المعجم العربي الجامع
ظِهارَةٌ
المعنى: جذ.: (ظهـر) | 1. "ظِهارَةُ ثَوْبٍ": ظاهِرُهُ، خِلافُ بِطانَتِهِ. 2. "ظِهارَةُ البِساطِ": وَجْهُهُ الَّذِي يراهُ النَّاظِرُ.
صيغة الجمع: ظَهائِرُ
المعجم: معجم الغني ظُهارَةٌ
المعنى: جذ.: (ظهـر) | ظُهارَةُ الدَّابَّةِ: ما يوضَعُ على ظَهْرِها لِوِقايَتِها أَوْ رُكوبِها.
المعجم: معجم الغني ظِهارَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) ظَهائرُ خِلاف البِطانة وهي ما يَظهَر للعَيْن من الثَّوْب ولا يلي الجَسَد.؛- البِساط: وجهه الذي لا يَلي الأرض.؛-: نَسيج مُكوَّن من عِدّة طَبَقات من الخَلايا يُغطّي الجِسْم أو يُبَطِّن التَّجاويف الدّاخِليّة.؛-: الطَّبَقة الظّاهرة من أغْلِفَة البِزْرَة.
المعجم: القاموس ظَهَرَ
المعنى: ظَهْرًا الثَّوْبَ: جَعَلَ له ظِهارَة.؛- بعِلمه: فَخَرَ به.؛- فلانًا: ضَرَبَ ظَهْرَه.؛- البَيْتَ: عَلاه.؛- الشَّيْءَ وبه: نَبَذَه خَلْف ظَهْرِه.
المعجم: القاموس ظِهْرِيٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) ظَهاريّ ما تَجْعَلُه وراء ظَهْرك وتَنساه. قال تعالى: {وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءكُمْ ظِهْرِيًّا} [هُود:92].؛-: البَعير المعَدّ للحَاجة.
المعجم: القاموس اِللِّي تِعْطِيهِ الْوِش يِطْلُبْ الْبِطَانَهْ
المعنى: الوِش \(بالكسر وتشديد الشين\): الوجه. والمراد به هنا: وجه الثوب؛ أي: ظهارته؛ أي: من أعطيته الظهارة طمع في البطانة، فهو في معنى المثل العربيِّ: «لا تُعْطِ العبد الكُرَاع فيطمعَ في الذراع.» يُضرَب لمن يطمع في الزيادة. ويرويه بعضهم «من لقى الوش يدوَّر على البطانه.» أي: من وجد الظهارة لا يكتفي بها، بل يأخذ في البحث عن البطانة.
المعجم: الأمثال العامية نمط
المعنى: النَّمَطُ: ظِهارةُ الفراش والنَمَّطُ: جماعةٌ من النّاس أَمْرُهُمُ واحدٌ، وفي الحديث: "خَيْرُ النّاسِ النَّمَطُ الأَوْسَطُ. وقول عليّ عليه السَّلام: "عليكم بالنَّمَط الأَوْسط" يعني الطّريقة.ونَمَطٌ من العِلْم والمتاع وكلّ شيء، أي: نَوْعٌ منه.
المعجم: العين ظَهَرَ
المعنى: جذ.: (ظهـر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). ظَهَرْتُ، أَظْهَرُ، اِظْهَرْ، (مص. ظَهْرٌ). 1. "ظَهَرَ الوَلَدَ": ضَرَبَ ظَهْرَهُ. 2. "ظَهَرَ الشَّيْءَ أَو بِهِ": نَبَذَهُ خَلْفَ ظَهْرهِ. 3. "ظَهَرَ الثَّوْبَ": جَعَلَ لَهُ ظِهارَةً. 4. "ظَهَرَ الْحائِطَ": عَلاهُ. 5. "ظهَرَ بِشَرَفِهِ": فَخَرَ بِهِ.
المعجم: معجم الغني