المعجم العربي الجامع
عُذْرَةٌ
المعنى: جذ.: (عذر) | 1. "عُذْرَةٌ مِنَ الشَّعْرِ": الْخُصْلَةُ مِنْهُ. 2. "عُذْرَةُ الْفَرَسِ": الشَّعْرُ عَلَى كَاهِلِ الْفَرَسِ. 3. "عُذْرَةُ الْفَتَاةِ": بَكَارَتُهَا، وَهُوَ غِشَاءٌ رَهِيفٌ يُغَطِّي الْفَتْحَةَ التَّنَاسُلِيَّةَ لِلأُنْثَى. 4. "بَنُو عُذْرَةَ": اِسْمُ قَبِيلَةٍ حِجَازِيَّةٍ اشْتَهَرَتْ بِالْحُبِّ الْعُذْرِيِّ الْعَفِيفِ.
صيغة الجمع: عُذَرٌ
المعجم: معجم الغني عَذِرَةٌ
المعنى: جذ.: (عذر) | 1. "عَذِرَةُ كَلُّ كَائِنٍ حَيٍّ": غَائِطُهُ. 2. "عَذِرَةُ الدَّارِ": فِنَاؤُهَا.
المعجم: معجم الغني عَذَرَ
المعنى: جذ.: (عذر) | (ف: ثلا. متعد). عَذَرْتُ، أَعْذِرُ، اِعْذِرْ، (مص. عَذْرٌ). 1. "عَذَرَ الصَّبِيَّ": خَتَنَهُ، طَهَّرَهُ. 2. "عَذَرَ الْفَرَسَ": أَلْجَمَهُ.
المعجم: معجم الغني العُذْرِيُّ
المعنى: يُقالُ: «هَوًى عُذْرِيٌّ» أَيْ عَفيفٌ، وهُوَ مَنْسُوبٌ إلى بَني عُذْرَةَ لاشتِهارِهِمْ بِهِ * «يا لائِمي في الهَوى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً». [عذر]
المعجم: القاموس عُذْرِيٌّ
المعنى: (مَنْسُوبٌ إِلَى بَنِي عُذْرَةَ). "الْحُبُّ الْعُذْرِيُّ": الْحُبُّ الْعَفِيفُ.
المعجم: معجم الغني عَذَّرَ
المعنى: جذ.: (عذر) | (ف: ربا. لازمتع.م. بحرف). عَذَّرْتُ، أُعَذِّرُ، عَذِّرْ، (مص. تَعْذِيرٌ). 1. "عَذَّرَ الْوَلَدُ": تَكَلَّفَ الْعُذْرَ وَلَا عُذْرَ لَهُ. 2. "عَذَّرَ الْوَلَدُ": نَبَتَ شَعْرُ عِذَارِهِ. 3. "عَذَّرَ فِي الأَمْرِ": قَصَّرَ فِيهِ بَعْدَ جُهْدٍ. 4. "عَذَّرَ الْفَرَسَ": شَدَّهُ بِالعِذَارِ، أَلْجَمَهُ. 5. "عَذَّرَ الأَهْلَ": دَعَاهُمْ إِلَى طَعَامِ الخِتَانِ.
المعجم: معجم الغني عُذْرٌ
المعنى: جذ.: (عذر) | قَدَّمَ عُذْرًا مَقْبُولًا: الْحُجَّةُ الَّتِي يَعْتَذِرُ بِهَا. عُذْرٌ أَقْبَحُ مِنْ ذَنْبٍ" • "الْعُذْرُ أَقْبَحُ مِنَ الزَّلَّةِ".
صيغة الجمع: أَعْذَارٌ
المعجم: معجم الغني عَذَّرَ
المعنى: تَعْذيرًا الغُلامُ: نَبَت شَعْرُ عِذارِه.؛- فُلانٌ: تَكلَّف العُذْرَ ولا عُذْرَ له.؛- فلانًا: بالَغَ في عُذْرِه.؛- الشَّيْءَ: لَطَّخَه بالعَذِرة.؛- فلانٌ: اِتَّخَذ العَذيرة.؛- الدّارَ: طَمَسَ آثارها.؛- في الأمر: قَصَّرَ فيه بعد جُهْد.؛- القَوْمَ: دَعاهم إلى طَعام الخِتان.؛- الفَرَسَ: ألجمه.
