المعجم العربي الجامع
عَشِيرَةٌ
المعنى: جذ.: (عشر) | عَشِيرَةُ الرَّجُلِ: بَنُو أَبِيهِ الأَقْرَبُونَ وَقَبِيلَتُهُ. {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِين} (الشعراء: 214) (قرآن).
صيغة الجمع: عَشَائِرُ
المعجم: معجم الغني العَشِيرَةُ
المعنى: القَبيلَةُ، مَجمُوعَةٌ تَنْتَمِي إلى جَدٍّ واحِدٍ * «وأَكْرِمْ عَشيرَتَكَ فإنَّهُمْ جَناحُكَ الّذي بِهِ تَطيرُ». [عشر]
صيغة الجمع: (ج) عَشائِرُ
المعجم: القاموس خانٌ
المعنى: (صيغة الجمع) خاناتٌ مَكان نُزول المُسافِرين، فُندُق.؛-: حانوتٌ، مَتجَرٌ.؛-: لَقَب السُّلطان عند الأتراك ورُؤساء العَشائر الإيرانيّة.
المعجم: القاموس عَشيرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عَشائِرُ وعَشيراتٌ القَبيلة.؛- الرَّجُل: بنو أبيه الأقربون وقَبيلته. قال تعالى: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِين} [الشُّعَرَاء:214].
المعجم: القاموس فخذ
المعنى: (فَخِذٌ) مِثْلُ كَتِفٍ وَ (فَخْذٌ) كَفَلْسٍ وَ (فِخْذٌ) كَعِرْقٍ. وَ (الْفَخِذُ) فِي الْعَشَائِرِ سَبَقَ فِي [ش ع ب] وَ (التَّفْخِيذُ) الْمُفَاخَذَةُ. قُلْتُ: لَمْ أَجِدِ الْمُفَاخَذَةَ فِيمَا عِنْدِي مِنَ الْأُصُولِ. وَأَمَّا الَّذِي فِي الْحَدِيثِ: «بَاتَ (يُفَخِّذُ) عَشِيرَتَهُ» أَيْ يَدْعُوهُمْ فَخِذًا فَخِذًا.
المعجم: مختار الصحاح مُقَدَّمٌ
المعنى: جذ.: (قدم) | (مفع. من قَدَّمَ). 1. "مُقَدَّمُ السَّفِينَةِ": جُؤْجُؤُهَا. 2. "مُقَدَّمُ الرَّأْسِ": الْجَبْهَةُ. 3. "مُقَدَّمٌ عَلَى أَقْرَانِهِ": مُمَيَّزٌ عَنْهُمْ، أَحْسَنُهُمْ. 4. "مُقَدَّمُ الْحَيِّ": أ. وَظِيفَةٌ إِدَارِيَّةٌ فِي الْمَغْرِبِ تُطْلَقُ عَلَى شَخْصٍ مَسْؤُولٍ عَنْ شُؤُونِ الْحَيِّ أَمَامَ قَائِدِ الْمُقَاطَعَةِ. ب. فِي لُبْنَانَ كَانَ يُطْلَقُ عَلَى الثَّالِثِ بَيْنَ أَكَابِرِ العَشَائِرِ بَعْدَ الأَمِيرِ والْخُونْذِ. 5. "ضَابِطٌ بِرُتْبَةِ مُقَدَّمٍ": رُتْبَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ. 6. "مُقَدَّمًا": سَلَفًا.
المعجم: معجم الغني مُقَدَّمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَقاديمُ أوَّل كلّ شيْء، صَدْر، طَليعة، قُبُل.؛-: رُتبةٌ عَسْكَرِيّةٌ.؛- (في المَنطِق) صَدْر القَضيّة الشَّرطيّة الذي يَترتَّب عليه عَجُزها كما في قولك «إنْ كانَتِ الشَّمْسُ طالِعَةً فالنَّهارُ مَوْجودٌ» ويُسمَّى عَجُزها التالي.؛- (في اصْطِلاح اللُّبنانيّين قديمًا) هو الثّالِث من رُتَب أكابر العَشائر، وأعلاها رُتبةً الأمير ثم الخَوَنْد فالمُقدَّم فالشَّيخ.؛- الرَّحْلُ/العَيْنُ/الوَجْهُ (اُنْظُر مُقدِم).؛-: مَمنوحٌ، مَوهوبٌ، مَعروضٌ.؛-: لاعِبٌ أماميٌّ (في كُرَة القَدَم، في كُرَة السَّلَّة إلخ).؛- إلى: مَرفوعٌ إلى.؛- على: وُضِعَ في المُقدِّمة، أُعطِيَ الأولويّة أو الأفضليّة.
