المعجم العربي الجامع
العاذِلُ
المعنى: اللّائِمُ، مَنْ يُظهِرُ لَكَ عَدَمَ الرِّضى عَنْ عَمَلٍ أَو قَوْلٍ * أَيُها العُذّالُ أَرِيحُوا أَنْفُسَكُمْ. [عذل]
صيغة الجمع: (ج) عُذَّلٌ وعُذّالٌ وعَذَلَةٌ - (م) عاذِلَةٌ (ج) عُذَّلٌ وعَواذِلُ
المعجم: القاموس عَاذِلٌ
المعنى: جذ.: (عذل) | (فا. مِنْ عَذَلَ). "يَا عَاذِلِي، لَا تَلُمْنِي": يَا لَائِمِي. "يا عاذِلِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً" (الهمزية).
صيغة الجمع: عُذَّالٌ، عَوَاذِلُ
المعجم: معجم الغني عاذِلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُذَّلٌ وعُذّالٌ وَعَذَلَةٌ وعاذلون عَذولٌ.؛-: عاذِرٌ، وهو عِرْق يَخْرُج منه دَمُ الاسْتِحاضة بغير حَيْض.
المعجم: القاموس عَذَلُ
المعنى: (مصدر عَذَلَ)؛-: المَلامَة. وفي المثَل: «سَبَقَ السَّيْفُ العَذَل»، يُضرَب لما قد فات ولا يُستَدرَك. فهو عاذِل.
المعجم: القاموس لائِمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) لُوَّمٌ ولُوّامٌ ولُيَّمٌ عَذولٌ، عاذل، لَوّامٌ. قال تعالى: {يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ} [المَائدة:54].
المعجم: القاموس عَذَلَه
المعنى: ـُِ عَذْلاً، وعَذَلاً، وتَعْذَالاً: لامه. وفي المثل: (سبق السيف العذل): يُضرب لما قد فات ولا يستدرك. فهو عاذِل. (ج) عُذَّل، وعُذَّال، وعَذَلَة. وهي عاذلة. (ج) عَوَاذِل.؛(عَذَّلَه): بالغ في عذله.؛(اعْتَذَلَ): قَبِل الملامة وأعتب. وـ اليومُ: اشتدَّ حرّه. وـ على الشيء: اعتزم.؛(تَعَاذَلوا): عذل بعضهم بعضاً.؛(تَعَذَّلَ): قبل الملامة وأعتب.؛(العَاذِل): العاذر. وهو عِرْق يسيل منه دم الاستحاضة. (ج) عُذُل.؛(العُذَلَة): من يكثر لوم الناس.
المعجم: الوسيط لَامَ
المعنى: جذ.: (لوم) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). لُمْتُ، أَلُومُ، لُمْ، (مص. لَوْمٌ). "لَامَهُ عَلَى سُلُوكِهِ الْمُشِينِ": وَبَّخَهُ، عَاذَلَهُ، عَاتَبَهُ بِكَلامٍ. "يَلُومُهُ فِي حُبِّهِ".
المعجم: معجم الغني عَذْلٌ، عَذَلٌ
المعنى: جذ.: (عذل) | (مص. عَذَلَ). 1. "يَا عَاذِلِي هَلَّا كَفَفْتَ عَنْ عَذْلِي": عَنْ مَلَامَتِي. 2. "سَبَقَ السَّيْفُ الْعَذَلَ" (مَثَلَ): يُضْرَبُ لِمَا قَدْ فَاتَ وَلَا يُسْتَدْرَكُ، وَيَصْعُبُ التَّرَاجُعُ عَنْهُ.
المعجم: معجم الغني عذل
المعنى: (الْعَذْلُ) الْمَلَامَةُ وَقَدْ (عَذَلَهُ) مِنْ بَابِ نَصَرَ وَالِاسْمُ (الْعَذَلُ) بِفَتْحَتَيْنِ وَيُقَالُ: (عَذَلَهُ فَاعْتَذَلَ) أَيْ لَامَ نَفْسَهَ وَأَعْتَبَ. وَرَجُلٌ (عُذَلَةٌ) بِوَزْنِ هُمَزَةٍ يَعْذُلُ النَّاسَ كَثِيرًا مِثْلُ ضُحَكَةٍ وَهُزَأَةٍ. وَ (الْعَاذِلُ) الْعِرْقُ الَّذِي يَسِيلُ مِنْهُ دَمُ الِاسْتِحَاضَةِ. قَالَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: ذَلِكَ الْعَاذِلُ يَغْذُو أَيْ يَسِيلُ.
