المعجم العربي الجامع
عَتَا
المعنى: جذ.: (عتو) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَتَوْتُ، أَعْتُو، اُعْتُ، (مص. عُتُوٌّ، عُتِيٌّ). 1. "عَتَا عَلَى جِيرَانِهِ": اِسْتَكْبَرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ فِي مُعَامَلَتِهِمْ. 2. "عَتَتِ الرِّيحُ": اِشْتَدَّتْ، قَوِيَتْ. 3. "عَتَا الشَّيْخُ": كَبُرَ جِدًّا.
المعجم: معجم الغني عَتَا
المعنى: ـُ عُتُوًّا، وعُِتِيًّا: استكبر وجاوز الحدّ. فهو عاتٍ. (ج) عُتَاة، وعُتِيّ. يقال: عتَتِ الرِّيحُ: جاوزت مقدار هبوبها. وـ الشيءُ: انتهى. يقال: عتا الشيخُ: كَبرَ وولَّى. وفي التنزيل العزيز: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا}.؛(تَعَتَّى): عصى ولم يطع.؛(العَاتِي): الجَبَّار. (ج) عُتَاة، وعُتِيّ. وليل عاتٍ: شديد الظلمة.
المعجم: الوسيط عتا
المعنى: ـ عَتَا عُتِيًّا وعِتِيًّا وعُتُوًّا: اسْتَكْبَرَ، وجاوزَ الحَدَّ، فهو عاتٍ وعَتِيٌّ ـ ج: عُتِيٌّ، بالضم، ـ وـ الشيخُ عُتِيًّا، بالضم ويُفْتَحُ: كَبِرَ، ووَلَّى. ـ وعَتَّى: لُغَةٌ في حتى.
المعجم: القاموس المحيط عتا
المعنى: (عَتَا) مِنْ بَابِ سَمَا وَ (عُتِيًّا) أَيْضًا بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا فَهُوَ (عَاتٍ) وَقَوْمٌ (عُتِيٌّ) . وَ (تَعَتَّى) مِثْلُ عَتَا وَلَا تَقُلْ: عَتَيْتُ. قُلْتُ: الْعَاتِي الْمُجَاوِزُ لِلْحَدِّ فِي الِاسْتِكْبَارِ وَالْعَاتِي الْجَبَّارُ أَيْضًا. وَقِيلَ: الْعَاتِي هُوَ الْمُبَالِغُ فِي رُكُوبِ الْمَعَاصِي الْمُتَمَرِّدُ الَّذِي لَا يَقَعُ مِنْهُ الْوَعْظُ وَالتَّنْبِيهُ مَوْقِعًا. وَالْجَوْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَمْ يُفَسِّرْهُ. وَ (عَتَا) الشَّيْخُ يَعْتُو (عُتِيًّا) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا كَبِرَ وَوَلَّى. وَ (عَتَّى) لُغَةُ هُذَيْلٍ وَثَقِيفٍ فِي حَتَّى. وَقُرِئَ: «عَتَّى حِينٍ» .
المعجم: مختار الصحاح عَتا -ُ
المعنى: عُتُوًّا وعُتِيًّا: السُّلطانُ: اسْتَكْبَرَ، جاوَزَ الحَدَّ في البَطْشِ أَوِ الظُّلْمِ أَوِ الاسْتِبْدادِ، ضِدُّ رَحِمَ أَو رَقَّ * عَتا السُّلْطانُ عَبْدُ الحَميدِ زَمَنًا طَويلًا. [عتو]
المعجم: القاموس عتا
المعنى: عَتَا يَعْتُو عُتُوّاً وعِتِيّاً: اسْتَكْبَرَ وجاوَزَ الحَدَّ، فأَما قوله: أَدْعُـوكَ يا رَبِّ، من النارِ التي أَعْدَدْتَها للظَّالِمِ العاتي العَتي فقد يجور أن يكون أَراد العَتيَ على النَّسَبِ كقولك رَجلٌ حَرِحٌ وسَتِهٌ، وقد يجوز أَن يكون أراد العَتِيَّ فخَفَّفَ لأنَ الوزن قد انتهى فارتَدَعَ. ويقال: تَعَتَّتِ المرأةُ وتَعَتَّى فلانٌ؛ وأَنشد: بـــأَمْرِهِ الأرض فمـــا تَعَتَّــتَ أي فما عَصَتْ. وقال الأزهري في ترجمة تَعا: والعُتَا العِصْيانُ.والعاتي: الجَبَّار، وجمعه عُتاةٌ. والعاتي: الشديد الدُّخُولِ في الفَساد المُتَمَرِّدُ الذي لا يقبلُ موعِظَة. الفراء: الأَعْتاءُ عِتِيّاً الدُّعَّارُ من الرجالِ، الواحدُ عَاتٍ.