المعجم العربي الجامع
عَشَّابٌ
المعنى: جذ.: (عشب) | بَائِعُ الأَعْشَابِ وَالعَارِفُ بِهَا.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني عَشُبَ
المعنى: عَشابَةً المَكانُ: نَبَتَ عُشْبُه، اِعْشَوشَبَ.؛- عَشابَةً وعُشوبَةً الرَّجُلُ: كان قَصيرًا دَميمًا.
المعجم: القاموس عَشُبَ -ُ
المعنى: عَشابَةً: المَكانُ: نَبَتَ فيهِ العُشْبُ * تَعْشُبُ الأَرْضُ في فَصْلِ الرَّبيعِ.
المعجم: القاموس عَشُبَ
المعنى: جذ.: (عشب) | (ف: ثلا. لازم). عَشُبْتُ، أَعْشُبُ، اُعْشُبْ، (مص. عَشَابَةٌ، عُشُوبَةٌ). "عَشُبَ الوَلَدُ": كَانَ قَصِيرًا قَبِيحًا.
المعجم: معجم الغني عَشِبَ
المعنى: المكانُ ـَ عَشَباً، وعَشَابَة: نبت عُشْبُه. وـ الخبزُ وغيره: يبِس. فهو عَشِب.؛(عَشُب) المكانُ ـُ عَشَابَة: نبت عشبه. فهو عاشِب، وعَشِيب، والأرض عاشِبَة، وعَشِيبَة.؛(أعْشَبَ) المكانُ: عَشُِب. وـ القومُ: أصابوا عُشْباً. وـ الإبلُ: رعت العشب.؛(عَشَّبَ) المكانُ: عَشُِب.؛(اعْتَشَبَت) الإبلُ: رعت العشب.؛(تَعَشَّبَت) الإبلُ: اعتشبت.؛(اعْشَوْشَبَ) المكانُ والقومُ: أعشب.؛(التَّعَاشِيب): القطع المتفرّقة من العشب. (لا واحد لها). ويقال: أرض تعاشيب: إذا كان فيها ألوان من العشب.؛(العَاشِب): مكان عاشب: ذو عشب. ويقال: أرض عاشبة. وبعير عاشب: يرعى العشب. وحيوان عاشب: يعيش على العشب.؛(العُشْب): الكلأ الرّطب: ولا يقال له حشيش حتى يهيجَ. وـ (في علم النبات): نبات طريّ غير متخشب، ساقه خضراء قليلة الاحتمال. (ج) أعشاب. وواحدته: عُشْبة.؛(المِعْشَاب): أرض معشاب: كريمة مِنبات ذات عشب. (ج) معاشيب.
المعجم: الوسيط العسكبة
المعنى: ـ العِسْكِبَةُ، بالكسر: العِسْقِبَةُ، ويكونُ فيه عَشْرُ حَبَّاتٍ. ـ العُشْبُ، بالضم: الكَلَأ الرَّطْبُ. ـ وأرضٌ عاشِبةٌ وعَشِبةٌ وعَشِيبةٌ، بَيِّنَةُ العَشابَةِ: كثيرةُ العُشْبِ. وأرضٌ مِعْشابٌ، وأرَضونَ مَعاشِيبُ. ـ والتَّعاشيبُ: القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ منه. ـ وأعْشَبَتِ الأرضُ: أنْبَتَتْهُ، ـ كعَشَّبَتْ واعْشَوْشَبَتْ، ـ وـ القَوْمُ: أصابُوا عُشْباً، ـ كاعْشَوْشَبُوا. ـ وتَعَشَّبَتِ الإِبِلُ: رَعَتْه، وسَمِنَتْ، كأَعْشَبَتُ. ـ والعَشَبَةُ، مُحَرَّكَةً: النابُ الكبيرةُ، والرَّجُلُ القصيرُ، ـ كالعَشيب، والمرأةُ القصيرةُ في دَمامَةٍ، والشيخُ المُنْحَنِي كِبَراً، والنَّعْجَةُ الكبيرةُ المُسِنَّةُ. ـ وأعْشَبَه: أعْطاه ناقةً مُسِنَّةً. وكَفَرِحَ: يَبِسَ. ـ وعِيالٌ عَشَبٌ: ليس فيهم صغيرٌ.
