المعجم العربي الجامع
عَبٌّ
المعنى: جذ.: (عبب) | (مص. عَبَّ). 1. "فَاجَأَهُ الْعَبُّ": الْبَرْدُ. 2. "عَبُّ الشَّمْسِ": ضَوْؤُهَا.
المعجم: معجم الغني عُبٌّ
المعنى: جذ.: (عبب) | عُبُّ الْقَمِيصِ: كُمُّهُ. "عُبُّ الْعَبَاءةِ".
صيغة الجمع: أَعْبَابٌ
المعجم: معجم الغني عَبَّ
المعنى: جذ.: (عبب) | (ف: ثلا. لازمتع). عَبَبْتُ، أَعُبُّ، عُبَّ، (مص. عُبٌّ). 1. "عَبَّ جُرْعَةً مِنَ الْمَاءِ عَبًّا": شَرِبَهَا دُفْعَةً وَاحِدَةً. 2. "عَبَّتِ الدَّلْوُ": صَوَّتَتْ عِنْدَ غَرْفِ الْمَاءِ. 3. "عَبَّ الوَجْهُ": حَسُنَ وَنَضُرَ.
المعجم: معجم الغني عَبَّى
المعنى: جذ.: (عبي) | (ف: ربا. متعد). عَبَّيْتُ، أُعَبِّي، عَبِّ، (مص. تَعْبِيَةٌ). 1. "عَبَّى الْجَيْشَ": هَيَّأَهُ لِلْحَرْبِ، عَبَّأَهُ، جَهَّزَهُ. 2. "عَبَّى الْمَتَاعَ": جَعَلَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ.
المعجم: معجم الغني عَبَّ
المعنى: جذ.: (عبب) | (ف: ثلا. لازم). يَعُبُّ، عُبَّ، (مص. عُبَابٌ). "عَبَّ البَحْرُ": اِرْتَفَعَ مَوْجُهُ، اِضْطَرَبَ.
المعجم: معجم الغني ألْعَبَ
المعنى: جذ.: (لعب) | (ف: ربا. لازمتع). أَلْعَبْتُ، أُلْعِبُ، أَلْعِبْ، (مص. إلْعَابٌ). 1. "ألْعَبَ الوَلَدُ": صَارَ لَهُ لُعابٌ يَسِيلُ مِنْ فَمِهِ. 2. "أَلْعَبَ الطِّفْلَ": جَعَلَهُ يَلْعَبُ أَوْ جاءهُ بِمَا يَلْعَبُ، أَوْ جاءهُ يَلْعَبُ بِهِ.
المعجم: معجم الغني عَبَّ
المعنى: الماءَ ـُ عَبًّا: شربَه بلا تنفُّس ومصّ. ويقال: عبَّ في الماء أو في الإناء: كرَعَ. ويقال: الحمامُ يشرب عَبًّا كما تَعُبُّ الدَّوابّ. وـ النباتُ: طال. وـ البحرُ عُباباً: ارتفع موجه واصطخب. ويقال: عبَّ عبابُه، لمن مَرَّ في كلامه فأكثر.؛(تَعَبَّب) الشرابَ: تجرَّعه بكثرة وألحَّ في شربه.؛(العَبَاب): العَبّ.؛(العُبَاب): أوَّل الشيء. وفي الحديث: (إنَّا حَيّ من مذحِج، عُبَاب سَلَفِها، ولُبَاب شرفها). وـ كثرة الماء والسيل: وـ ارتفاع الموج واصطخابه. ويقال: جاؤوا بعبابهم: بأجمعهم.؛(العُبّ): الكُمُّ. (ج) أعباب.؛(العُِبِّيّة): الكِبْر والفخر والنخوة.
