المعجم العربي الجامع
عَاشَ
المعنى: جذ.: (عيش) | (ف: ثلا. لازمتع). عِشْتُ، أَعِيشُ، عِشْ، (مص. عِيشَةٌ، مَعَاشٌ، عَيْشٌ). 1. "عَاشَ حَيَاةً حَافِلَةً بِالْمَسَرَّاتِ": قَضَى حَيَاةً. "يَعِيشُ حَيَاةً كَرِيمَةً" • "عَاشَ عُمْرًا طَوِيلًا" • "يَعِيشُ كُلَّ أَيَّامِهِ فِي الْجَبَلِ". 2. "عَاشَ الزَّعِيمُ": أَيْ لِيَتَمَتَّعَ بِالعُمْرِ الْمَدِيدِ. "اِعْمَلْ لآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَدًا وَاعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدًا" (حديث).
المعجم: معجم الغني عَاشَ
المعنى: ـِ عَيْشاً، وعِيشة، ومَعاشاً: صار ذا حياة، فهو عائش.؛(أعَاشَه): جعله يعيش. يقال: أعاشه الله عيشةً راضية.؛(عَايَشَه): عاش معه.؛(عَيَّشَه): أعاشه.؛(تَعايَشوا): عاشوا على الألفة والمودَّة. ومنه: التَّعايش السِّلميّ.؛(تَعَيَّشَ): تكلّف أسباب المعيشة.؛(العَائِش): ذو الحالة الحسنة.؛(العَائِشَة): مؤنث العائش.؛(العَيْش): معناه الحياة. وـ ما تكون به الحياة من المطعم والمشرب والدّخل. وـ الخبز. ويقال: عيش بني فلان اللَّبَن: أي يعيشون عليه.؛(العِيشَة): حالة الإنسان في حياته. ويقال: عاش فلان عيشة صدق وعيشة سوء.؛(العَيَّاش): مبالغة العائش. وـ صانع العيش أو بائعه.؛(المُتَعَيِّش): من له بلغة من العيش.؛(المَعَاش): ما تكون به الحياة من المطعم والمشرب ونحوهما. وـ زمان التماس العيش ومكانه. وـ المرتَّب الذي يتقاضاه من قضى مدَّة معينة في خدمة الحكومة بعد انقطاعه عن العمل. (مج).؛(المَعيشَة): المعاش من المطعم والمشرب والدخل. (ج) معايش على القياس، ومعائش على غير القياس. وقد قرئ بهما في التنزيل العزيز: {وجعلنا لكم فيها معايش}.
المعجم: الوسيط عاشَ -ِ
المعنى: عَيْشًا وعِيشَةً: صارَ ذا حَياةٍ، ضِدُّ ماتَ * «والمَرْءُ إنْ يَجْبُنْ يَعِشْ مَرْذولًا». مارَسَ حَياتَهُ في الأَكْلِ والحَرَكةِ والتَّناسُلِ ونَحوِ ذَلِكَ * يَعيشُ البَعوضُ في المُسْتَنْقعاتِ. [عيش]
المعجم: القاموس عاشَ/عاشِ
المعنى: عَيْشًا وعِيْشَةً ومَعاشًا ومَعيشَةً حَيِيَ، صار ذا حياة، فهو عائش.؛- لِـ: كَرَّسَ حَياتَه لِـ.
المعجم: القاموس مِنْ تَرَكْ شِيءْ عَاشْ بَلَاهْ
المعنى: أي: من ترك شيئًا فقده وعاش محرومًا منه. ويرويه بعضهم: «اِللِّي يترك شيء يعيش بلاه.
المعجم: الأمثال العامية مَا عَاشْ مَالِي بَعْدْ حَالِي
المعنى: يريدون بالحال هنا النفس، وهي قليلة الاستعمال في هذا المعنى عندهم؛ أي: لا عاش مالي، ولا بقي بعد ذهاب نفسي؛ أي: موتي، فهو قريب من قول أبي فراس إِذَا مِتُّ ظَمْآنًا فَلَا نَزَلَ الْقَطْرُ
المعجم: الأمثال العامية إِنْ عَاشِ الْعُودْ اِلْجِسْمِ يْعُودْ
المعنى: المراد بالعود: هيكل المرء وجثمانه؛ أي: إن كتب الله له الحياة فلا عبرة بالهزال، فسيعود له جسمه وسمنه إذا برأ من مرضه وخَلُصَ.
المعجم: الأمثال العامية اِلرَّفِيقِ الْمِخَالِفْ لَا عَاشْ وَلَا بَقَى
المعنى: انظر: «الشريك المخالف …» إلخ.
المعجم: الأمثال العامية اِلشِّرِيكِ الْمِخَالِفْ لَا عَاشْ وَلَا بَقَى
المعنى: وبعضهم يقول: «بِقِي» بكسرتين، والمعنى واحد. والمراد: ذم الشريك المخالف لشريكه والدعاء عليه. ويُروَى: «الرفق» بدل الشريك. والمراد: الرفيق؛ أي الصاحب الملازم للمرء.
المعجم: الأمثال العامية