المعجم العربي الجامع
العَدِيلُ
المعنى: النَّظِريُّ، المُماثِلُ، ضِدُّ المُخالِفِ * هَذا الحِمْلُ عَديلٌ لِذاكَ. ويُقالُ للرَّجُلِ: «عَدِيلُ فُلانٍ» إذا كانَ مُتَزَوِّجًا بأُخْتِ زَوْجَتِهِ (وهُما عَدِيلانِ). [عدل]
صيغة الجمع: (ج) عُدَلاءُ
المعجم: القاموس عَدِيلٌ
المعنى: جذ.: (عدل) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "هُوَ عَدِيلِي": مِثْلِي، نَظِيرِي. 2. "عَدِيلُ الرَّجُلِ": زَوْجُ أُخْتِ امْرَأَتِهِ.
صيغة الجمع: أَعْدَالٌ، عُدَلَاءُ
المعجم: معجم الغني عَديلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُدَلاءُ وأعدالٌ المِثْل والنَّظير.؛- الرَّجُل: زَوْج أُخْت امرأته.؛-: المعادِل في المَحمل والمركَب.
المعجم: القاموس السِلْفُ
المعنى: العَدِيلُ، زَوْجُ أُخْتِ امْرَأَةِ الرَّجُلِ، وهُما سِلْفانِ أي مُتَزَوِّجانِ بأُخْتَيْنِ.
صيغة الجمع: (ج) أَسْلافٌ
المعجم: القاموس سولت
المعنى: ـ سَوَّلَتْ له نَفْسُه كذا: زَيَّنَتْ. ـ وسَوَّلَ له الشيطانُ: أغْواهُ. ـ والسَّويلُ: العَديلُ. ـ والأسْوَلُ: مَن في أسْفَلِهِ اسْتِرْخاءٌ، وقد سَوِلَ، كفرِحَ. ـ والسَّوْلَةُ: اسْتِرْخاءُ البَطْنِ وغيرِه، وبِلا لامٍ: حِصْنٌ على رابِيَةٍ بِنَخْلَةِ اليَمانِيةِ، وكانَتْ تُدْعَى: عَجيبَةَ وقَرْيَةَ الحَمامِ قَديماً. ـ والسُّولَةُ، بالضم: المَسْأَلَةُ، لُغَةٌ في المَهْموزِ. ـ وسَلْتُ أسالُ، بفتحهما، سُوالاً، بالضم والكسر: لغةٌ في سَألْتُ. وقَوْلُهُم: هما يَتَسَاوَلانِ: يَدُلُّ على أنها واوٌ في الأصْلِ. وكهُمَزَةٍ: كثيرُ السُّؤالِ. ـ والسَّوْلاءُ: الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ.
المعجم: القاموس المحيط بدل
المعنى: أبدله بخوفه أمناً وبدله مثله. وبدل الشيء: غيّره. وتبدلت الدار بإنسها وحشاً. واستبدلته وبادلته بالسلعة إذا أعطيته شروى ما أخذته منه. وتبادلا ثوبيهما. وهذا بدل منه وبديل منه، وهم أبدال منهم وبدلاء. وهذا بديل ما له عديل، ورب بدل شر من بدل وهو وجع العظام. أنشد أبو عمرو لابن نعيم: وتمدرت نفسي لذاك ولم أزل بـدلاً نهـاري كله حتى الأصل وهو من الأبدال أي الزهاد.
المعجم: أساس البلاغة خَطَرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أخطارٌ ما يُهدِّد الأحياء بالمَوْت والأشياء بالتَّلَف. على القياس ومَخاطر على غير قياس.؛-: الإشراف على الهَلاك.؛-: اِرْتِفاع القَدْر؛ الرُّتْبَة في الشَّرَف.؛-: الجَوز المحكوك يلعب به الصِّبيان.؛-: السَّبْق يَتراهَن عليه، الرِّهان.؛-: العِوَض؛ النَّصيب والحَظّ. وفي حَديث عُمر، في قِسْمَة وادي القُرى: «وكان لعُثمان فيه خَطَرٌ، ولعَبْد الرحمن خَطَرٌ».؛-: العَديل في المَنْزِلَة (ه?ذا خَطَرُ ه?ذا) أي مُعادِلٌ له في مَنْزِلَته.؛ه?ذا أمر -: مُتَردِّد بين أن يكون وأن لا يكون.
