المعجم العربي الجامع
عَدا
المعنى: فِعْل يُستثنى به مع المصدريّة وبدونها، وهو مِثْل خَلا في جَميع أحكامه يقال: قام القومُ عَدا مُحمَّدًا وعَدا مُحمّدٍ وما عَدا مُحَمدًا.
المعجم: القاموس عَدَا
المعنى: جذ.: (عدو) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَدَوْتُ، أَعْدُو، اُعْدُ، (مص. عَدْوٌ، عُدْوَانٌ). 1. "عَدَاهُ عَنِ الأَمْرِ": صَرَفَهُ عَنْهُ، شَغَلَهُ. 2. "عَدَا عَلَيْهِ": وَثَبَ. 3. "عَدَا الأَمْرَ أَوْ عَنْهُ": جَاوَزَهُ وَتَرَكَهُ.
المعجم: معجم الغني عَدا
المعنى: 1- فِعْلٌ ماضٍ جامِدٌ للاستِثْناءِ (ويَكُونُ مَسبوقًا ب «ما» أَحْيانًا) * نَجَحَ التَّلاميذُ عَدا واحِدًا (أَو ما عَدا واحِدًا). 2- حَرْفُ جَرٍّ للاسْتِثْناءِ * نَجَحَ التَّلامِيذُ عَدا واحِدٍ. [عدو]
المعجم: القاموس عَدَا
المعنى: جذ.: (عدو) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَدَوْتُ، أَعْدُو، (مص. عَدْوٌ، عُدُوٌّ، عَدَاءٌ، عُدْوَانٌ، عِدْوَانٌ، عُدْوَى). 1. "عَدَا عَلَيْهِ": ظَلَمَهُ، تَجَاوَزَ الْحَدَّ. 2. "عَدَا اللِّصُّ عَنِ الشَّيْءِ": سَرَقَهُ.
المعجم: معجم الغني عَدا
المعنى: عَدْوًا وعُدُوًّا وتَعْداءً وعَدَوانًا وعَدًا جَرَى وأحضَرَ، رَكَضَ.؛- عَدْوًا وعُدوانًا عليه: وَثَبَ.؛- الأمرَ: جاوَزَه وتَرَكه. يقال: عَدا طَوْرَه أو قَدْرَه: أي جاوَزَه.؛- عن الأمْر: تَجاوَزَه.؛- فُلانًا عن الأمر: صَرَفَه وشَغَلَه. يقال: ما عَدا ممّا بدا: ما بَدا لك مني حتّى صَرَفَك عنّي بعد أن كُنتَ مُقبِلًا.؛لا تَعْدُ عيناك عنهم: لا تتجاوَزْهم.
المعجم: القاموس عَدَا
المعنى: جذ.: (عدو) | (ف: ثلا. لازم). عَدَوْتُ، أَعْدُو، (مص. عَدْوٌ، عُدُوٌّ، عَدَوَانٌ). "عَدَا الْوَلَدُ": جَرَى، رَكَضَ.
المعجم: معجم الغني عدا
المعنى: (الْعَدُوُّ) ضِدُّ الْوَلِيِّ وَالْجَمْعُ (الْأَعْدَاءُ) يُقَالُ: (عَدُوٌّ) بَيِّنُ (الْعَدَاوَةِ) وَ (الْمُعَادَاةِ) وَالْأُنْثَى (عَدُوَّةٌ) . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: فَعُولٌ إِذَا كَانَ بِمَعْنَى فَاعِلٍ كَانَ مُؤَنَّثُهُ بِغَيْرِ هَاءٍ نَحْوُ: رَجُلٌ صَبُورٌ وَامْرَأَةٌ صَبُورٌ إِلَّا حَرْفًا وَاحِدًا جَاءَ نَادِرًا قَالُوا: هَذِهِ عَدُوَّةُ اللَّهِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: وَإِنَّمَا أَدْخَلُوا فِيهَا الْهَاءَ تَشْبِيهًا بِصَدِيقَةٍ لِأَنَّ الشَّيْءَ قَدْ يُبْنَى عَلَى ضِدِّهِ. وَ (الْعِدَا) بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْأَعْدَاءُ وَهُوَ جَمْعٌ لَا نَظِيرَ لَهُ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ: قَوْمٌ عِدًا بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا أَيْ أَعْدَاءٌ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: يُقَالُ: قَوْمٌ أَعْدَاءٌ وَعِدًا بِكَسْرِ الْعَيْنِ فَإِنْ أَدْخَلْتَ الْهَاءَ قُلْتَ: (عُدَاةٌ) بِالضَّمِّ. وَ (الْعَادِي) الْعَدُوُّ. وَ (تَعَادَى) الْقَوْمُ مِنَ الْعَدَاوَةِ. وَ (الْعَدَاءُ) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ تَجَاوُزُ الْحَدِّ فِي الظُّلْمِ. يُقَالُ (عَدَا) عَلَيْهِ مِنْ بَابِ سَمَا وَ (عَدَاءً) بِالْمَدِّ وَ (عَدْوًا) أَيْضًا وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الأنعام: 108] وَقَرَأَ الْحَسَنُ عُدُوًّا مِثْلُ سُمُوٍّ. وَ (عَدَا) فِعْلٌ يُسْتَثْنَى بِهِ مَعَ مَا وَبِغَيْرِ مَا تَقُولُ جَاءَنِي الْقَوْمُ عَدَا زَيْدًا وَمَا عَدَا زَيْدًا بِنَصْبِ مَا بَعْدَهَا. وَ (عَدَاهُ) يَعْدُوهُ (عَدْوًا) جَاوَزَهُ. وَ (التَّعَدِي) مُجَاوَزَةُ الشَّيْءِ إِلَى غَيْرِهِ يُقَالُ: (عَدَّاهُ تَعْدِيَةً فَتَعَدَّى) أَيْ تَجَاوَزَ. وَ (عَدٍّ) عَمَّا تَرَى أَيِ اصْرِفْ بَصَرَكَ عَنْهُ. وَ (الْعُدْوَانُ) الظُّلْمُ الصُّرَاحُ وَقَدْ (عَدَا) عَلَيْهِ (عَدْوًا) وَ (عُدُوًّا) وَ (اعْتَدَى) عَلَيْهِ وَ (تَعَدَّى) عَلَيْهِ كُلُّهُ بِمَعْنًى. وَ (عَوَادِي) الدَّهْرِ عَوَائِقُهُ. وَ (الْعُدْوَةُ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا جَانِبُ الْوَادِي وَحَافَتُهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى} [الأنفال: 42] قَالَ أَبُو عَمْرٍو: هِيَ الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ. وَ (الْعَدْوَى) طَلَبُكَ إِلَى وَالٍ لِيُعْدِيَكَ عَلَى مَنْ ظَلَمَكَ أَيْ يَنْتَقِمَ مِنْهُ يُقَالُ: (اسْتَعْدَيْتُ) الْأَمِيرَ عَلَى فُلَانٍ (فَأَعْدَانِي) أَيِ اسْتَعَنْتُ بِهِ عَلَيْهِ فَأَعَانَنِي وَالِاسْمُ مِنْهُ (الْعَدْوَى) وَهِيَ الْمَعُونَةُ. وَ (الْعَدْوَى) أَيْضًا مَا يُعْدِي مِنْ جَرَبٍ أَوْ غَيْرِهِ. وَهُوَ مُجَاوَزَتُهُ مِنْ صَاحِبِهِ إِلَى غَيْرِهِ. يُقَالُ: أَعْدَى فُلَانٌ فُلَانًا مِنْ خُلُقِهِ أَوْ مِنْ عِلَّةٍ بِهِ أَوْ مِنْ جَرَبٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا عَدْوَى» أَيْ لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا. وَ (الْعَدْوُ) الْحُضْرُ تَقُولُ: (عَدَا) يَعْدُو (عَدْوًا) وَ (أَعْدَى) فَرَسَهُ. وَأَعْدَى فِي مَنْطِقِهِ أَيْ جَارَ. وَدَفَعْتُ عَنْكَ (عَادِيَةَ) فُلَانٍ أَيْ ظُلْمَهُ وَشَرَّهُ.
المعجم: مختار الصحاح العِدَا
المعنى: الأَعْداءُ، ضِدُّ الأَصْدِقاءِ * «أَبا المِسْكِ أَرْجو مِنْكَ نَصْرًا عَلى العِدا». [عدو]
صيغة الجمع: (مف) عَدُوٌّ
المعجم: القاموس عَدا
المعنى: عَدْوًا وعُدُوًّا وعَداءً وعُدوانًا وعُدْوَى عَلَيْهِ: ظَلَمه. (عَدا بَعْضُ النّاسِ على بَعْض): جاروا وظَلَموا.؛- اللِّصُّ على الشَّيْء: سَرَقَه.
المعجم: القاموس عدا
المعنى: ـ عَدا عَدْواً وعُدُوًّا وعَدَواناً، محرَّكةً، وتَعْداءً وعَداً: أحْضَرَ، وأعْداهُ غَيْرُهُ. ـ والعَدَوَانُ، محركةً، ـ والعَدَّاءُ: الشَّدِيدُهُ. ـ وتَعادَوْا: تَبَارَوْا فيه. ـ والعِداءُ، ككِساءٍ ويُفْتَحُ: الطَّلَقُ الواحِدُ. وكغَنِيٍّ: جماعةُ القَوْمِ يَعْدُونَ لِقِتالٍ، أو أوَّلُ من يَحْمِلُ من الرَّجَّالَةِ، ـ كالعادِيَةِ فيهما، أو هي لِلفُرْسانِ. ـ وعَدا عليه عَدْواً وعُدُوًّا وعَداءً وعُدْواناً، بالضم والكسر، وعُدْوَى، بالضم: ظَلَمَهُ، ـ كَتَعَدَّى واعْتَدَى وأعْدَى، وهو مَعْدُوٌّ ومَعْدِيٌّ عليه. ـ والعَدْوَى: الفَسادُ. ـ وعَدَا اللِّصُّ على القُماشِ عَدَاءً وعُدْواناً، بالضم والتحريكِ: سَرَقَهُ. ـ وذِئْبٌ عَدَوانٌ، محركةً: عادٍ. ـ وعَداهُ عن الأمْرِ عَدْواً وعُدْواناً: صَرَفَهُ، وشَغَلَهُ، ـ كعَدَّاهُ، ـ وـ عليه: وثَبَ، ـ وـ الأمْرَ، ـ وـ عنه: جاوَزَهُ، وتَرَكَهُ، ـ كتَعَدَّاهُ. ـ وعَدَّاهُ تَعْدِيَةً: أجازَهُ، وأنْفَذَهُ. ـ والعادِيَةُ والعَداءُ، كسَماءٍ وغُلَواءٍ: البُعْدُ، والشَّغْلُ يَصْرِفُكَ عن الشيءِ. ـ والتَّعادِي: الأمْكِنَةُ الغَيْرُ المُتَسَاوِيَةِ، وقد تَعادَى المَكانُ. ـ والعِدا، كإلَى: المُتَباعدُونَ، ـ والغُرباءُ كالأعْداءِ. ـ والعُدْوَةُ، بالضم: المَكانُ المُتباعِدُ. ـ والعُدَواءُ، كالغُلَواءِ: الأرضُ اليابِسَةُ الصُّلْبَةُ، والمَرْكَبُ الغَيْرُ المُطْمَئِنِّ. ـ وأعْدَى الأمْرَ: جاوَزَ غَيْرَهُ إليه، ـ وـ زَيْداً عليه: نَصَرَهُ، وأعانَهُ، وقَوَّاهُ. ـ واسْتَعْداهُ: اسْتَغَاثَهُ، واسْتَنْصَرَهُ. ـ وعادَى بين الصَّيْدَيْنِ مُعادَاةً وعِداءً: وَالَى، وتابَعَ في طَلَقٍ واحِدٍ. ـ وعَداءُ كُلِّ شيءٍ، كسَماءٍ، ـ وعِداهُ وعِدْوُهُ وعِدْوَتُهُ، بكسرِهِنَّ وتُضَمُّ الأخِيرَةُ: طَوارُهُ. ـ والعِدا، كإلَى: الناحِيَةُ، ويُفْتَحُ ـ ج: أعْداءٌ، وشاطِئُ الوادِي، ـ كالعُدْوَةِ، مثلثةً، وكُلُّ خَشَبَةٍ بين خَشَبَتَيْنِ، وحَجَرٌ رَقيقٌ يُسْتَرُ به الشيءُ، ـ كالعِداءِ، واحِدَتُهُ: كجِرْوٍ. ـ والعُـدْوَةُ، بالكسر والضم: المَكانُ المُرْتَفِعُ ـ ج: عِداءٌ وعَدَياتٌ. ـ والعَدُوُّ: ضِدُّ الصَّدِيقِ، للواحِدِ والجَمْعِ، والذَّكَرِ والأنْثَى، وقد يُثَنَّى ويُجْمَعُ ويُؤَنَّثُ ـ ج: أعْداءٌ ـ جج: أعادٍ. ـ والعُـدا، بالضم والكسر: اسمُ الجَمْعِ. ـ والعادِي: العَدُوُّ ـ ج: عُداةٌ، وقد عاداهُ، والاسمُ: العَدَاوَةُ. ـ وتَعادَى: تَبَاعَدَ، ـ وـ ما بينهم: اخْتَلَفَ، ـ وـ القومُ: عادَى بعضُهم بعضاً. ـ وعَدِيتُ له، كرَضِيتُ: أبْغَضْتُه. ـ وعادَى شَعَرَهُ: أخَذَ منه، أو رَفَعَه. ـ وإبِلٌ عادِيَةٌ وعَوادٍ: تَرْعَى الحَمْضَ. ـ وتَعَدَّوْا: وَجَدُوا لَبَناً فأَغْناهُمْ عن الخَمْرِ، ووَجُدوا، مَرْعًى فأَغْنَاهُمْ عن شِراءِ العَلَفِ. وكَغَنِيٍّ: قَبيلَةٌ، وهو: عَدَوِيٌّ وعَدَيِيٌّ كحَنَفِيٍّ. ـ وبَنُو عِدا، كإلَى: حَيٌّ، وهو: عِدَاوِيٌّ. ـ وعَدْوانُ: قَبيلَةٌ. ـ وبَنُو عَدَّاءٍ: قَبِيلَةٌ. ومَعْدِ يكَرِبَ، وتُفْتَحُ دالُهُ: اسمٌ. ـ وعَدَا: فِعْلٌ يُسْتَثْنَى به، مَعَ ما وبِدُونِهِ. ـ والعَدْوَى: ما يُعْدِي من جَرَبٍ أو غيرِهِ، وهو مُجاوَزَتُه من صاحِبِه إلى غيرِهِ. ـ والعَدَوِيَّةُ: من نَباتِ الصَّيْفِ بعدَ ذَهابِ الرَّبيعِ، وصِغارُ الغَنَمِ بَناتِ أرْبَعِينَ يوماً، أو هي بالغينِ، ـ وة قُرْبَ مِصْرَ. ـ والعادِي: الأسَدُ. وكسُمَيَّةَ: امرأةٌ، وقبيلةٌ، وهَضْبَةٌ. ـ وتَعَدَّى مَهْرَ فلانَةَ: أَخَذَه. ـ وعَدْوَةُ: ع. ـ وعادِيَا اللَّوْحِ: طَرَفَاهُ. ـ والعوادِي من الكَرْمِ: ما يُغْرَسُ في أُصولِ الشجرِ العِظامِ. وعادِيَةُ: أُمُّ أَهْبانَ مُكَلِّمِ الذِّئْبِ. ـ والعَدَّاءُ بنُ خالِدٍ: صَحابيٌّ.
المعجم: القاموس المحيط عَدَا
المعنى: جذ.: (عدو) | أَدَاةٌ لِلاسْتِثْنَاءِ، أَيْ يُسْتَثْنَى بِهَا، إِذا اقْتَرَنَتْ بـ"ما" نُصِبَ مابَعْدَها عَلَى الْمَفْعولِيَّةِ: "جَاءَ الأَوْلادُ ماعَدا سَعْدًا"، وإِذا لَمْ تَقْتَرِنْ بـ"ما" الْمَصْدَرِيَّةِ نُصِبَ ما بَعْدَها عَلَى الْمَفْعولِيَّةِ: "وَصَلَ الأَوْلادُ عَدا سَعْدًا". وَفِي حَالَةِ الْجَرِّ بِتَقْدِيرِ "عَدَا" حَرْفَ جَرٍّ. "وَصَلَ الأَوْلَادُ عَدَا سَعْدٍ".
المعجم: معجم الغني عَدا -ُ
المعنى: عَدْوًا وعَدَوانًا وعُدُوًّا أَو تَعْداءً: جَرَى، رَكَضَ * عَدا مِنْ أمامِ الصَّيّادِ ظَبْيٌ أَبْيَضُ. - عَدْوًا وعُدُوًّا وعَداءً وعِدْوانًا عَلَيْهِ: وَثَبَ عَلَيْهِ، اعْتَدَى عَلَيْهِ، ظَلَمَهُ ظُلْمًا شَديدًا * لا يَعْدُوَنَّ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ. - عَدْوًا وعُدْوانًا الأَمْرَ أَو - عَنْهُ: جاوَزَهُ، تَرَكَهُ. [عدو]
المعجم: القاموس