المعجم العربي الجامع
عَشَرَ
المعنى: جذ.: (عشر) | (ف: ثلا، متعد). عَشَرْتُ، أَعْشُرُ، اُعْشُرْ، (مص. عَشْرٌ، عُشُورٌ، عُشْرٌ). 1. "عَشَرَ الْمَالَ": أَخَذَ عُشُرَهُ. 2. "عَشَرَ التَّاجِرَ": أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِ.
المعجم: معجم الغني عُشْرٌ
المعنى: جذ.: (عشر) | (مص. عَشَرَ): جُزْءٌ مِنْ عَشَرَةِ أَجْزَاءِ الشَّيْءِ.
صيغة الجمع: أَعْشَارٌ، عُشُورٌ
المعجم: معجم الغني عَشَّرَ
المعنى: جذ.: (عشر) | (ف: ربا. لازمتع). عَشَّرْتُ، أُعَشِّرُ، عَشِّرْ، (مص. تَعْشِيرٌ). 1. "عَشَّرَ الْحِمَارُ": كَرَّرَ النَّهِيقَ فِي طَلْقٍ وَاحِدٍ. 2. "عَشَّرَ الغُرَابُ": نَعَقَ. 3. "عَشَّرَتِ النَّاقَةُ": صَارَتْ عَشْرَاءَ. 4. "عَشَّرَ الْمَالَ": أَخَذَ عُشُرَهُ. 5. "عَشَّرَ التَّاجِرُ": أَخَذَ عُشُرَ أَمْوَالِهِ. 6. "اللَّهُمَ عَشِّرْ خُطَاهُ": اُكْتُبْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ. 7. "عَشَّرَ الشَّيْءَ": جَعَلَهُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ. 8. "عَشَّرَ أَصْحَابَهُ": صَارَ عَاشِرَهُمْ.
المعجم: معجم الغني عَشَرَ
المعنى: فلانٌ ـِ عَشْراً: أخذ واحداً من عَشَرَة. وـ زاد واحداً على تسعة فجعلها عشرة. وـ القومَ: صار عاشرهم. وـ القومَ ـُ عُشْراً، وعَشْراً، وعُشُوراً: أخذ عُشْر أموالهم. ويقال: عَشَرَ المال: أخَذَ عُشْرة مَكْساً. فهو عاشر.؛(عَشْرَن) الشيءَ: جعله عشرين.؛(أعْشَرَت) الناقةُ ونحوها: صارت عُشَرَاء. وـ القومُ: صاروا عشرة.؛(عَاشَرَه): خالطه وصاحبه.؛(عَشَّرَ) الحمارُ: كرَّر النهيق في طَلَق واحد. وـ الغرابُ: نَعَقَ. وـ الناقةُ: صارت عُشَرَاء. وـ العددَ: كان تسعة فزاده واحداً. ويقال: اللّهمّ عَشِّرْ خُطَايَ: اكتب لكلّ خُطوة عَشْرَ حسنات. وـ القومَ: أخذ عشر أموالهم. ويقال: عَشَّرَ المالَ: أخذ عُشْرَه. وـ الشيءَ: جعله عَشَرَة أجزاء؛ يقال: عَشَّرَ القدح.؛(اعْتَشَرَ) القومُ: تخالطوا وتصاحبوا.؛(تَعَاشَروا): اعْتَشَروا.؛(العَاشور): اليوم العاشر من المحرَّم.؛(عَاشُورَاء): العاشور، والعاشوراء: نوع من الحَلْوَى يُتَّخذ من مقشور القمح. وقد يضاف إليه اللبن والزبيب والنَّقْل. (مو).؛(عُشَار) يقال: جاء القوم عُشَارَ: عَشَرَة عَشَرَة.؛(العُشَارَة): القطعة من كلّ شيء. (ج) عُشَارات. يقال: صار القوم عُشَارات: متفرقين في كل مكان.؛(العُشَاريّ): ثوب عشاريّ: طوله عَشْر أذْرع. وغلام عُشاريّ: ابن عشر سنين.؛(العِشْر): العُشَارَة. (ج) أعشار.؛(العَشْر): مؤنث العشَرة في غير التركيب. يقال: عَشْر نِسوة وعَشَرَة رجال.؛(العُشْر): جزء من عَشَرَة أجزاء. وـ ما يؤخذ من زكاة الأرض التي أسلم أهلها عليها، وهي التي أحياها المسلمون من الأرضين والقطائع. (ج) عُشُور، وأعْشَار. وقِدْر أعْشَار: مُكَسَّرَة على عشر قطع.؛(العُشَرَاء) من النّوق ونحوها: ما مضى على حَمْلها عَشَرَة أشهر. (ج) عِشار. وفي التنزيل العزيز: {وإذا العشار عطلت}.؛(العَشَرَة): أوّل العقود. يقال: عشرة رجال وعشر نسوة. وفي التركيب: ثلاثة عشر رجلاً، وثلاث عشرة امرأة، وهلمّ جرًّا.؛(العِشْرَة): المخالطة والمصاحبة.؛(العَشَّار): من يأخذ على السلع مكساً.؛(عَشُوراء): عاشوراء.؛(العَشِير): العُشْر. (ج) أعْشِرَاء. وـ الزَّوْج. وـ الزَّوجة. وـ المُعاشِر. وـ الصّديق. وـ القريب. (ج) عُشَرَاء.؛(العَشِيرَة): عَشِيرَة الرَّجل: بنو أبيه الأقربون وقبيلته. وفي التنزيل العزيز: {وأنذر عشيرتك الأقربين}. (ج) عَشَائِر.؛(المِعْشَار): جزء من عشرة. وفي التنزيل العزيز: {وما بلغوا معشار ما آتيناهم}. (ج) معاشير.؛(المَعْشَر): كلّ جماعة أمرهم واحد. وفي التنزيل العزيز: {يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم}. وـ أهل الرجل. (ج) معاشر. ويقال: جاء القوم معشر، أو: معشر معشر: عَشَرَة عَشَرَة.
