المعجم العربي الجامع
العَرِيشُ
المعنى: خَشَبٌ أَو نَحْوُهُ يُنْصَبُ للكَرْمِ لِيَمْتَدَّ عَلَيْهِ * أَمامَ بَيْتِنا عَرِيشٌ عَلَيْهِ عِنَبٌ ناضِجٌ. [عرش]
صيغة الجمع: (ج) عُرُوشٌ
المعجم: القاموس عَرْشٌ
المعنى: جذ.: (عرش) | (مص. عَرَشَ). 1. "تَوَلَّى عَرْشَ أَسْلَافِهِ": سَرِيرَ الْمُلْكِ، أَيْ رَمْزُ سُلْطَةِ العَائِلَةِ الْمَالِكَةِ. 2. "اِسْتَوَى الْمَلِكُ عَلَى عَرْشِهِ": تَمَكَّنَ مِنْ سُلْطَةِ الْمُلْكِ، مَلَكَ. {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ} (الرعد: 2) (قرآن). 3. "ثُلَّ عَرْشُهُ": ضَعُفَتْ سُلْطَتُهُ وَذَهَبَ عِزُّهُ. 4. "عَرْشُ الطَّائِرِ": عُشُّهُ. 5. "عَرْشُ الْقَوْمِ": رَئِيسُهُمُ الْمُدَبِّرُ لأُمُورِهِمْ. 6. "عَرْشُ الْكَرْمِ": مَا يُدْعَمُ بِهِ مِنْ خَشَبٍ وَتُرْفَعُ عَلَيْهِ أَغْصَانُهُ.
صيغة الجمع: أَعْرَاشٌ، عُرُوشٌ
المعجم: معجم الغني العَرْشُ
المعنى: المُلْكُ. سَرِيرُ المَلِكِ، كُرْسِيُّ المُلْكِ * سَيَعْتَلي الأَمِيرُ عَرْشَ أَبِيهِ. يُقالُ: «ثُلَّ عَرْشُهُمْ» أي ذَهَبَ عِزُّهُمْ.
صيغة الجمع: (ج) أَعْراشٌ وعُرُوشٌ
المعجم: القاموس خاوٍ
المعنى: خالٍ، فارِغٌ، مُقفِرٌ.؛- يةٌ على عُروشها: خَرِبة، خالِيَة من النّاس. قال تعالى: {فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} [الحج:45].
المعجم: القاموس شغش
المعنى: الشَّغُوشُ: رَديءُ الحِنْطة، فارسيٌّ معرّب؛ قال رؤبة: قد كان يُغْنِيهِم عن الشَغُوش، والخَشْل من تَساقُطِ العُروش، شَحْمٌ ومَحْضٌ ليس بالمَغْشوش
المعجم: لسان العرب عَرُشَ
المعنى: جذ.: (عرش) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَرُشْتُ، أَعْرُشُ، اُعْرُشْ، (مص. عُرُوشٌ). 1. "عَرُشَ بِالْمَكَانِ": أَقَامَ بِهِ. 2. "عَرُشَ الْكَرْمَ عَرْشًا وَعُرُوشًا": رَفَعَ أَغْصَانَهُ عَلَى الْخَشَبِ.
المعجم: معجم الغني بُرْعُمٌ
المعنى: جذ.: (برعم) | ظَهَرَتْ بَراعِمُ الشَّجَرِ: ظُهورُ حَبَّاتِ الثَّمَرَةِ وَهْيَ في بِدايتِها، تَتَفَتَّحُ عَنْ عُروشِ الأغْصانِ أَوِ الأَوْراقِ أَوْ عَنْ زَهْرٍ، الكِمُّ. ج: أَكْمَامٌ.
صيغة الجمع: بَراعِمُ
المعجم: معجم الغني عرش
المعنى: (الْعَرْشُ) سَرِيرُ الْمَلِكِ. وَ (عَرْشُ) الْبَيْتِ سَقْفُهُ. وَقَوْلُهُمْ: ثُلَّ عَرْشُهُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ أَيْ وَهَى أَمْرُهُ وَذَهَبَ عِزُّهُ. وَ (عَرَشَ) بَنَى بِنَاءً مِنْ خَشَبٍ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ. وَكُرُومٌ (مَعْرُشَاتٌ) . وَ (الْعَرِيشُ) عَرِيشُ الْكَرْمِ. وَهُوَ أَيْضًا خَيْمَةٌ مِنْ خَشَبٍ وَثُمَامٍ وَالْجَمْعُ (عُرُشٌ) بِضَمَّتَيْنِ كَقَلِيبٍ وَقُلُبٍ. وَمِنْهُ قِيلَ لِبُيُوتِ مَكَّةَ الْعُرُشُ لِأَنَّهَا عِيدَانٌ تُنْصَبُ وَيُظَلَّلُ عَلَيْهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: «تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفُلَانٌ كَافِرٌ بِالْعُرُشِ» وَمَنْ قَالَ (عُرُوشٌ) فَوَاحِدُهَا (عَرْشٌ) مِثْلُ فَلْسٍ وَفُلُوسٍ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: «إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا نَظَرَ إِلَى عُرُوشِ مَكَّةَ» وَ (عَرَّشَ) الْكَرْمَ بِالْعُرُوشِ (تَعْرِيشًا) . وَ (اعْتَرَشَ) الْعِنَبُ إِذَا عَلَا عَلَى الْعِرَاشِ.