المعجم: القاموس العدل
المعنى: ـ العَدْلُ: ضِدُّ الجَوْرِ، وما قامَ في النُّفوسِ أنه مُسْتَقيمٌ، ـ كالعَدالَةِ والعُدولَةِ والمَعْدِلَةِ والمَعْدَلَةِ. عَدَلَ يَعْدِلُ، فهو عادِلٌ من عُدولٍ وعَدْلٍ، بلَفْظ الواحِدِ، وهذا اسمٌ للجَمع. رجُلٌ عَدْلٌ، وامرأةٌ عَدْلٌ وعَدْلَةٌ. ـ وعَدَّلَ الحُكْمَ تَعديلاً: أقامَهُ، ـ وـ فلاناً: زَكَّاهُ، ـ وـ الميزانَ: سَوَّاهُ. ـ والعَدَلَةُ، محرَّكةً وكهُمَزَةٍ: المُزَكُّون، أو كهُمَزةٍ للواحِدِ، وبالتحريكِ للجَمْعِ. ـ وعَدَلَهُ يَعْدِلُه وعادَلَهُ: وازَنَهُ، ـ وـ في المَحْمِلِ: رَكِبَ معه. ـ والعَدْلُ: المِثْلُ والنَّظيرُ، ـ كالعِدْلِ والعَديل ـ ج: أعْدالٌ وعُدَلاءُ، والكَيْلُ، والجَزاءُ، والفَريضَةُ، والنافِلَةُ، والفِداءُ، والسَّوِيَّةُ، والاسْتِقامَةُ. وبِلا لامٍ: رجُلٌ ولِي شُرْطَةَ تُبَّعٍ، فإذا أُرِيدَ قَتْلُ رَجُلٍ، دُفِعَ إليه، ـ فقيل لكُلِّ ما يُئِسَ منه: "وُضِعَ على يَدَيْ عَدْلٍ " ، وبالكسر: نِصْفُ الحِمْلِ ـ ج: أعْدال وعُدولٌ. ـ وعَديلُكَ: مُعادِلُكَ. ـ وشَرِبَ حتى عَدَّل: صارَ بَطْنُه كالعِدْلِ. ـ والاعْتدالُ: تَوَسُّطُ حالٍ بينَ حالَيْنِ في كَمٍّ أو كَيْفٍ، ـ وكُلُّ ما تَناسَبَ فقد اعْتَدَلَ، وكُلُّ ما أقَمْتَهُ فقد عَدَلْتَهُ وعَدَّلْتَهُ. ـ وعَدَلَ عنه يَعْدِلُ عَدْلاً وعُدولاً: حاد، ـ وـ إليه عُدولاً: رَجَع، ـ وـ الطريقُ: مالَ، ـ وـ الفَحْلُ: تَرَكَ الضِّرابَ، ـ وـ الجَمَّالُ الفَحْلَ: نَحَّاهُ، ـ وـ فلاناً بفلانٍ: سَوَّى بينهما. ـ ومالَهُ مَعْدِلٌ ولا مَعْدولٌ: مَصْرِفٌ. ـ وانْعَدَلَ عنه وعادَلَ: اعْوَجَّ. ـ والعِدالُ، ككِتابٍ: أن يَعْرِض أمْرانِ فلا تدري لأَيِّهما تصير، فأنتَ تَرَوَّى في ذلك. ـ وعَدَوْلَى: ة بالبَحْرَيْنِ، والشجرةُ القَديمةُ الطويلَةُ. ـ والعَدَوْلِيَّةُ: سُفُنٌ مَنْسوبَةٌ إليها، ـ أو إلى عَدَوْلٍ: رجُلٍ كان يَتَّخِذُ السُّفُنَ، أو إلى قومٍ كانوا يَنْزِلون هَجَرَ، ـ والعَدَوْلَى جَمْعُها، والمَلاَّحُ. ـ والعُدَيْلُ كزُبَيْرٍ: ابنُ الفَرْخِ، شاعرٌ. ـ ومَعْدِلُ بنُ أحمد، كَمَجْلِسٍ: محدِّثٌ. ـ والمُعَدَّلاتُ، كمُعَظَّماتٍ: زَوايا البيتِ. ـ وهو يُعادِلُ هذا الأمرَ: إذا ارْتَبَكَ فيه، ولم يُمْضِه. ـ والعَدَلُ، محرَّكةً: تَسْوِيَةُ العِدْلَيْنِ.