المعجم: القاموس عذر
المعنى: (اعْتَذَرَ) مِنَ الذَّنْبِ. وَاعْتَذَرَ أَيْضًا بِمَعْنَى (أَعْذَرَ) أَيْ صَارَ ذَا (عُذْرٍ) . وَ (الِاعْتِذَارُ) أَيْضًا الِاقْتِضَاضُ. وَ (الْعُذْرَةُ) بِوَزْنِ الْعُسْرَةِ الْبَكَارَةُ. وَ (الْعَذْرَاءُ) بِالْمَدِّ الْبِكْرُ وَالْجَمْعُ (الْعَذَارَى) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا. وَ (الْعَذْرَاوَاتُ) أَيْضًا كَمَا مَرَّ فِي الصَّحْرَاءِ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ أَبُو (عُذْرِهَا) أَيْ مُقْتَضُّهَا. وَ (الْعَذِرَةُ) فَنَاءُ الدَّارِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْعَذِرَةَ كَانَتْ تُلْقَى فِي الْأَفْنِيَةِ. وَ (عَذَرَهُ) فِي فِعْلِهِ يَعْذِرُهُ بِالْكَسْرِ (عُذْرًا) ، وَالِاسْمُ (الْمَعْذِرَةُ) بِوَزْنِ الْمَغْفِرَةِ، وَ (الْعُذْرَى) بِوَزْنِ الْبُشْرَى، وَ (الْعِذْرَةُ) بِوَزْنِ الْعِبْرَةِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} [القيامة: 15] أَيْ وَلَوْ جَادَلَ عَنْ نَفْسِهِ. وَ (عِذَارُ) الدَّابَّةِ جَمْعُهُ (عُذُرٌ) بِضَمَّتَيْنِ. وَ (عِذَارُ) الرَّجُلِ شَعْرُهُ النَّابِتُ فِي مَوْضِعِ الْعِذَارِ. وَيُقَالُ لِلْمُنْهَمِكِ فِي الْغَيِّ: خَلَعَ عِذَارَهُ. وَ (عَذَرَ) الرَّجُلُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَصَرَ كَثُرَتْ عُيُوبُهُ. وَ (أَعْذَرَ) أَيْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَنْ يَهْلِكَ النَّاسُ حَتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ» أَيْ تَكْثُرُ ذُنُوبُهُمْ وَعُيُوبُهُمْ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَا أَرَاهُ إِلَّا مِنَ الْعُذْرِ أَيْ يَسْتَوْجِبُونَ الْعُقُوبَةَ" [ص:204] فَيَكُونُ لِمَنْ يُعَذِّبُهُمُ (الْعُذْرُ) . وَأَعْذَرَ أَيْضًا صَارَ ذَا عُذْرٍ. وَفِي الْمَثَلِ: أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَعْذَرَهُ بِمَعْنَى عَذَرَهُ. وَ (تَعَذَّرَ) عَلَيْهِ الْأَمْرُ تَعَسَّرَ. وَتَعَذَّرَ أَيْضًا أَيِ اعْتَذَرَ وَاحْتَجَّ لِنَفْسِهِ. {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ} [التوبة: 90] يَقْرَأُ مُشَدَّدًا وَمُخَفَّفًا. (فَالْمُعَذِّرُ) بِالتَّشْدِيدِ قَدْ يَكُونُ مُحِقًّا وَقَدْ يَكُونُ غَيْرَ مُحِقٍّ: فَالْمُحِقُّ هُوَ فِي الْمَعْنَى الْمُعْتَذِرُ لِأَنَّ لَهُ عُذْرًا وَلَكِنَّ التَّاءَ قُلِبَتْ ذَالًا وَأُدْغِمَتْ فِي الذَّالِ وَنُقِلَتْ حَرَكَتُهَا إِلَى الْعَيْنِ كَمَا قُرِئَ يَخَصِّمُونَ بِفَتْحِ الْخَاءِ. وَأَمَّا الَّذِي لَيْسَ بِمُحِقٍّ فَهُوَ (الْمُعَذِّرُ) عَلَى جِهَةِ الْمُفَعِّلِ لِأَنَّهُ الْمُمَرِّضُ وَالْمُقَصِّرُ يَعْتَذِرُ بِغَيْرِ عُذْرٍ. وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «وَجَاءَ الْمُعْذِرُونَ» بِالتَّخْفِيفِ مِنْ أَعْذَرَ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَهَكَذَا أُنْزِلَتْ. وَكَانَ يَقُولُ: لَعَنَ اللَّهُ الْمُعَذِّرِينَ. كَأَنَّ عِنْدَهُ أَنَّ الْمُعَذِّرَ بِالتَّشْدِيدِ هُوَ الْمُظْهِرُ لِلْعُذْرِ اعْتِلَالًا مِنْ غَيْرِ حَقِيقَةٍ وَالْمُعْذِرُ بِالتَّخْفِيفِ الَّذِي لَهُ عُذْرٌ.
المعجم: مختار الصحاح عَذَرَ
المعنى: جذ.: (عذر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَذَرْتُ، أَعْذِرُ، اِعْذِرْ، (مص. عُذْرٌ، مَعْذِرَةٌ). 1. "عَذَرَهُ عَلَى مَا صَدَرَ مِنْهُ مِنْ قَوْلٍ": صَفَحَ عَنْهُ، رَفَعَ عَنْهُ اللَّوْمَ أَوِ الذَّنْبَ، قَبِلَ عُذْرَهُ. اِعْذِرْنِي يَا أَخِي" • "اِعْذِرْهُ فِيمَا صَنَعَ". 2. "عَذَرَ الرَّجُلُ": كَثُرَتْ عُيُوبُهُ وَأَخْطَاؤُهُ. 3. "عَذَرْتُهُ مِنْ صاحِبِهِ": لُمْتُ صاحِبَهُ وَلَمْ أَلُمْهُ.
المعجم: معجم الغني