المعجم: الوسيط عَشَّرَ
المعنى: تَعْشِيرًا: المالُ: أَخَذَ عُشْرَهُ * تُعَشِّرُ الدَّولَةُ أَمْوالَ المُواطنينَ. - القَوْمَ: أَخَذَ عُشْرَ أَمْوالِهِمْ. - العَدَدَ: زادَهُ واحِدًا فصارَ عَشَرَةً. - الشَّيْءَ: جَعَلَهُ عَشَرَةَ أَجْزاءٍ. [عشر]
المعجم: القاموس عَشَرَ
المعنى: جذ.: (عشر) | (ف: ثلا. لازمتع). عَشَرْتُ، أَعْشِرُ، اِعْشِرْ، (مص. عَشْرٌ). 1. "عَشَرَ الوَلَدُ": أَخَذَ وَاحِدًا مِنْ عَشَرَةٍ. 2. "عَشَرَ السَّيِّدُ": زَادَ وَاحِدًا عَلَى تِسْعَةٍ فَجَعَلَهَا عَشَرَةً. 3. "عَشَرَ أَصْحَابَهُ": صَارَ عَاشِرَهُمْ. 4. "عَشَرَتِ النَّاقَةُ": صَارَتْ عَشْرَاءَ.
المعجم: معجم الغني العِشْرَةُ
المعنى: المُعاشَرَةُ، المُخالَطَةُ، الصُّحْبَةُ * لي في عِشْرَةِ صَديقي سَعِيدٍ سَنَواتٍ. [عشر]
المعجم: القاموس العشرة
المعنى: ـ العَشَرَةُ: أولُ العُقُودِ، ـ وعَشَرَ يَعْشِرُ: أخَذَ واحداً من عَشَرَةٍ، أو زادَ واحداً على تِسْعَةٍ، ـ وـ القومَ: صارَ عاشِرَهُم. ـ وثَوْبٌ عُشَارِيٌّ: طُولُهُ عَشَرَةُ أذرُعٍ. ـ والعاشوراءُ، والعَشوراءُ، ويُقْصَرانِ، ـ والعاشورُ: عاشِرُ المُحَرَّمِ، أو تاسِعُهُ. ـ والعِشْرونَ: عَشَرَتانِ. ـ وعَشْرَنَهُ: جَعَلَهُ عِشرينَ، نادِرٌ. ـ والعَشٍيرُ: جُزْءٌ من عَشَرَةٍ، ـ كالمِعشارِ والعُشْرِ ـ ج: عُشورٌ وأعشارٌ، والقريبُ، والصدِيقُ ـ ج: عُشَراءُ، والزَّوْجُ، والمُعاشِرُ، ـ وـ في حِسَابِ الأرضِ: عُشْرُ القَفيزِ، وصَوْتُ الضَّبُعِ. ـ وعَشَرَهُم يَعْشِرُهُم عَشْراً وعُشوراً وعَشَّرَهُم: أخَذَ عُشْرَ أموالِهِم. ـ والعَشَّارُ: قابِضُهُ. ـ والعِشْرُ، بالكسرِ: وِرْدُ الإِبِل اليومَ العاشِرَ أو التاسِعَ، ولهذا لم يُقَلْ عِشْرَيْنِ، وقالوا عِشْرينَ، جَعَلوا ثمانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً عِشْرَيْنِ، والتاسعَةَ عَشَرَ والعِشرِينَ طائفةً من الوِردِ الثالِثِ فقالوا: عِشرينَ، جَمَعوهُ بذلك. والإِبِلُ: عواشِرُ. ـ وعواشِر القرآنِ: الآي التي يَتِمُّ بها العَشْرُ. ـ وجاؤُوا عُشَارَ عُشارَ، ومَعْشَرَ مَعْشَرَ، أي: عَشَرَةً عَشَرَةً. ـ وعَشَّرَ الحِمارُ تَعْشيراً: تابعَ النَّهِيقَ عَشْراً، ـ وـ الغُرابُ: نَعَقَ كذلك. ـ والعُشَراءُ من النُّوقِ: التي مَضَى لِحَمْلِها عَشَرَةُ أشْهُرٍ، أو ثمانيةٌ، أو هي كالنُّفَساءِ من النساءِ ـ ج: عُشَرَاوَاتٌ وعِشارٌ. ـ أو العِشَارُ: اسْمٌ يَقَعُ على النُّوقِ حتى يُنْتَجَ بعضُها، وبعضُها يُنْتَظَرُ نِتاجُها. ـ وعَشَرَتْ وأعْشَرَتْ: صارتْ عُشَراءَ. ـ وناقةٌ مِعْشارٌ: يَغْزُرُ لَبَنُها. ـ وقَلْبٌ أعْشارٌ، ـ وقِدْرٌ أعْشارٌ، ـ وقُدورٌ أعاشيرُ: مُكَسَّرَةٌ على عَشْرِ قِطَعٍ، أو عظيمةٌ لا يَحْمِلُها إلاَّ عَشَرَةٌ. ـ والعِشْرُ، بالكسرِ: قِطْعَةٌ تَنْكَسِر منها، ومن كُلِّ شيءٍ، ـ كالعُشَارةِ، وبهاءٍ: المُخالَطَةُ، عاشَرَهُ مُعاشَرَةً. ـ وتَعاشَرُوا: تَخالَطُوا. ـ وعَشيرَةُ الرَّجُلِ: بَنُو أبيهِ الأَدْنَوْنَ، أو قَبيلَتُه ـ ج: عَشائِرُ. ـ والمَعْشَرُ، كمَسْكَنٍ: الجَماعَةُ، وأهلُ الرَّجُلِ، والجِنُّ، والإِنْسُ. ـ وكصُرَدٍ: شَجَرٌ فيه حُرَّاقٌ لم يَقْتَدِحِ الناسُ في أجْوَدَ منه، ويُحْشَى في المَخادِّ، ويَخْرُجُ من زَهْرِهِ وشُعَبِهِ سُكَّرٌ م، وفيه مَرارَةٌ. ـ وبَنُو العُشَراءِ: قَوْمٌ من فَزَارَةَ، وأبو العُشَراءِ: أُسامَةُ الدَّارِمِيُّ، تابِعِيُّ. وزَيَّانُ ابن سَيَّارِ بنِ العُشَراءِ: شاعرٌ، والقُلَةُ. ـ وعَشُوراءُ وعِشارٌ وتِعْشارٌ، بكسرهما: مواضِعُ. ـ وذو العُشَيْرَةِ: ع بالصَّمَّانِ، فيه عُشَرَةٌ نابِتَةٌ، ـ وع بناحيَةِ يَنْبُعَ، غَزْوَتُها م. ـ والعُشَيْرَةُ: ة باليمامة. ـ وعاشِرَةُ: عَلَمٌ للضَّبُع ـ ج: عاشِراتٌ. ـ والمُعَشِّرُ، كمُحَدِّثٍ: مَنْ أُنْتِجَتْ إِبلُهُ، ومَنْ صارَتْ إِبلُهُ عِشاراً. ـ والأَعْشَرُ: الأَحْمَقُ. ـ والعُوَيْشِراءُ: القُلَةُ. ـ وذَهَبوا عُشارَيَاتٍ: عُسارَيَاتٍ. ـ والعاشِرَةُ: حَلْقَةُ التَّعْشيرِ مِنْ عَواشِرِ المُصْحَفِ. ـ والعُشْرُ، بالضم: النُّوقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القليلَةَ من غيرِ أن تَجْتَمِعَ. ـ وأعْشارُ الجَزُورِ: الأَنصِبَاءُ.
