المعجم العربي الجامع
عَبِقٌ
المعنى: جذ.: (عبق) | (صِيغَةُ فَعِل). 1. "مَكَانٌ عَبِقٌ": تَفُوحُ مِنْهُ رَائِحَةُ الطِّيبِ. 2. "وَلَدٌ عَبِقٌ": ظَرِيفٌ.
المعجم: معجم الغني عَبِقَ
المعنى: به الشيءُ ـَ عَبَقاً، وعَبَاقة: لزِق. يقال: عَبِقَ به الطِّيبُ: لَزِق وظهرت فيه رائحته. وعَبِق الشيءُ بقلبي. وعبق بالمكان: أقام به. وـ بالشيء: أولع. فهو عبق.؛(عَبَّقَ) رائحةَ الطِّيب: ذكَّاها.؛(تَعَبَّقَ): تطيَّب.؛(العَبَاقِيَة): الدَّاهية المكَّار. وـ اللّصّ الجريء.؛(العَبِق): يقال: رجل عَبِق لبِق: ظريف.؛(العَبِقَة): يقال: امرأة عَبِقَة لَبِقَة: يشاكلها كل لباس وطيب.؛(العَبَقَة): بقيَّة الشيء. يقال: ما في الإناء عَبَقَة من سَمْن. وما بقيت لهم عَبَقَة: بقيَّة من أموالهم.
المعجم: الوسيط عَبِقَ
المعنى: جذ.: (عبق) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَبِقْتُ، أَعْبَقُ، اِعْبَقْ، (مص. عَبَقٌ). 1. "عَبِقَ الْمَكَانُ بِالطِّيبِ": اِنْتَشَرَتْ رَائِحَةُ الطِّيبِ فِيهِ. 2. "كَانَ كَلَامُهُ يَعْبَقُ بِحَرَارَةٍ عَمِيقَةٍ": يَتَّسِمُ. 3. "عَبِقَ الطِّيبُ بِهِ": لَزَقَ بِهِ. 4. "عَبِقَ بِالْمَكَانِ": أَقَامَ بِهِ. 5. "عَبِقَ بِالشَّيْءِ": أُولِعَ بِهِ، عَلِقَ بِهِ بِشِدَّةٍ.
المعجم: معجم الغني عَبَّقَ
المعنى: جذ.: (عبق) | (ف: ربا. متعد). عَبَّقْتُ، أُعَبِّقُ، عَبِّقْ، (مص. تَعْبِيقٌ). "عَبَّقَ رَائِحَةَ الطِّيبِ": جَعَلَهَا تَنْتَشِرُ فِي الْمَكَانِ، ذَكَّاهَا.
المعجم: معجم الغني عبق
المعنى: (الْعَبَقُ) مَصْدَرُ (عَبِقَ) بِهِ الطِّيبُ أَيْ لَزِقَ، وَبَابُهُ طَرِبَ وَ (عَبَاقِيَةً) أَيْضًا."
المعجم: مختار الصحاح عبق
المعنى: عبق به الطيب: لزمه، وبها عبق الطيب، وامرأة عبقة: تطيبت بأدنى طيب فلم تذهب عنها ريحه أياماً. وعبق بكذا: ولع به. وما في النحى عبقة أي أثر من سمن وروي: عبقة. وتقول: شر عباقيه، سمته باقيه. "فلم أر عبقرياً يفري فريه". وقال: ظلـم لعمر الله عبقري وقال رجل من غطفان: أكلف أن تحل بنو سليم جنـوب الأتم ظلم عبقري
المعجم: أساس البلاغة عبق
المعنى: ـ عَبِقَ به الطيبُ، كفرِحَ، عَبَقاً وعَباقَةً وعَبَاقِيَةً: لَزِقَ به، ـ وـ بالمَكانِ: أقَامَ، ـ وـ به: أُولِعَ. ـ ورجُلٌ عَبِقٌ، وامرأةٌ عَبِقَةٌ: إذا تَطَيَّبَا بأدْنَى طيبٍ لم يَذْهَبْ عنهما أياماً. ـ والعَبَقَةُ، مُحرَّكةً: وضَرُ السَّمْنِ في النِّحْيِ. وعَبَقٌ، مُحرَّكةً: جَدٌّ لأَِبي إسحاقَ إسماعيلَ بنِ عُمَرَ العَبَقِيِّ المُحدِّثِ. ـ ورجُلٌ عَباقاءُ: يَلْزَقُ بكَ. ـ والعَباقِيَةُ: الرجُلُ المَكَّارُ الداهِيَةُ، وأثَرُ جِراحَةٍ يَبْقَى في حُرِّ الوَجْهِ، وشَجَرَةٌ شائِكَةٌ، واللِصُّ الخارِبُ. ـ وعُقابٌ عَبَنْقاءُ وعَبَنْقاةٌ: كقَعَنْباةٍ. ـ ورجُلٌ عِبقَّانُ رِبِقَّانُ، وبهاءٍ: سَيِّئُ الخُلُقِ، وهي: بهاءٍ. ـ واعْبَنْقَى: صارَ داهيَةً، أو ساءَ خُلُقُه. ـ والتَّعْبيقُ: التَّذْكِيَةُ.
