أبو لَيْلَى: امرأة مِعْطِير، وأنشد: يتبعْـنَ جَأْبـاً كمـدَقِّ المِعْطِيرْ ينتشفُ البولِ انتشافَ المعذور يصف حمار وحش.
المعجم: العين عَطَّرَ هُ
المعنى: تَعْطِيرًا: طَيَّبَهُ، وَضَعَ عَلَيْهِ رائِحَةً طَيِّبَةً * تُعَطِّرُ الأَزْهارُ الحُقولَ. [عطر]
المعجم: القاموس عطر
المعنى: العِطْرُ: اسم جامع للطِّيب، والجمع عُطورٌ. والعطّار: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. ورجل عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يتعهّدان أَنفُسهما بالطيب ويُكْثِران منه، فإِذا كان ذلك من عادتِها، فهي مِعْطار ومِعْطارة؛ قال: عُلِّــقَ خَـوْداً طَفْلـةً مِعْطـارَهْ، إِيـاكِ أَعْني، فاسْمَعِي يا جارهْ قال اللحياني: ما كان على مِفْعال فإِنّ كلام العرب والمجتمعَ عليه بغير هاء، في المذكر والمؤَنث، إِلا أَحْرُفاً جاءت نوادِرَ قيلَ فيها بالهاء، وسيأْتي ذكرها، وقيل: رَجلٌ عَطِرٌ وامرأَة عَطِرة إذا كانا طَيّبَيْنِ رِيحَ الجِرْم، وإِن لم يَتَعَطَّرا. وقال ابن الأَعرابي: رجل عاطِرٌ، وجمعه عُطُرٌ، وهو المُحِبُّ للطِّيب. وعَطِرت المرأَة، بالكسر، تَعْطَرُ عَطَراً: تَطيّبتْ. وامرأَة عَطِرة مَطِرةٌ بَضّة مَضّة، قال: والمَطِرة الكثيرة السِّواك. أَبو عمرو: تَعَطَّرت المرأَةُ وتأَطَّرت إذا أَقامت في بيت أَبَوَيْها ولم تتزوج. وفي الحديث: أَنه كان يكره تَعَطُّرَ النساء وتشبُّهَهُنَّ بالرجال؛ أَراد العِطْرَ الذي تَظْهَرُ ريحُه كما يظهر عِطْرُ الرجال، وقيل: أَراد تَعَطُّلَ النساء، باللام، وهي التي لا حَلْيَ عليها ولا خِضابَ، واللام والراء يتعاقبان. وفي حديث أَبي موسى: المرأَةُ إذا اسْتَعْطَرت ومَرَّت على القوم ليَجِدُوا رِيحَها أَي استعملت العِطْرَ وهو الطيب؛ ومنه حديث كعب بن الأَشرف: وعندي أَعْطَرُ العربِ أَي أَطْيَبُها عِطْراً. قال أَبو عبيدة: يقال بَطْني أَعْطِري وسائرِي فذَرِي؛ يقال ذلك لمن يُعْطِيك ما لا تحتاج إِليه،كأَنه في التمثُّل رجل جائع أَتى قوماً فطيّبوه. وناقة عَطِرةٌ ومِعْطارةٌ وعَطّارةٌ إذا كانت نافِقةً في السوق تَبِيعُ نفسَها لحُسْنها. أَبو حنيفة: المُعْطِرات من الإِبل التي كأَنَّ على أَوبارِها صِبْغاً من حُسْنها، وأَصله من العطْرِ؛قال المرّار بن منقذ: هِجانـاً وحُمْـراً مُعْطِراتٍ كأَنها حَصى مَغْرةٍ، أَلْوانُها كالمَجاسِد وناقةٌ مِعْطارٌ ومُعْطِرٌ: شديدة؛ ابن الأَعرابي: ومِعْطِيرٌ: حمراء طيّبة العَرَق؛ أَنشد أَبو حنيفة: كَوْمـاء مِعْطِيـر كَلَـوْنِ البَهْرَمِ قال الأَزهري: وقرأْت في كتاب المعاني للباهلي: أَبكـي على عَنْزَيْنِ لا أَنْساهُما، كــأَنَّ ظِــلَّ حَجَــرٍ صـُغْراهما، وصـــالغٌ مُعْطِــرةٌ كُبْراهُمــا قال: مُعْطِرة حمراء. قال عمرو: مأْخوذ من العِطْر، وجَعَلَ الأُخْرى ظِلَّ حَجَرٍ لأَنها سَوْداء، وناقة عَطِرة ومِعْطارٌ ومُعْطِرة وعِرْمِسٌ أَي كريمة؛ وأَما قول العجاج يصف الحمار والأُتن: يَتْبَعْـنَ جأْبـاً كمُـدُقِّ المِعْطِير فإِنه يريد العطّار. وعُطَيْرٌ وعُطْرانُ: اسمان.
المعجم: لسان العرب