المعجم: القاموس المحيط بسط
المعنى: بسط الثوب والفراش إذا نشره. ومن المجاز: بسط رجله وقبضها، وإنه ليبسطني ما بسطك ويقبضني ما قبضك أي يسرني ويطيب نفسي ما سرك ويسوءني ما ساءك. وبسط عليهم العذاب. وزاده الله بسطة في العلم والجسم: أي فضلاً وبسطني الله عليه: فضلني، ونحن في بساط واسعة. قال العديل ن الفرخ: ودون يـد الحجاج من أن تنالني بســاط لأيـدي الناعجـات عريـض ومكان بسيط: واسع. وفلان بسيط الباع واللسان، وقد بسط بساطة. وبسط إلينا يده ولسانه بما نحب أو بما نكره. وبلاد باسطة. قال: وذاك الـذي شـبهت عسـكر طـاهر إذا ما بدا بالباسطات الجفاجف الجفجف الغليظ من الأرض. وحفر قامة باسطة وبسطة وهو أن يمد يده رافعها. وفرش لي فراشاً لا يبسطني، وهذا فراش يبسطك إذا كان واسعاً لا يقبضه. وفلان مركبه المبسوطة وهي الرحالة البعيدة ما بين الحنوين، ووردنا بعد خمس باسط وانبسط إليه، وباسطه، وبينهما مباسطة. ويده بسط بالعطاء. وفي الحديث: "يد الله بسطان"، وما على البسيطة مثله وذهب في بسيطة، غير مصروفة، كما تقول ذهب في الأرض.
المعجم: أساس البلاغة كظم
المعنى: كظم البعير جِرّته: ازدردها وكفّ عن الاجترار، وباتت الإبل كوظوماً وكواظم. وحفروا كظامةً وكظيمةً وكظائم. وفي الحديث: "أتى كظامة قومٍ فتوضّأ" وهي الفقير يحفر من بئر إلى بئر والسقاية والحوض. قال طرفة: يشربن من فضلة العقار كما اس_توجر ماء الكظيمة الشرب جمع شروب. ويقال لأنهار الكرم: الكظائم. وعقد الخيوط في كظامتي الميزان وهما الحلقتان في طرفي العمود. ويقال: كظم القربة: ملأها وسدّ رأسها. وكظم الباب: سدّه، وهو كظام الباب: لسداده. ومن المجاز: كظم الغيظ وعلى الغيظ وهو كاظم، وكظمه الغيظ والغمّ: أخذ بنفسه فهو مكظوم وكظيم "إذ نادى وهو مكظومٌ" "ظلّ وجهه مسوداً وهو كظيم" وما كظم فلان على جرّته إذا لم يسكت على ما في جوفه حتى تكلّم به وغمذّني. وأخذ بكظمي وهو مخرج النفس وبأكظامي. وأخذت بكظام الأمر إذا أخذت بالثقة. وإن خلخالها لكظيم، وغنها لكظيمة الخلخال وكظيمه. قال الهذليّ: كظيـــــــم الحجـــــــل واضـــــــحة المحيــــــا عديلــــــة حســــــن خلــــــقٍ فــــــي تمـــــام وجاء فكظم الباب إذا قام عليه فسدّه بنفسه.