المعجم: القاموس المحيط عبق
المعنى: عبق عبِقَ بِهِ الطِّيبُ، كفَرِح عبَقاً مُحرَّكة وعَباقَةً كسَحابة وعَباقِيَة كثَمانِيَة: لزِق بِهِ وبَقِي، وَكَذَلِكَ عسِق بِهِ، وَكَذَا عبِق الرّدْعُ بالجِسْمِ والثّوْبِ. وقولُهم: فاحَ وانْتَشَر، إنّما هُوَ تفْسيرٌ باللاّزِم، وأنْشَدَ اللّيث: (أُتْرُجَّة عبِقَ العَبيرُ بهَا ... عبَقَ الدِّهانِ بدُرَّةِ الصَّدَفِ) وَقَالَ المَرّارُ بنُ مُنقِذ: (عبِقَ العَنْبَرُ والمِسْكُ بهَا ... فَهِيَ صَفراءُ كعُرْجونِ العُمُرْ) وَقَالَ طرَفَة بنُ العبْد: (ثمّ راحُوا عبِقَ المسْكُ بهِمْ ... يلْحَفون الأرْضَ هُدّابَ الأُزُرْ) وعبِقَ بالمَكان: إِذا أقامَ بِهِ. وعبِق بِهِ: أُولِعَ وَهُوَ مَجازٌ. ورجُلٌ عَبِقٌ، وامْرأَة عبِقَة كفَرِح وفَرِحة: إِذا تطَيَّبا بأدْنَى طِيبٍ لم يذْهَبْ عنهُما أيّاماً نقلَهُ اللّيْثُ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: العَبَقَة مُحرَّكَة: وضَرُ السّمْن فِي النِّحْي وَكَذَا عَمَقةٌ وعبَكَةٌ. وزَعمَ اللِّحْيانيّ أنّ ميمَ عمَقَة دلٌ من باءِ عبَقَة. ويُقال: مَا فِي النِّحْيِ عبَقَة وعَمَقةٌ، أَي: لَطْخُ وَضَرٍ من السّمْنِ. وعبَقٌ، مُحرَّكةً: جَدٌّ لأبي إسْحاقَ إسْماعيلَ بنِ عُمَر بنِ عبَق العَبَقيِّ البُخاريّ المُحدِّث. وضبَطه الحافِظُ فِي التّبْصير بالفَتْح. ورجُلٌ عَباقَاءُ: إِذا كَانَ يلْزَقُ بِك، نَقله الصّاغانيّ. والعَباقِيَة كثَمانِيَة: الرّجُلُ المَكّارُ. وَفِي الصِّحاح: هُوَ الدّاهِيَة زَاد غيرُه: ذُو شَرٍّ ونُكْرٍ. وأنشدَ اللّيثُ: (أطَفَّ لَهَا عَباقِيةٌ سَرَنْدَى ... جَريءُ الصّدْرِ مُنبَسِطُ اليَمينِ) ويُقالُ: بِهِ شَيْن عَباقِيَة، أَي: لَهُ أثرٌ باقٍ. وَفِي الصِّحاح: وَهِي أثَرُ جِراحَةٍ يبْقَى فِي حُرِّ الوَجْهه. والعَباقِيَة: شجَرَة شائِكَة تؤذي من علِق بشَوْكِها. قَالَ أَبُو حَنيفة: هِيَ من العِضاه. وَأنْشد لساعِدَةَ بن العَجْلانِ يُخاطِبُ حُصَيْناً: (غَداةَ شُواحِطٍ فنَجَوْتَ شَدّاً ... وثوبُكَ فِي عَباقِيَةٍ هَريدُ) ويُروى: عَماقِية، وَهِي شَجَرةُ العِمْقَى. وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: العَباقِيَةُ: اللّصُّ الخارِبُ الّذي لَا يُحْجِمُ عَن شَيْء. وعُقابٌ عَبَنْقاءُ، وعَبَنْقاةٌ، كقَعَنْباةٍ وبَعَنْقاة، وعقَنْباة، أَي: ذاتُ مَخالِب حِدادٍ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: أَي: صُلبة قويّة شَديدةٌ. وَقَالَ الأصمعيّ: رجل عِبِقّانُ رِبِقّانُ بكَسْر فتشْديد وبِهاءٍ كَذَلِك: إِذا كَانَ سَيِّئَ الخُلُق، وَهِي بِهاءٍ قضِيَّتُه أنّه لَا يُقال فِيهَا إلاّ بالهَاءِ. ونَصُّ الأصمعيّ يُخالِف ذلِك: رجل عِبِقّان وعِبِقّانَة وَالْمَرْأَة كذلِك، فتأمّل. واعبَنْقَى الغُلام، فَهُوَ مُعْبَنْقٍ: إِذا صارَ داهِيَةً، أَو ساءَ خُلُقُه وَكَذَلِكَ ابْعَنْقَى. والتّعْبِيقُ: التذْكِيَةُ. قَالَ عَديُّ بنُ زَيْدٍ العِبادِيُّ يصِفُ خَمْراً: (صانَها التاجرُ اليَهوديّ حوْلَي ... ن فأذْكى من نَشْرِها التّعبيقُ) وَمِمَّا يُستدَركُ عَلَيْهِ: عبِقَ الشّيءُ بقَلْبي: لصِقَ، وَهُوَ مَجاز. وَامْرَأَة عبِقَةٌ لَبِقَة: يُشاكِلُها كُلُّ لِباس وطِيبٍ. قَالَ الخُزاعِيّون وهُم من أعْرَبِ الناسِ: رجُلٌ عبِقٌ لَبِقٌ، وَهُوَ الظّريفُ. وَمَا بَقِيَتْ لَهُم عبِقَةٌ، مُحرَّكةً، أَي: بقيّةٌ من أموالِهم. وَمِمَّا يُستَدرَك عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس عبق
المعنى: عَبِقَ به عَبَقاً وعَباقيةٌ مثل ثمانية: لزِمَه، وعَسِقَ به كذلك.وعَبِقَ الرَّدْع بالجسم والثوبِ: لَزِق، وفي بعض نسخ كتاب النبات:تُعْبَقُ به الثيابُ، وفي بعضها تُعَبَّقُ. وعَبِقَت الرائحةُ في الشيءِ عَبَقاً وعَباقِيةً: بَقيت؛ وعَبِق الشيُ بقلبي: كذلك على المثل. وريحٌ عَبِقٌ: لاصقٌ. ورجل عَبِقٌ وامرأَة عَبِقةٌ إذا تطيِّب وتعلق به الطِّيب فلا يذهب عنه ريحه أَيّاماً؛ قال: عَبِـقَ العَنْبَرُ والمِسْكُ بها، فهـي صفراءُ كعُرْجونِ القَمَرْ وفي نسخة: العمر. وامرأَة عَبِقةٌ لَبِقةٌ: يُشاكِلُها كلُّ لباس وطيب.قال الخزاعيون، وهم من أَعرب الناس: رجل عَبِقٌ لَبِقٌ وهو الظريف. وما بقيت لهم عَبَقةٌ أَي بقية من أَموالهم. وما في النِّحْي عَبَقة وعَبْقةٌ أَي شيء من سمن، وقيل: ما في النِّحْي عَبَقة وعَمَقَة أَي لطخ وضَرٍ من السمن، وقيل: ما فيه لَطْخ ولا ضَرٌ ولا لَعُوق من رُبٍّ ولا سمن، وزعم اللحياني أَن ميم عَمَقة بدل من باء عَبَقه، وأَصل ذلك من عَبِقَ به الشيء يَعْبَقُ عَبَقاً إذا لزق به؛ قال طرفة: ثم راحوا عَبقَ المِسْكُ بهم، يَلْحَفُـونَ الأَرض هُـدَّاب الأُزُرْ والعَباقيةُ: الداهية ذو الشرّ والنُّكر؛ وأَنشد: أَطَـفَّ لهـا عَباقيةٌ سَرنْدَى، جَرِيءٌ الصَّدْرِ مُنْبَسِطُ اليمين والعَباقيةُ: اللصّ الخارب الذي لا يُحْجِمُ عن شيء. وقد اعْبَنْقى الرجل أَي صار داهيةً. وبه شَيْن عَباقِية أَي له أَثر باق، وفي الصحاح: وهي أَثر جراحة تبقى في حُرِّ وجهه. والعَباقِيةُ: شجر له شوك يؤذي من عَلِقَ به؛ قال أَبو حنيفة: العَباقِيةُ من العضاه، وهي شجرة لم تُنْعَتْ؛ قال ساعدة بن العجلان: غـداة شـُواحِطٍ فَنَجَوْت شدّاً، وثَوْبُـك فـي عَباقيـةٍ هَرِيدُ يقول: تعلقت العَباقِيةُ به فتركه بها ونجا. وغلامٌ مُعْبَنْق: سيِّءُ الخلق. الأَصمعي: رجل عِبِقَّانةٌ رِبِقَّانة إذا كان سيِّء الخلق، والمرأَة كذلك.
المعجم: لسان العرب عَبِقَ
المعنى: عَبَقًا وعَباقَةً وعَباقِيَّةً الطّيبُ بالثَّوْبِ: لَزِقَ به.؛- المَكانُ بالطّيب: اِنْتَشَرَت رائحتُه فيه.؛- تِ الرّائِحةُ في الشَّيْء: بَقِيَت فيه.؛- الرَّجُلُ بالشَّيْء: أُولِعَ به.؛- بالمَكان: أقام فيه.
المعجم: القاموس عَبِقٌ
المعنى: الذي تَفوح منه رائحة الطّيب.؛رجلٌ - لَبِقٌ: ظَريف.؛اِمْرأةٌ - ـةٌ لَبِقَة: يُشاكِلها كلّ لِباس وطيب.
المعجم: القاموس