المعجم: القاموس البيت
المعنى: ـ البَيْتُ من الشَّعَرِ والمَدَرِ: م، ـ ج: أبْياتٌ وبُيوتٌ، ـ جج: أباييتُ وبُيوتاتٌ وأبْياواتٌ، وتَصْغيرُهُ: بُيَيْتٌ وبِيَيْتٌ، ولا تَقُلْ: بُوَيْتٌ، والشَّرف، والشَّريفُ، والتَّزْويجُ، والقَصْرُ، وعِيالُ الرَّجُلِ، والكَعْبَةُ، والقَبْرُ، وفَرْشُ البَيْتِ، وبَيْتُ الشَّاعِرِ. ـ والبَيُّوتُ، كَخَرُّوبٍ: الماءُ البارِدُ، والغابُّ من الخُبْزِ، ـ كالبائِتِ، والأَمْرُ يَبيتُ له صاحِبُهُ مُهْتَمَّاً. ـ وباتَ يَفعَلُ كذا، يَبيتُ ويَباتُ بَيْتاً وبَياتاً ومَبيتاً وبَيْتُوتَةً، أي: يَفْعَلُهُ لَيْلاً، وليسَ من النَّوْمِ، ـ ومن أدْرَكَهُ اللَّيْلُ فقد باتَ. وقد بِتُّ القَوْمَ، وبِهِم، وعِندَهُمْ. ـ وأباتَهُ اللّهُ أحْسَنَ بِيتَةٍ، بالكسر، أي: إِباتَةٍ. ـ وبَيَّتَ الأَمْرَ: دَبَّرَهُ لَيْلاً، ـ وـ النَّخْلَ: شَذَّبَها، ـ وـ العَدُوَّ: أوقَعَ بِهِم لَيْلاً. ـ والبِيْتَةُ، بالكسر: القُوتُ، كالبِيْتِ. ـ والمُسْتَبِيتُ: الفقيرُ. ـ وامرأةٌ مُتَبَيِّتَةٌ: أصابَتْ بَيْتاً وبَعْلاً. ـ وتَبَيَّتَهُ عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ عنها. ـ ولا يَسْتَبيتُ لَيْلَةً، أي: ما لَهُ بِيتُ لَيْلَةٍ. ـ وسِنٌّ بَيُّوتَةٌ، أي: لا تَسْقُطُ. ـ وبَياتٌ، كسَحابٍ: ة، وكُورَةٌ قُرْبَ واسِطَ، منها: حَسَنُ بنُ أبِي العَشائِرِ البَياتِيُّ.
المعجم: القاموس المحيط حلف
المعنى: الحَلْفُ والحَلِفُ لغتان، في القَسَم، الواحدة حَلْفة، ويقال: مَحْلُوفةً بالله ما قال ذاكَ، يُنصَبُ على ضمير يحلف بالله محلوفةً أي قَسَماً فالمحلوفة هي القَسَم، قال النابغة: فاصـــــبَحْتُ لا ذو الصــــَّعْن عنــــي مكــــذِّبٌ ولا حَلِفـــــي علـــــى البَـــــرءاةِ نــــافع ورجل حَلاّف وحَلافّة كثير الحَلْف. واستَحْلفْتُه بالله ما فَعَل ذاكَ.وحالَفَ فلانٌ فلاناً، فهو حَليفُه، وبينَهما حِلْفٌ لأنَّهُما تَحالَفا بالأَيْمانِ أنْ يَفيَ كُلٌّ لكُلٍّ، فلمّا لَزِمَ ذلكَ عندهم في الأحلاف التي في العشائر والقبائل صارَ كلُّ شيءٍ لَزِمَ شيئاً لم يُفارقْه حَليفَه، حتى يقال: فلانٌ حَليفُ الجُود ِوحليف الإكثار وحليف الإقلال، وأنشد: وشَريكَيْنِ في كثير من الما_لِ وكانا مُحالِفَي إقلال وأَحْلَفَ الغُلامُ: جاوَزَ رِهاق الحُلُمِ، فهو مُحْلِف، قال بعضهم: أخْلَفَ بالخاء.والحَلْفاء: نباتٌ حَمْلُه قَصَبُ النَّشّاب، الواحدة حَلَفَة والجميع الحَلَف، وقياسُه: قَصْباء وقَصَبة وقَصَب، وطَرْفاء وطَرَفة وطَرَف، وشَجْراء وشَجَرة وشَجَر سواء.
المعجم: العين