المعجم: الوسيط عبي
المعنى: عبي : (ي ( {العَبايَةُ: ضَرْبٌ من الأَكْسِيَةِ) واسِعٌ فِيهِ خُطوطٌ سُودٌ كِبارٌ؛ (} كالعَباءَةِ) ، وَهِي لغةٌ فِيهِ. وَقيل: {العَباءُ ضَرْبٌ مِن الأكسِيَةِ، والجمْعُ} أعْبِيَةٌ، {فالعَباءُ على هَذَا واحِدٌ. وَفِي الصِّحاح: العَباءَةُ والعَباوَةُ: ضَرْبٌ مِن الأكْسِيَةِ والجمْع} العباءُ العَباءاتُ؛ هَكَذَا هُوَ بالواوِ فِي النّسخ. (و) ! العَبايَةُ: (فرسُ) حرّي بنِ ضمرَةَ النُّهْشلي. (و) أيْضاً: (الَّرجُلُ الجافِي الثَّقيلُ) الأحمقُ العَيِيُّ؛ (وقَصْرُهُ أَفْصَحُ (قُلْت: هَذَا يَحْتاجُ إِلَى تحْريرٍ، فإنَّ الليْثَ ذَكَرَ العَبا مَقْصوراً، وقالَ: هُوَ الرجُلُ العَبامُ وَهُوَ الجافِي العَييُّ، قالَ: ومدّهُ الشاعِرُ فقالَ: كجَبْهَةِ الشيْخِ {العَباءِ الثَّطِّ قالَ الأزْهري: وَلم أَسْمَعِ العَباءَ بمعْنَى العَبامِ لغيرِ اللّيْث، وأَمَّا الرجزُ فالرِّوايَةُ عنْدِي فِيهِ: كَجَبْهَةِ الشيْخِ العَياءِ. بالياءِ. ويقالُ: شيْخٌ عَياءٌ وعَيايَاءُ، وَهُوَ العُبامُ الَّذِي لَا حاجَةَ لَهُ إِلَى النِّساءِ، ومَنْ قالَهُ بالباءِ فقد صَحَّفَ، انتَهى، فتأَمَّل مَعَ كلامِ المصنَّفِ. (} وعَبايَةُ بنُ رِفاعَةَ) بنِ رافِع بنِ خديجٍ: (تابِعِيٌّ) عَن جَدِّه وابنِ عُمَر، وَعنهُ لَيْثُ بنُ أَبي سليم، ثقةٌ. (و) {عُبَيَّةُ، (كسُمَيَّةَ: ماءٌ) لبَني قَيْسِ بنِ ثعْلَبَة فِي ناحِيَةِ اليَمامَةِ، عَن نَصْر. (و) } عُبَيَّةُ: (امْرأَةٌ) ، وَهِي عُبَيَّةُ بِنْتُ هلالٍ العبديَّةُ، لَهَا ذِكْرٌ، قالَهُ الحافِظُ. وقالَ الصَّاغاني: عُبَيَّةُ بنْتُ إبْراهيمَ بنِ عليِّ بنِ سَلْمَة بنِ عامِرِ بنِ هرمَةَ. ( {وتَعْبِيَةُ الجَيْشِ: تَهْيِئَتُه فِي مَواضِعِه) ؛) وَفِي بعضِ نسخِ الصِّحاح فِي مَواقِعِه، نقلَهُ عَن يُونُس وَعَن أبي زيْدٍ بالهَمْز. (} وعَبِيُّكَ) ، على فَعِيل، (من الجَزُورِ) :) أَي (نَصِيبُكَ) مِنْهُ. ( {والتُّعَابِي: