المعجم العربي الجامع
عَجِيجٌ
المعنى: جذ.: (عجج) | (صِيغَةُ فَعِيل). "عَجيجُ الوَلَدِ": صُياحُهُ". "وَلَيْسَ عَجِيجُهَا هَذَا الَّذِي تَسْمَعُ إِلَّا مَظْهَرًا مِنْ مَظَاهِرِ الْغَيْظِ".
المعجم: معجم الغني عَجَّاجٌ
المعنى: جذ.: (عجج) | (صِيغَةُ فَعَّال). 1. "رَجُلٌّ عَجَّاجٌ": كَثِيرُ الصِّيَاحِ، أَوْ مُثِيرُ الْعَجَاجِ. 2. "نَهْرٌ عَجَّاجٌ": يُسْمَعُ لِمَائِهِ عَجِيجٌ.
المعجم: معجم الغني الفَلاةُ
المعنى: الصَّحْراءُ الواسِعَةُ، الأَرْضُ الواسِعَةُ المُقْفِرَةُ، المَغارَةُ * «يَعْلَمُ (اللهُ) عَجيجَ الوُحوشِ في الفَلَواتِ». [فلو]
صيغة الجمع: (ج) فَلَواتٌ
المعجم: القاموس عَجَّ
المعنى: جذ.: (عجج) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَجَجْتُ، أَعِجُّ، عِجَّ، (مص. عَجٌّ، عَجِيجٌ). 1. "عَجَّ إِلَى اللهِ بِالدُّعَاءِ": ضَجَّ، رَفَعَ صَوْتَهُ. 2. "عَجَّ الطَّرِيقُ": غَصَّ، اِمْتَلأَ. عَجَّتِ الْقَاعَةُ بِالْجُمْهُورِ" • "تَعُجُّ الدُّرُوبُ بِالرِّجَالِ وَالأَطْفَالِ". 3. "عَجَّتِ الرِّيحُ": اِشْتَدَّتْ فَأَثَارَتِ الْغُبَارَ.
المعجم: معجم الغني نفز
المعنى: نفز الظبي ونقز إذا وثب. وتنافزت الدعاميص في الماء. والصبيان يتنافزون في لعبهم. ونفز السهم على الظّفر، ونفّزته تنفيزاً إذا أدرته. قال الشمّاخ: إذا تفّزهــا بالأبـاهيم جرجـرت عجيج الرّوايا من عروك الكراكر كما تعج الإبل من الضاغط. ونفّزت ولدها: رفضته.
المعجم: أساس البلاغة سمي
المعنى: سمي : (ى} سُمْيٌ بالضمِّ) : أَهْملهُ الجوهريُّ. وَقَالَ ابنُ سِيدَه والصَّاغاني: (وادٍ، أَو، د) ؛ وأَنْشَدَ للهُذَليّ، واسْمُه عبدُ بنُ حبيبٍ: تَرَكْنا ضُبْعَ سُمْيَ إِذا اسْتَباءَتٌ كأَنَّ عَجِيجَهُنَّ عَجِيجُ نِيبِقال (ابنُ جِنِّي: لَا يُعْرَفُ) فِي الكَلامِ ((س م ي) غيرُهُ) ، على أنَّه قد يجوزُ أَن يكونَ مِن سَمَوْت ثمَّ لَحِقه التَّغيرُ للعَلَمِيَّة كحيوة.
المعجم: تاج العروس عجج
المعنى: عجّوا إلى الله في الدعاء، وعجّوا بالتلبية، والحجيج لهم عجيج. وفحل عجاج في هديره، ونهر عجاج. وفلان يلف عجاجته على بني فلان إذا أغار عليهم. قال الشنفري: وإنـي لأهـوى أن ألـف عجـاجتي على ذي كساء من سلامان أو برد يريد الغنيّ والفقير. ومن المستعار: جارية قد عج ثدياها إذا تكعبت. ودخل وله رائحة تعج في المسجد.