المعجم: القاموس المحيط العِشْرُونَ
المعنى: عَشَرَتانِ، ثاني عُقُودِ الأَعْدادِ، العَدَدُ (20)، ويَكُونُ (بالواو) في حالةِ الرَّفْعِ فيُقالُ: «عِندي عِشْرونَ كِتابًا، وبالياءِ في حالَتَيِ النَّصْبِ والجَرِّ، فيُقالُ: «اشْتَرَيْتُ عِشْرينَ كِتابًا منْ عِشْرينَ مَكْتَبَةً». [عشر]
المعجم: القاموس عشر
المعنى: (عَشَرَةُ) رِجَالٍ بِفَتْحِ الشِّينِ وَ (عَشْرُ) نِسْوَةٍ بِسُكُونِهَا. وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُسَكِّنُ الْعَيْنَ لِطُولِ الِاسْمِ وَكَثْرَةِ حَرَكَاتِهِ فَتَقُولُ: أَحَدَ عْشَرَ وَكَذَا إِلَى تِسْعَةَ عْشَرَ إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ فَإِنَّ الْعَيْنَ مِنْهُ لَا تُسَكَّنُ لِسُكُونِ الْأَلِفِ وَالْيَاءِ قَبْلَهَا. وَتَقُولُ: إِحْدَى عَشِرَةَ امْرَأَةً بِكَسْرِ الشِّينِ وَإِنْ شِئْتَ سَكَّنْتَ إِلَى تِسْعَ عَشْرَةَ. وَالْكَسْرُ لِأَهْلِ نَجْدٍ وَالتَّسْكِينُ لِأَهْلِ الْحِجَازِ. وَلِلْمُذَكَّرِ أَحَدَ عَشَرَ بِفَتْحِ الشِّينِ لَا غَيْرُ. وَ (عِشْرُونَ) اسْمٌ مَوْضُوعٌ لِهَذَا الْعَدَدِ وَلَيْسَ جَمْعًا لِعَشَرَةٍ. وَإِذَا أَضَفْتَهُ أَسْقَطْتَ النُّونَ فَقُلْتَ: هَذِهِ عِشْرُوكَ وَعِشْرِيَّ. وَ (الْعُشْرُ) جُزْءٌ مِنْ عَشَرَةٍ وَكَذَا (الْعَشِيرُ) بِوَزْنِ الشَّعِيرِ وَجَمْعُهُ (أَعْشِرَاءُ) كَنَصِيبٍ وَأَنْصِبَاءَ وَفِي الْحَدِيثِ: «تِسْعَةُ أَعْشِرَاءِ الرِّزْقِ فِي التِّجَارَةِ» وَ (مِعْشَارُ) الشَّيْءِ عُشْرُهُ. وَلَا يُقَالُ: الْمِفْعَالُ فِي غَيْرِ الْعُشْرِ. وَ (عَشَرَهُمْ) يَعْشُرُهُمْ بِالضَّمِّ (عُشْرًا) بِضَمِّ الْعَيْنِ أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِمْ وَمِنْهُ (الْعَاشِرُ) وَ (الْعَشَّارُ) بِالتَّشْدِيدِ. وَ (عَشَرَهُمْ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ صَارَ عَاشِرَهُمْ. وَأَعْشَرَ الْقَوْمُ صَارُوا عَشَرَةً. وَ (الْمُعَاشَرَةُ) وَ (التَّعَاشُرُ) الْمُخَالَطَةُ وَالِاسْمُ (الْعِشْرَةُ) بِالْكَسْرِ. وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ وَ (عَشُورَاءَ) أَيْضًا مَمْدُودَانِ. وَ (الْمَعَاشِرُ) جَمَاعَاتُ النَّاسِ الْوَاحِدُ (مَعْشَرٌ) . وَ (الْعَشِيرَةُ) الْقَبِيلَةُ. وَ (الْعَشِيرُ) الْمُعَاشِرُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ» يَعْنِي الزَّوْجَ. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ} [الحج: 13] . وَ (عُشَارُ) بِالضَّمِّ مَعْدُولٌ عَنْ عَشَرَةٍ عَشَرَةٍ يُقَالُ: جَاءَ الْقَوْمُ عُشَارَ عُشَارَ أَيْ عَشَرَةً عَشَرَةً. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَمْ يُسْمَعْ أَكْثَرُ مِنْ أُحَادَ وَثُنَاءَ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ إِلَّا فِي شِعْرِ الْكُمَيْتِ فَإِنَّهُ جَاءَ عُشَارُ. وَ (الْعِشَارُ) بِالْكَسْرِ جَمْعُ عُشَرَاءَ كَفُقَهَاءَ وَهِيَ النَّاقَةُ الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا مِنْ وَقْتِ الْحَمْلِ عَشَرَةُ أَشْهُرٍ وَتُجْمَعُ عَلَى (عُشَرَاوَاتٍ) أَيْضًا بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتَحِ الشِّينِ. وَقَدْ (عَشَّرَتِ) النَّاقَةُ (تَعْشِيرًا) صَارَتْ عُشَرَاءَ.
المعجم: مختار الصحاح عَشَرَ
المعنى: عَشْرًا وعُشُورًا وعُشْرًا المالَ: أَخذَ عُشْرَه.؛- هُ: أخذ عشْرَ أمواله.؛- القَوْمَ: أخذ منهم واحدًا فصاروا تسعة.
المعجم: القاموس