المعجم: القاموس المحيط عشب
المعنى: العُشْبُ: الكَلأُ الرَّطْبُ، واحدته عُشْبَةٌ، وهو سَرَعانُ الكَلإِ في الربيع، يَهِيجُ ولا يَبْقَى. وجمعُ العُشْب: أَعْشابٌ. والكَلأُ عند العرب، يقع على العُشْبِ وغيره. والعُشْبُ: الرَّطْبُ من البُقول البَرِّيَّة، يَنْبُتُ في الربيع.ويقال رَوض عاشِبٌ: ذو عُشْبٍ، وروضٌ معْشِبٌ. ويدخل في العُشْب أَحرارُ البُقول وذكورُها؛ فأَحرارُها ما رَقَّ منها، وكان ناعماً؛ وذكورُها ما صَلُبَ وغَلُظَ منها. وقال أَبو حنيفة: العُشْبُ كُلُّ ما أَبادَهُ الشتاءُ، وكان نَباته ثانيةً من أَرُومةٍ أَو بَذْرٍ.وأَرضٌ عاشِبَةٌ، وعَشِبَةٌ، وعَشِيبةٌ، ومُعْشِبَةٌ: بَيِّنةُ العَشابةِ، كثيرة العُشْبِ.ومكانٌ عَشِيبٌ: بَيِّنُ العَشابة. ولا يقال: عَشَبَتِ الأَرضُ، وهو قياسٌ إِن قيل؛ وأَنشد لأَبي النجم: يَقُلْنَ للرائدِ أَعْشَبْتَ انْزِلِ وأَرضٌ مِعْشابة، وأَرَضُونَ مَعاشِيبُ: كريمةٌ، مَنابيتُ؛ فإِما أَن يكون جمعَ مِعْشاب، وإِما أَن يكون من الجمع الذي لا واحد له.وقد عَشَّبَتْ وأَعْشَبَتْ واعْشَوْشَبَتْ إذا كَثُر عُشْبها. وفي حديث خُزَيمة: واعْشَوْشَبَ ما حَوْلَها أَي نَبَتَ فيه العُشْبُ الكثير.وافْعَوْعَلَ من أَبنية المُبالغة، كأَنه يُذْهَبُ بذلك إِلى الكثرة والمبالغة، والعُموم على ما ذهب إِليه سيبويه في هذا النحو، كقولك: خَشُنَ واخْشَوْشَنَ.ولا يقال له: حَشيش حتى يَهِيجَ. تقول: بَلَدٌ عاشِبٌ، وقد أَعْشَبَ؛ ولا يقال في ماضيه إِلا أَعْشَبَتِ الأَرضُ إذا أَنبتت العُشْبَ.ويُقال: أَرض فيها تَعاشِيبُ إذا كان فيها أَلوانُ العُشْبِ؛ عن اللحياني. والتَّعاشِيبُ: العُشْبُ النَّبْذُ المُتَفَرِّقُ، لا واحدَ له.وقال ثعلب في قول الرائِد: عُشْباً وتَعاشيبْ، وكَمْأَةً شِيبْ، تُثِيرُها بأَخْفافِها النِّيبْ؛ إِن العُشْبَ ما قد أَدْرَكَ، والتَّعاشِيبُ ما لم يُدْرك؛ ويعني بالكَمْأَةِ الشِّيبِ البِيضَ، وقيل: البِيضُ الكِبارُ؛ والنِّيبُ: الإِبلُ المَسَانُّ الإِناثُ، واحدها نابٌ ونَيُوبٌ.وقال أَبو حنيفة: في الأَرض تَعاشِيبُ؛ وهي القِطَعُ المُتَفَرِّقَة من النَّبْتِ؛ وقال أَيضاً: التَّعاشِيبُ الضروبُ من النَّبْت؛ وقال في قولِ الرائدِ: عُشْباً وتَعاشِيبْ؛ العُشْبُ: المُتَّصِلُ، والتَّعاشِيبُ: المتفَرِّق.وأَعْشَبَ القومُ، واعْشَوْشَبُوا: أَصابُوا عُشْباً. وبعيرٌ عاشِبٌ، وإِبِلٌ عاشِبَةٌ: تَرْعَى العُشْبَ. وتَعَشَّبَت الإِبل: رَعَتِ العُشْبَ؛ قال: تَعَشـــَّبَتْ مــن أَوَّلِ التَّعَشــُّبِ، بيـنَ رِمـاحِ القَيْنِ وابْنَيْ تَغْلِبِ وتَعَشَّبَتِ الإِبلُ، واعْتَشَبَتْ: سَمِنَتْ عن العُشْب. وعُشْبَةُ الدار: التي تَنْبُتُ في دِمْنَتها، وحَوْلَها عُشْبٌ في بَياضٍ من الأَرض والتُّراب الطَّيِّبِ.