المعجم: أساس البلاغة حجج
المعنى: إحتج على خصمه بحجة شهباء، وبحجج شهب. وحاج خصمه فحجه، وفلان خصمه محجوةج، وكانت بينهما محاجة وملاجة. وسلك المحجة، وعليكم بالمناهج النيرة، والمحاج الواضحة. وأقمت عنده حجة كاملة، وثلاث حجج كوامل. وحجوا مكة، وهم حجاج عمار كالسفار للمسافرين، و"هؤلاء الداج وليسوا بالحاج". والحجيج لهم عجيج. وفلان تحجه الرفاق أي تقصده. قال: يحجـون سب الزبرقان المزعفرا وحج الجراحة بالمحجاج وهو المسبار. ومن المجاز: بدا حجاج الشمس، كما يقال حاجبها. قال ابن مقبل: فأمسـت بأذنـاب الراخ فأعجلت برمـاً حجـاج الشمس أن يترجلا ومروا بين حجاجي الجبل وهما جانباه. قال: عجنـا إليـك فـراراً من محجلة عصـم القوائم أمثال الزنابير كـأن أصـواتها والريـح ساكرة بين الحجاجين أصوات الطنابير كان فراره من البعوض.
المعجم: أساس البلاغة نأج
المعنى: جأر إلى الله ونأج، وبتّ أناجي ربي وأنأج إليه وهو أضرع ما يكون من الدعاء وأحزنه. وفي الحديث: "ادع ربك بأنأج ما تقدر عليه" قال: أنت الغياث إذا المضطر في كرب نـادى بصـوتٍ ضـعيف الركـز نأج وريح نؤوج: لها حفيف، وقد نأجت، ورياح نوائج. وقال ذو الرمة: وصــوّح البقـل نـأج تجيـء بـه هيــف يمانيّـة فـي مرهـا نكـب ومن المجاز: نأجت الرائحة كما يقال: عجت. قال: كــأن نــأج نفحــة مـن سـنبل مــن طيّـب الكـافور والقرنفـل يجيــب جمّــاء العظــام عيطـل وتقول: جاء بيلنجوج له أريحٌ وعجيج، في البيت ونئيج.
المعجم: أساس البلاغة رزف
المعنى: ابن الأعرابي: رزفت إليه وزرفت: إذا تقدمت؛ رزيفًا وزريفًا، وأنشد؛تَضَحّى رُوَيْدًا وتَمشي رَزِيْفا؛وقال أبو عبيد: رزفت الناقة: أسرعت.؛وقال ابن فارس: الرزف -بالتحريك-: الهزال، قال: وذكر فيه شعر ما أدري كيف صحته؛ وهو؛أيا أبا النَّضْرِ تَحَمَّلْ عَجَفي *** إنْ لم تَحَمَّله فقد جارَزَفي؛وقال الأزهري: قال الليث: ناقة رزوف: طويلة الرجلين واسعة الخطو. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: هو في كتاب الليث بتقديم الزاي على الراء.؛وقال ابن الأعرابي: زرف يزرف زروفًا ورزف يرزف رزيفًا: إذا دنا، قال: ومنه قول لبيد رضي الله عنه؛بالغُرَاباتِ فَرَزّافاتِها *** فَبِخِنْزِيْرٍ فأطرافِ حُبَلْ؛أي: ما دنا منها، وقال غيره: رزافات بلد كذا: ما دنا منه.؛وقال ابن عباد: الرزيف: عجيج الجمل وهو صوته، وحد الإنسان.؛والرزيف: السرعة من فزع.؛وقال أبو عبيد: أرزفت الناقة: أخببتها في السير.؛وقال ابن الأعرابي: أرزف: إذا تقدم.؛وقال الأزهري: قال الليث: أرزف القوم: إذا أعجلوا في هزيمة ونحوها. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: هو في كتاب الليث بتقديم الزاي على الراء.؛وقال ابن عباد: الإرزاف: السرعة من فزع كالرزيف.؛والإرزاف: الإرجاف.؛وأرزف به: أي أوضع به.؛والمرزف: المستوحش.؛والتركيب يدل على الإسراع وعلى الهزال.
المعجم: العباب الزاخر