المعجم: مختار الصحاح مُعَطَّلٌ
المعنى: جذ.: (عطل) | (مفع. مِن عَطَّلَ). 1. "مُعَطَّلٌ عَنِ العَمَلِ": العَاطِلُ عَنِ العَمَلِ. 2. "يَوْمٌ مُعَطَّلٌ": يَوْمُ عُطْلَةٍ لَا عَمَلَ فِيهِ. 3. "أَرْضٌ مُعَطّلَةٌ": مَتْروكَةٌ بِمَوْتِ أهلِها. {فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيد} (الحج: 45) (قرآن) • "أَيَّامٌ مُعَطَّلَةٌ". 4. "سَيَّارَةٌ مُعَطَّلَةٌ": مُصَابَةٌ بِعَطَبٍ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني عرش
المعنى: اين ما غرسوه وما عرشوه؟ "ودمّرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون" وقريء: يغرسون. واستوى على عرشه إذا ملك، وثلّ عرشه إذا هلك. قال زهير: تـداركتما عبسـاً وقـد ثـلّ عرشها وذبيـان إذ زلّـت بأقدامها النعل ويقال: من العرش إلى الفرش. وعريش موسى لا صرح هامان وهو شبه الخيمة من خشب وثمام. وتعرشنا ببلادنا: نحو تخيمنا. والعرائش والعرش والعروش واحد، والعروش أيضاً: السقوف. "فهي خاوية على عروشها". قالت الخنساء: كــان أبــو غســان عرشــاً خـوى ممــا بنــاه الــدهر دان ظليـل وبدت لنا عروش مكّة أي بيوتها. وقال القطامي: ومــا لمثابــات العــروش بقيـة إذا استل من تحت العروش الدعائم ومكتنسات في العرائش أي في الهوادج. وعرش دونه عرش السماك هو عجز الأسد أربعة أنجم من العوّاء. وأنشد النضر: كأنمــا السـر منـي حيـن أضـمنه فـي رأس صـماء مـأوى طيرهـا زلل حقبـاء يـدفع عـرش النجم منكبها لا يسـتطيع ذراهـا الأعصـم الوقـل وقال ابن أحمر يصف ثوراً: بـــاتت عليـــه ليلــة عرشــية شــريت وبــات علـى نقـاً يتهـدّد شريت: لجّت في الإمطار، يتهدّد: ينهدّ وينهار. واعترشت القضبان على العريش إذا علت واسترسلت وهو مطاوع عرش كرفع وارتفع. وبعير معروش الحصيرين أي مطويهما كما تعرش البئر، وعرشها: طيّها. وأراد أن يقرّ بحقّي حتى نفث فلان في عرشيه فأفسده وهما لحمتان مستطيلتان في ناحيتي العنق يعني حتى سارّه فأغراه بي لأن المسارّ يدني فاه من عرشيه أو سمّي الأذنين عرشين للمداناة.
المعجم: أساس البلاغة عَرْشٌ
المعنى: (مصدر عَرَشَ وعَرِشَ).؛-: المُلْك سَرير المَلِك (جـ. أعراشٌ وعُروشٌ وعِرَشةٌ). وفي التَّنزيل العزيز: {وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيم} [النَّمل:23].؛-: قِوام الأمر. يقال: اِسْتَوى على عَرْشه: مَلَكَ.؛- الرَّجُل: قِوام أمره. يقال: ثُلَّ عَرْشُه: هُدِمَ ما هو عليه من قِوام أمره، وقيل: وهى أمرُه وذهَبَ عِزُّه.؛-: المِظَلّة، وأكثر ما تكون من القَصَب.؛- الكَرْم: ما يُدعَم به من الخَشَب ليَقومَ عليه وتَسْتَرْسِل عليه أغصانه.؛-: البيت والمَنْزِل (جـ. عُرُشٌ). ومنه «بدت لنا عروش مكّة» أي بيوتها.؛-: البَيْت الذي يُستظلُّ به، وأكثر ما يَكون من أغصان الشَّجَر.؛-: ما نَتَأَ من ظَهر القَدَم وفيه الأصابع (جـ. عِرَشَةٌ).؛- القوم: رَئيسهم المُدبِّر لأُمورهم.؛- الطّائر: عُشّه (جـ. عُروشٌ وأعراشٌ).؛-: البِناء الذي يكون على فَمِ البئر يَقوم عليه السّاقي.؛- البِئْر: طَيُّها بالخَشَب.؛-: الخَشَب تُطوَى به البِئْر بعد أن تُطوَى بالحجارة قَدْر قامَة.؛-: رُكْن الشَّيْء وقِوامه.؛-: الخيمة؛ القصر.؛- البيت: سَقفه. يقال: قِنديلٌ مُعلَّقٌ بالعَرْش: بالسَّقْف.؛-: الجنازة. وقيل ومنه «اهتزَّ العَرْشُ لموت سعد بن معاذ» واهتزازه فرحه.؛-: أرْبَعَة كَواكِب صِغار أسفل من العَوّاء يقال لها: «عَرْشُ السِّماك» و«عَجُزُ الأسَد».؛- الثُّرَيّا: كَواكِب قَريبة منها.
المعجم: القاموس خوي
المعنى: (خَوَتِ) الدَّارُ تَخْوِي (خَوَاءً) أَقْوَتْ وَكَذَا إِذَا سَقَطَتْ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً} [النمل: 52] أَيْ خَالِيَةً وَقِيلَ سَاقِطَةً. كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} [الحج: 45] أَيْ سَاقِطَةٌ عَلَى سُقُوفِهَا. وَ (الْخَوِيَّةُ) طَعَامٌ يُتَّخَذُ لِلنُّفَسَاءِ. وَ (خَوَّى) الرَّجُلُ (تَخْوِيَةً) إِذَا جَافَى بَطْنَهُ عَنْ فَخْذَيْهِ فِي سُجُودِهِ.
المعجم: مختار الصحاح