أَن يَميلَ رجُلٌ مَعَ قومٍ، والآخَرُ مَعَ آخَرِينَ، وذلكَ إِذا صَنَعُوا طَعَاما فخَبَزَ أَحدُ الفَرِيقَيْن لهَذَا، والآخَرُ لآخَرَ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } تَعْبِيَةُ المَتاعِ: جعلَ بعضَه فَوْقَ بعضٍ. {والعَباةُ من السُّطَّاحِ: الَّذِي يَنْفرِشُ على الأرضِ. وتُجْمَعُ} العَبايَةُ على عُبِيَ، كعُتِيَ. {والاعْتِباءُ: الاحْتِشاءُ. وابنُ} عَبايَة: من شُعَرائِهم. وكمُحَدِّثٍ: الحَسَنُ بنُ نَصْر بنِ! المُعَبِّي شيخٌ لابنِ السّمعاني. وأَحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ سلامَةَ البَصْريُّ ابنُ المُعَبِّي عَن أبي عليَ البشيري. وأَبو بكْرٍ محمدُ بنُ خطابٍ الكُوفي {المُعَبِّي عَن أبي سعدٍ المَالِيني. } وعُبَيَّةُ، كسُمَيَّة: فَرَسٌ لَهُم نَجِيبٌ، وكأنَّها مِن ولدِ {العَبايَةِ الَّتِي ذَكَرَها المصنِّفُ. } وعَبْيان: جَبَلٌ باليَمَنِ، عَن نَصْر. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: عَبَوْتُ المَتاعَ لُغَةٌ فِي {عَبَيْتُه، يمانيَّةٌ. وقالَ غَيرُهُ: العَبُ: ضَوْءُ الشمْسِ وحُسْنُها. يقالُ: مَا أَحْسَنَ عَبَها، والأَصْلُ العَبْوُ فنُقِصَ. } والعابِيَةُ: الحَسْناءُ. وعَبَا الرجُلُ يَعْبُو: إِذا أضَاءَ وَجْهُهُ وأَشْرَقَ. وكسُمَيَ: عُبَيُّ بنُ إبراهيمَ أَخُو {عُبيَّةَ وقيلَ ابنُ أخِي ابْن هرْمَةَ.
المعجم: تاج العروس وعبه
المعنى: ـ وعَبَهُ، كَوَعَدَهُ: أَخَذَهُ أجْمَعَ، كأَوْعَبَهُ واسْتَوْعَبَهُ. ـ وأوْعَبَ: جَمَعَ، ـ وـ الجِذْعَ: اسْتَأصَلَهُ، ـ وـ الشيءَ في الشيءِ: أدْخَلَهُ فيه كلَّه. ـ وجاؤُوا مُوعِبينَ: إذا جَمَعُوا ما اسْتطاعوا من جَمْعٍ. ـ والوَعْبُ من الطُّرُقِ: الواسِعةُ منها. ـ والوِعابُ: مواضِعُ واسِعةٌ من الأرضِ. ـ وبَيْتٌ وَعِيْبَ: واسِعٌ. ـ وجاءَ الفَرَسَ بِرَكْضٍ وَعِيبٍ: بأقْصى جُهْدِهِ. ـ وهذا أوعَبُ لكذا: أحْرى لاسْتِيفائِه.
