المعجم العربي الجامع
عَاوَى
المعنى: جذ.: (عوي) | (ف: ربا. متعد). عَاوَيْتُ، أُعَاوِي، عَاوِ، (مص. مُعَاوَاةٌ). "عَاوَى الْكَلْبُ اللِّصَّ": نَبَحَ، صَاحَ عَلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني عَاوٍ، الْعَاوِي
المعنى: جذ.: (عوي) | (فا. مِنْ عَوَى). "سِبَاعٌ ضَارِيَةٌ وَكِلَابٌ عَاوِيَةٌ": نَابِحَةٌ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني الكُمُّ
المعنى: مَدْخَلُ اليَدِ ومَخْرَجُها مِنَ الثَّوبِ * لِكُلِّ ثَوْبٍ كُمّانِ. - الزَّهْرَةِ: وِعاؤُها الَّذي تَخْرُج مِنْهُ ويَحْمِلُها * تَتَفَتَّحُ أَكْمامُ الأَزْهارِ في الرَّبيعِ. [كمم]
صيغة الجمع: (ج) أَكْمامٌ
المعجم: القاموس خُصْيَة [مفرد]
المعنى: ج خُصْيات وخُصًى: (شر، طب) بيضة عضو التناسل عند الذكور، وهما خُصْيتان، غُدَّة تناسليَّة في حيوان فقاريّ ذكريّ، وهي مصدر للحيوانات المنويّة ومنشِّطات الذكورة "أحس بألم في خصيتيه" كيس الخُصية: وعاؤها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة صون
المعنى: (صَانَ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ قَالَ، وَ (صِيَانًا) وَ (صِيَانَةً) أَيْضًا فَهُوَ (مَصُونٌ) وَلَا تَقُلْ: مُصَانٌ. وَثَوْبٌ (مَصُونٌ) عَلَى النَّقْصِ وَ (مَصْوُونٌ) عَلَى التَّمَامِ. وَجَعَلَ الثَّوْبَ فِي (صُوَانِهِ) بِضَمِّ الصَّادِ وَكَسْرِهَا وَ (صِيَانِهِ) أَيْضًا وَهُوَ وِعَاؤُهُ الَّذِي يُصَانُ فِيهِ. وَ (الصَّوَّانُ) بِفَتْحِ الصَّادِ مُشَدَّدًا ضَرْبٌ مِنَ الْحِجَارَةِ، الْوَاحِدَةُ (صَوَّانَةٌ) . وَ (الصِّينُ) بَلَدٌ. وَ (الصَّوَانِي) الْأَوَانِي مَنْسُوبَاتٌ إِلَيْهِ."
المعجم: مختار الصحاح الزود
المعنى: ـ الزَّوْدُ: تأسيسُ الزَّادِ. وكمِنْبَرٍ: وعاؤُهُ. ـ وأزَدْتُهُ: زَوَّدْتُهُ فَتَزَوَّدَ. ـ ورِقابُ المَزاوِدِ: لَقَبٌ لِلعَجَمِ. ـ وزُوَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: امرأةٌ من المَهالِبَةِ. وككَتَّانٍ: ابنُ عَلْوانَ الحَديثِيُّ، وابنُ مَحْفوظٍ القُرَيْعِيُّ: مُحَدِّثانِ. ـ وأزْوادُ الرَّكْبِ: مُسافِرُ بنُ أبي عَمْرٍو، وزَمْعَةُ بنُ الأَسْوَدِ، وأبو أمَيَّةَ بنُ المُغِيرَةِ، لأِنَّهُ لم يكنْ يَتَزَوَّدُ مَعَهم أحَدٌ في سَفَرٍ يُطْعِمونَهُ ويَكْفُونَهُ الزَّادَ. ـ وزادُ الرَّكْبِ: فَرَسٌ أعطاهُ سليمانُ، صَلَواتُ اللّهِ عليهِ، لِلأَزْدِ لَمَّا وفَدُوا عليه. ـ وذُو زُود بالضم، اسْمُهُ: سَعيدٌ، كَتَبَ إليه أبو بَكْرٍ، رَضِيَ الله عنه، في شأْنِ الرِّدَّةِ الثانيةِ من أهْلِ اليمَنِ.
المعجم: القاموس المحيط فَأرَ
المعنى: فلانٌ ـَ فَأْراً: حفر حفر الفأر. وـ الشيءَ: دفنه وخبَّأه.؛(فَئِرَ) المكانُ ـَ فَأراً: كثر فيه الفأر. وـ الطعامُ أو الشراب: وقع فيه الفأر. فهو فئر.؛(الفَأر): حيوان تنسب إليه الفصيلة الفأريّة من رتبة القوارض، وهو يشمل الجرذ والفأرة: أي الكبير والصغير. وتسهّل الهمزة فيقال: فار. (ج) فِئْران، وفيران، وفِئَرَة. وفأر الظهر: لحمه. ويكنى بقلة الفأر في البيت عن الفقر.؛(الفَأرَة): تطلق على الواحد من فصيلة الفأرة، وقيل يطلق الفأر على المذكر والفأرة على المؤنث. وفأر المِسْك: وعاؤه الذي يجتمع فيه. وـ أداة للنجار يقشر بها الخشب. (محدثة).؛(الفُؤارَة): شراب من حلبة وتمر، يطبخ وتسقاه النفساء.؛(المَفأر) من الأمكنة: الكثير الفأر.
المعجم: الوسيط نفذ
المعنى: نفذ السهم في الرميّة نفوذاً ونفاذاً، ورميته فأنفذته، وأنفذت في السهم. وهذا منفذ القوم ونفذهم، وهذه منافذهم وأنفادهم، وطعنة نافذة، وطعنات نوافذ. وللجرح نفذ وللجراح أنفاذ. قال جرير: وعاوٍ عوى من غير شيء رميته بقارعةٍ أنفاذها تقطر الدّما وقارب الخرّاز بين النفذ وهي الخرز، الواحدة نفذة. ومن المجاز: رجل نافذ في الأمور، وله نفاذ. ونفذ الكتاب والرسول، وأنفذته. ونفذهم البصر وأنفذهم. وقام المسلمون بنفذ الكتاب أي بإنفاذ ما فيه. وائتني بنفذ ما قلت: بالمخرج منه. وطريق نافذ: عام يسلكه كلّ أحد، وهذا الطريق ينفذ إلى مكان كذا.
المعجم: أساس البلاغة