المعجم: أساس البلاغة عَدَلَ
المعنى: ـِ عَدْلاً، وعُدولاً: مال. ويقال: عدل عن الطريق: حاد. وـ إليه: رجع. وـ في أمره عَدْلاً، وعَدَالَة، ومَعْدِلَة: استقام. وـ في حكمه: حكم بالعَدْل. ويقال: عدل فلاناً عن طريقه: رجعه. وعدله إلى طريقه: عطفه. وـ الشيءَ عَدْلاً: أقامه وسوَّاه. يقال: عدل الميزان، وعدل السهمَ. وـ الشيءَ بالشيء: سوَّاه به وجعله مثله قائماً مقامه. ويقال: عدل بربِّه عَدْلاً، وعُدُولاً: أشرك وسوَّى به غيره. وفي التنزيل العزيز:{ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ}. وعَدَلَ فلاناً بفلان: سوَّى بينهما. وـ الأمتعةَ: جعلها أعدالاً متساوية لتُحْمَل. وـ فلاناً في المحمل: ركب معه. وـ الشيءَ بالشيء: ساواه، فهو عادل.؛(عَدُل) ـُ عَدالَة، وعُدُولة: كان عَدْلاً.؛(عادل) عنه: حاد. وـ بين الشيئين: وازن. و- الشيءَ بالشيء: سوَّاه به وجعله مثله قائماً مقامه. ومنه معادلة الشهادات. وـ فلاناً في المحمل: ركب معه. وـ الشيءَ: وازنه. وـ الأمرَ: توقَّف فيه ولم يمضه. يقال: هو يعادل أمره ويقسِّمَه: إذا دار بين فعله وتركه.؛(عَدَّلَ) الشيءَ: أقامه وسوَّاه. يقال: عدَّل المكيالَ والميزان. وـ الحكمَ أو الطَّلَب: غيَّره بما هو أولى عنده. (مو). وـ الشاهدَ أو الرَّاوي: زكَّاه. وـ المتاعَ: جعله عِدلين.؛(اعْتَدَل): توسَّط بين حالين في كَمّ، أو كيف، أو تناسب. يقال: ماء معتدل: بين الحارّ والبارد. وجوّ معتدل: بين الحرارة والبرودة. وجسم معتدل: بين الطول و القصر، أو بين البدانة والنَّحافة. وـ استقام. ويقال: هي حسنة الاعتدال: القوام.؛(تَعادَلا): تساويا.؛(الاعْتِدال): الوقت يتساوى فيه اللَّيل والنهار في أرجاء العالم جميعه، وهو ربيعي، ويكون في أول يوم من فصل الربيع، وخريفي، ويكون في أول يوم من فصل الخريف.؛(العَدَالَة): (في الفلسفة): إحدى الفضائل الأربع التي سلَّم بها الفلاسفة من قديم، وهي: الحكمة، والشجاعة، والعفة، والعدالة.؛(العَدْل): الإنصاف، وهو إعطاء المرء ما له وأخذ ما عليه. و- العادل، ويقال للواحد وغيره. ويقال: امرأة عَدْل وعَدْلَة أيضاً. وـ المثل والنَّظير. وـ الجزاء. وـ الفداء. وفي التنزيل العزيز: {وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}. (ج) أعدال.؛(العِدْل): المِثْل والنَّظير. وـ نصف الحِمْل يكون على أحد جَنْبي البعير. وـ الجُوالق. (ج) أعْدَال، وعدول.؛(العَدِيل): المثل والنَّظير. وعديل الرَّجل: زوج أخت امرأته. (ج) أعدال، وعدلاء.؛(العَدِيلَتَان): الغِرَارتان؛ لأن كل واحدة منهما تعادل الأخرى.؛(المُعادَلَة): (في الرياضة): متساوية تحتوي على مجهول أو أكثر يراد استخراجه. (مج).؛(المُعْتَدِلَة): المنطقة المعتدلة (في الجغرافيا): منطقة تجاور المنطقة الاستوائية في شماليِّها، وتسمى: المعتدلة الشمالية، وأخرى في جنوبيِّها، وتسمى: المعتدلة الجنوبية. و(المُعَدَّل) في التقدير: النسبة المتوسطة بين أَعداد مختلفة.؛(المُعَدَّلات): زوايا البيت.؛(المَعْدِل): يقال: ما له عنه مَعْدِل: مصرف.
المعجم: الوسيط