المعجم: القاموس المحيط العب
المعنى: ـ العَبُّ: شُرْبُ الماءِ، أو الجَرْعُ، أو تَتَابُعُهُ، والكَرْعُ، وبالضم: الرُّدْنُ. ـ والعُبابُ، كغُرابٍ: الخُوصَةُ، ومُعْظَمُ السَّيْلِ، وارْتِفاعُهُ، وكَثْرتُهُ أو مَوْجُهُ، وأوَّلُ الشيءِ، وفَرَسٌ لِمَالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ، أو صَوابُهُ: عُنابٌ بالنُّونِ. ـ والعُنْبَبُ، كجُنْدَبٍ: كَثْرَةُ الماءِ، ووادٍ، ونَباتٌ. ـ وبنو العَبَّابِ، كمَتَّانٍ: من العَرَبِ، سُمُّوا لأنهُمْ خالَطوا فارِسَ حتى عَبَّتْ خَيْلُهُمْ في الفُراتِ. ـ واليَعْبوبُ: الفَرَسُ السريعُ الطويلُ، أو الجَوادُ السَّهْلُ في عَدْوِهِ، أو البَعيدُ القَدْرِ في الجَرْيِ، والجَدْوَلُ الكثيرُ الماءِ، والسَّحابُ، وأفْراسٌ لِلرَّبيعِ بنِ زِيادٍ، والنُّعْمانِ بنِ المنذرِ، والأَجْلَح بنِ قاسِطٍ. ـ والعَبيبَةُ: طَعامٌ، وشَرابٌ من العُرْفُطِ حُلْوٌ، أو عِرْقُ الصَّمْغِ، والرِّمْثُ إذا كان في وَطاءٍ من الأرضِ. ـ والعُبِّيَّة، وبالكسر: الكِبْرُ، والفَخْرُ، والنَّخْوَةُ. ـ والعَبْعَبُ: نَعْمَةُ الشَّبابِ، والشَّابُّ المُمْتَلِئُ، وثوبٌ واسِعٌ، وكِساءٌ ناعِمٌ من وَبَرِ الإِبِلِ، وصَنَمٌ، ورجلٌ، وموضِعُ الصَّنَمِ، والرجلُ الطويلُ. ـ كالعَبْعابِ. ـ والأَعَبُّ: الفقيرُ، والغليظُ الأَنْفِ. ـ والعَبْعابُ: الواسِعُ الحَلْقِ والجَوْفِ، والتَّامُّ الحَسَنُ الخَلْقِ. ـ وعَبُّ الشمسِ، ويُخَفَّفُ: ضَوءُها. ـ وذو عُبَبٍ، كصُرَدٍ: وادٍ. ـ والعُبَبُ: حَبُّ الكاكَنْج، أو عِنَبُ الثَّعْلَبِ، أو الراءُ، أو شَجَرَةٌ منَ الأَغْلاثِ، وبضمَّتينِ: المِيَاهُ المُتَدَفِّقَةُ. ـ وعَبْعَبَ: انْهَزَمَ. ـ وتَعَبْعَبْتُهُ: أتَيْتُ عليه كلّهِ. ـ وعُباعِبٌ، بالضم: ماءٌ لقَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ. ـ والعُبَّى، كرُبَّى: المرأةُ لا يَكادُ يَموتُ لها ولَدٌ. ـ وعَبَّتِ الدَّلْوُ: صَوَّتَتْ عند غَرْفِ الماءِ. ـ وتَعَبَّبَ النَّبيذَ: ألَحَّ في شُرْبِه. وقولهم: إذا أصابَتِ الظِّباءُ الماءَ ـ فلا عَبابِ، وإن لم تُصِبْه فلا أبابِ، أي: إن وجَدَتْه لم تَعُبَّ، وإن لم تَجِدْهُ لم تَتَهَيَّأْ لطَلَبِه ولشُرْبِه. ـ والعَبْعَبَةُ: الصُّوفةُ الحَمْراءُ، ووالِدَةُ دُرْنَى الشاعِرَةِ.
المعجم: القاموس المحيط وَعَبَهُ
المعنى: ـِ (يَعِبُهُ) وَعْباً: أخذه أجمع، ولم يدع منه شيئاً.؛(أوْعَبَ) القومُ: خرجوا كلُّهم إلى الغَزْو. وـ القوم جلاء: لم يبق ببلدهم منهم أحد. وـ فلان في ماله: ذهب في إنفاقه كلّ مذهب. وـ الشيء: وعبه. وـ استأصله. وـ الشيء في الشيء: أدخله فيه كلّه.؛(اسْتَوْعَبَهُ): أخذه أجمع. وـ استأصله. وـ الحديث: تلقَّاه واستوفاه. وـ المكان أو الوعاء الشيء: وَسِعَه.؛(الوَعْبُ): الواسع. يقال: طريق وعب؟ وصف بالمصدر. (ج) وِعَاب.؛(الوَعِيبُ): الواسع الذي يستوعب ما يجعل فيه. يقال: بيت وعيب، ووعاء وعيب.
المعجم: الوسيط