وتَعَتَّى فلانٌ: لم يُطِعْ. وعَتا الشيخُ عُتِيّاً وعَتِيّاً، فتح العين: أَسَنَّ وكَبِرَ ووَلَّى. وفي التنزيل: وقد بَلَغْتُ من الكِبَرِ عُتِيّاً، وقرئَ: عِتيَّا. وقول أبي إسحق: كلُّ قد انتهى فقد عَتَا يَعْتُو عِتْياً وعُتُوْاً، وعَسَا يَعْسو عُسُوّاً وعُسِيّاً، فأَحبَّ زكرياءُ، سلام الله عليه، أَن يَعْلَم من أَيِّ جِهْةٍ يكونُ له ولدٌ، ومِثْلُ امْرَأَته لا تَلِدُ ومِثْلُه لا يُولَدُ له، قال الله عز وجل: كَذلك، معناه، واللهُ أَعلم، الأَمرُ كما قيلَ لك. ويقال للشيخ إذا ولَّى وكَبِرَ: عَتَا يَعْتُو عُتُوّاً وعَسا يَعْسُو مثلُه، الجوهري: يقال عَتَوْتَ يا فلانُ تَعْتُو عُتُوّاً وعُتِيّاً وعِتِيّاً، والأَصل عُتُوٌّ ثم أَبْدَلُوا إحدى الضمتين كسرةً فانْقَلَبَتْ الواوُ ياءً فقالوا عُتِيّاً، ثم أَتْبَعُوا الكسرةَ الكسرةَ فقالوا عِتيّاً ليُؤَكدُوا البَدَل، ورجلٌ عاتٍ وقومٌ عُتِيٌّ، قَلَبوا الواوَ ياءً؛ قال محمد بن السَّرِي: وفُعولٌ إذا كانت جَمْعاً فحَقُّها القلبُ، وإذا كانت مصدَراً فحقُّه التصحيح لأن الجمعَ أَثْقَل عندهم من الواحدِ. وفي الحديث: بِئْسَ العبدُ عبدٌ عَتا وطَغى؛ العُتُوُّ: التجبُّر والتكبُّر. وتَعَتَّيتُ: مثلُ عَتَوْتُ، قال: ولا تَقُل عَتَيْتُ. وقال ابن سيده: عَتِيتُ لغة في عَتَوْتُ.وعَتَّى: بمعنى حتَّى، هُذَلِيَّةٌ وثَقَفِيَّة، وقرأَ بعضهم: عَتَّى حينٍ؛ أَي حتى حينٍ. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: بَلَغَه أَنَّ ابنَ مسعودٍ، رضي الله عنه، يُقْرِئُ الناسَ عتَّى حينٍ، يُرِيدُ حتى حينٍ فقال:القرُنَ لمْ يَنْزِلْ بلُغَة هُذَيْلٍ، فأَقْرِئ الناسَ بلُغَةِ قريشٍ، كلُّ العربِ يَقُولون حتى إلاّ هُذَيلاً وثَقِيفاً فإنهم يقولون عَتَّى.وعَتْوَةُ: اسمُ فرسٍ.
المعجم: لسان العرب عَتا
المعنى: عُتيًّا وعِتِيًّا الشَّيْخُ: كَبُرَ وولَّى. قال تعالى: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} [مريَم:8].؛- عن الأدب: لم يَقبلْه ولم يُصغِ إليه. قال تعالى: {فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِين} [الأعرَاف:166].
المعجم: القاموس عَتا
المعنى: عُتُوًّا وعُتيًّا اِسْتَكْبَر وجاوَز الحَدّ. قال تعالى: {لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيرًا} [الفُرقان:21].؛- تِ الرّيحُ: كانت شَديدة وجاوَزَت حَدَّ هُبوبها.؛- عن أمر رَبّه: أعرَضَ وتجبَّرَ.؛- الشَّيْءُ: اِنْتَهى.
المعجم: القاموس عَاتٍ، الْعَاتِي
المعنى: جذ.: (عتو) | (فا. مِنْ عَتَا). 1. "حَاكِمٌ عَاتٍ": جَبَّارٌ، ظَالِمٌ. 2. "لَيْلٌ عَاتٍ": شَدِيدُ الظُّلْمَةِ.
صيغة الجمع: عُتَاةٌ، ـات
المعجم: معجم الغني العاتي
المعنى: الجَبّارُ، الظَّالمُ، مَنْ تَجاوَزَ الحَدَّ في الشِّدَّةِ أَوِ القَسْوَةِ. الشَّديدُ من كُلِّ شيءٍ * تَهُبُّ في البِحارِ رِياحٌ عاتِيَةٌ. ويُقالُ: «لَيْلَةٌ عاتِيَةٌ» أي شَديدَةُ الظَّلامِ. [عتو]
صيغة الجمع: (ج) عُتاةٌ (للعاقِلِ) وعَواتي (لِغَيرِهِ) - (م) عاتِيَةٌ (ج) عَواتي
المعجم: القاموس