وعُشْبةُ الدارِ: الهَجينَةُ، مَثَلٌ بذلك، كقولهم: خَضْراءُ الدِّمَنِ. وفي بعض الوَصاةِ: يا بُنَيَّ، لا تَتَّخِذْها حَنَّانةً، ولا مَنَّانة، ولا عُشْبةَ الدار، ولا كَيَّةَ القَفَا.وعَشِبَ الخُبْزُ: يَبِسَ؛ عن يعقوب.ورجل عَشَبٌ: قصير دَمِيمٌ، والأُنثى، بالهاءِ؛ وقد عَشُبَ عَشابةً وعُشوبةً، ورجل عَشَبٌ، وامرأَة عَشَبةٌ: يابسٌ من الهُزال؛ أَنشد يعقوب: جَهِيزَ، يا ابْنةَ الكِرامِ أَسْجِحِي، وأَعْتِقِـــــي عَشــــَبةً ذا وَذَحِ والعَشَبة، بالتحريك: النابُ الكبيرة، وكذلك العَشَمة، بالميم.يقال: شيخ عَشَبَة، وعَشَمة، بالميم والباءِ.يقال: سأَلتُه فأَعْشَبَنِي أَي أَعْطانِي ناقةً مُسِنَّة. وعِيالٌ عَشَبٌ: ليس فيهم صغير؛ قال الشاعر: جَمَعْــت منهــم عَشـَباً شـَهابِرا ورجل عَشَبَةٌ: قد انْحَنى، وضَمَر وكَبِرَ، وعجوز عَشَبة كذلك؛ عن اللحياني.والعَشَبةُ أَيضاً: الكبيرة المُسِنَّة من النِّعاج.
المعجم: لسان العرب زقع
المعنى: زقع زَقَعَ الحِمارُ، كَمَنَعَ، زَقْعَاً، نَقله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ قولُ ابْن دُرَيْدٍ، زادَ غَيْرُه: زُقاعاً، بالضَّمّ، أَي ضَرِطَ أشدَّ مَا يكون. يُقَال: زَقَعَ الدِّيكُ زَقْعَاً: صاحَ كَصَقَعَ. قَالَ النَّضْرُ: الزَّقاقيع: فِراخُ القَبَجِ، بالقافِ والمُوَحَّدةِ المَفتوحة، وآخِرُه جيمٌ: الحَجَل، كَمَا مَرَّ. وَقَالَ الخليلُ: هُوَ قَلْبُ الزَّعاقيق، واحِدُها زُعْقوقَة. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: زُقّاعَة، بضمِّ الزَّاي، وفتحِ القافِ المُشَدَّدة: البُرهانُ إبراهيمُ بنُ مُحَمَّد بنِ بَهادِرَ بنِ أحمدَ الغَزِّيُّ الحَوفيُّ العَشّاب، الشهيرُ بابنِ زُقّاعَةَ، قَالَ الحافظُ فِي التبصير: مَشْهُورٌ، سَمِعْتُ من شِعرِه، وَمَات سنةَ ثمانمائةٍ وستَّ عَشْرَةَ. قلتُ: وَقد تَرْجَمَهُ المَقْريزيُّ تَرْجَمةً طَوِيلَة. وممّا كَتَبَ الحافظُ إِلَيْهِ يَسْتَجيزُه مَا نَصُّه: (نَطْلُبُ إذْناً بالرِّوايَةِ مِنكُمُ ... فعادَتُكُمْ إيصالُ بِرٍّ وإحْسانِ) (ليَرْفَعَ مِقداري ويَخفِضَ حاسِدي ... وأَفْخرَ بينَ العالَمينَ ببُرْهانِ) فَأجَاب: (أَجَزْتَ شِهابَ الدِّينِ دامَتْ حَياتُه ... بكلِّ حديثٍ حازَ سَمْعِي بإتْقانِ) (وفِقهٍ وتاريخ وشِعرٍ رَوَيْتُه ... وَمَا سَمِعَتْ أُذُني وَقَالَ لِساني) وَله ديوانُ شِعرٍ مشهورٌ بينَ أَيدي النَّاس.
المعجم: تاج العروس