المعجم: مختار الصحاح عذل
المعنى: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِله عَذْلاً وعَذَّله فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ منه وأَعْتَبَ، والاسم العَذَلُ، وهم العَذَلةُ والعُذَّالُ والعُذَّلُ، والعواذِل من النساء: جمع العاذِلة ويجوز العاذِلات؛ ابن الأَعرابي: العَذْلُ الإِحْراق فكأَنَّ اللائم يُحْرِق بعَذْله قلبَ المَعْذول؛ وأَنشد الأَصمعي: لوَّامـةٌ لامَـتْ بلَـوْمٍ شـِهَبِ وقال: الشِّهَب أَراد الشِّهاب كأَنَّ لَوْمها يُحْرِقُه. ورجُلٌ عَذَّالٌ وامرأَة عَذَّالةٌ: كثيرة العَذْل؛ قال: غَدَتْ عَذَّالتايَ فَقُلْتُ: مَهْلاً أَفـي وَجْدٍ بسَلْمى تَعْذِلاني؟ ورجُلٌ عُذَلةٌ: يَعْذِلُ الناس كثيراً مثل ضُحَكة وهُزَأَة. وفي المثل: أَنا عُذَله، وأَخي خُذَله، وكلانا ليس بابْنِ أَمَه؛ قال أَبو الحسن: إِنما ذَكَرْتُ هذا للمَثَل وإِلاَّ فلا وجه له لأَن فُعَلة مُطَّرد في كل فِعْلٍ ثُلاثي، يقول: أَنا أَعْذِل أَخي وهو يَخْذُلني. وأَيامٌ مُعْتَذِلاتٌشديدة الحَرِّ كأَنَّ بعضَها يَعْذِلُ بعضاً فيقول اليومُ منها لصاحبه. أَنا أَشَدُّ حَرّاً منك ولِمَ لا يكون حَرُّك كَحرِّي؟ قال ابن بري: ومُعْتذِلاتُ سُهَيْلٍ أَيامٌ شديداتُ الحَرِّ تجيء قبل طلوعه أَو بعده؛ ويقال: مُعْتَدِلاتٌ، بدال غير معجمة، أَي أَنَّهُنَّ قد اسْتَوَيْن في شدة الحَرِّ، ومن رواه بالذال أَي أَنهن يَتَعاذَلْن ويأْمر بعضُهن بعضاً إِمَّا بشِدَّة الحَرِّ، وإِما بالكَفِّ عنه. والعاذِلُ: اسم العِرْق الذي يَسِيلُ منه دَمُ المستحاضة. وفي بعض الحديث: تلك عاذِلٌ تَغْذُو، يعني تَسيلُ، ورُبما سُمِّي ذلك العِرْق عاذِراً، بالراء، وقد تقدم وأُنِّث على معنى العِرْقَةِ، وجمع العاذِلِ العرقِ عُذُلٌ مثل شارِف وشُرُف. وفي حديث ابن عباس: أَنه سُئل عن دم الاستحاضة فقال: ذلك العاذِلُ يَغْذو، لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوبٍ ولْتُصَلِّ. وقد حَمَل سيبويه قولهم: اسْتأْصَلَ اللهُ عِرْقاتِهم، على تَوَهُّم عِرْقة في الواحد.وقولهم في المثل: سَبَق السَّيْفُ العَذَلَ، يضرب لما قد فات، وأَصل ذلك أَن الحرث بن ظالم ضَرَب رجُلاً فَقَتَله، فأُخْبر بعُذْره فقال: سَبَق السَّيْفُ العَذَل. قال ابن السكيت: سمعت الكلابي يقول رَمى فلان فأَخْطأَ ثم اعْتَذَلَ أَي رَمَى ثانيةً. ورجُلٌ مُعَذَّلٌ أَي يُعَذَّل لإِفراطه في الجُود، شُدِّد للكثرة. وعاذِلٌ: شَعْبان، وقيل: عاذِلٌ شَوَّالٌ، وجمعه عَواذِل. قال المُفَضَّل الضَّبِّي: كانت العرب تقول في الجاهلية لشعبان عاذِلٌ، ولرمضان ناتِق، ولشَوَّال وَعْلٌ، ولذي القَعْدة وَرْنَة، ولذي الحِجَّة بُرَك، ولمُحَرَّم مُؤْتَمِر، ولصَفَر ناجِرٌ، ولربيعٍ الأَوّلِ خَوّان، ولرَبيعٍ الآخِر وَبْصانُ، ولجُمادَى الأُولى رُنَّى، ولجُمادَى الآخرة حَنِين، ولرَجَب الأَصَمُّ.
المعجم: لسان العرب حاضت
المعنى: ـ حاضَت المرأةُ تَحيضُ حَيضاً ومَحِيضاً ومَحاضاً، ـ فهي حائِضٌ وحائِضَةٌ من حَوائِضَ وحُيَّضٍ: سالَ دَمُها. ـ والمَحِيضُ: اسْمٌ ومَصْدَرٌ. قيلَ: ومنه الحَوْضُ، لأنَّ الماء يَسيلُ إليه. ـ والحَيْضَةُ: المَرَّةُ، وبالكسر: الاسْمُ، والخِرْقَةُ تَسْتَثْفِرُ بها. ـ والتَّحْييضُ: التَّسْييلُ، والمُجامَعَةُ في الحَيْضِ. ـ والمُسْتَحاضَةُ: من يَسيلُ دَمُها لا من الحَيْضِ، بل من عِرْقِ العاذِلِ. ـ وحَيْضٌ: جَبَلٌ بالطائف. ـ وتَحَيَّضَتْ: قَعَدَتْ أيامَ حَيْضِهَا عن الصلاة.
المعجم: القاموس المحيط عرد
المعنى: عرد عنه إذا انحرف وبعد، وسمعت في طريق مكة صبياً من العرب وقد انتحى عليه بعير: ضربته فعرد عني. وعرّد النجم: غار. قال حاتم: وعاذلـة هبـت بليـل تلومني وقد غاب عيّوق السماء وعرّدا وعرّد الماء: قلص. وقال رؤبة: ومنهـــل معـــرد الجمــام
المعجم: أساس البلاغة