المعجم العربي الجامع
ظَنٌّ
المعنى: جذ.: (ظنن) | (مص. ظَنَّ). 1. "يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِ أَنَّ الأُمورَ تَسيرُ مِنْ سَيِّءٍ إلى أَسْوَأَ": الاِعْتِقادُ، أَيْ ما يَبْدُو في الاعْتِقادِ الرَّاجِحِ مَعَ احْتِمالِ حُدوثِ عَكْسِ ما يُعْتَقَدُ. في أَغْلَبِ الظَّنِّ سَيَصِلُ هَذا الْمَساءَ". 2. "مِنْ شَمائِلِهِ حُسْنُ الظَّنِّ": حُسْنُ التَّصَوُّرِ والاعْتِقادِ. أَحْسَنَ الظَّنَّ بِهِ". 3. "مِنْ سَيِّئاتِهِ سوءُ الظَّنِّ بِالنَّاسِ": اِعْتِقادُ وَتَصَوُّرُ أَنَّ كُلَّ ما يَصْدُرُ عَنِ النَّاسِ فيهِ سوءٌ. سَبَقَ أَنْ أَسَأْتُ الظَّنَّ فاغْفِرْ لِي سوءَ ظَنَّي واعْفُ عَنِّي" (إسحق الحسيني) • {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} (الحُجُرات: 12) (قرآن). 4. "أَساءَ الظَّنَّ بِصَدِيقِهِ": فَكَّرَ تَفْكيرًا سَيِّئًا في حَقِّهِ.
صيغة الجمع: ظُنونٌ
المعجم: معجم الغني الظَنُّ
المعنى: الاعتِقادُ الرّاجِحُ غَيْرُ اليَقينِيِّ * «إذا ساءَ فِعْلُ المَرْءِ ساءَتْ ظُنونُهُ». [ظنن]
صيغة الجمع: (ج) ظُنُونٌ
المعجم: القاموس ظَنٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) ظُنون وأظانين (مصدر ظَنَّ) حُسبان، اِفْتِراض، شَكٌّ. {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحُجرَات:12].؛- الجاهليّة: مَزاعمها.؛-: زَعْم. قال تعالى: {ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} [ص:27].؛-: اعتقاد راجح.؛-: رأي (أحْسَنَ الظَّنَّ به).؛في أغلَب الـ-: على الأرجَح.
المعجم: القاموس ظِنَّةٌ
المعنى: جذ.: (ظنن) | أُلْحِقَتْ بِهِ ظِنَّةٌ: تُهْمَةٌ.
صيغة الجمع: ظِنَنٌ، ظَنائِنُ
المعجم: معجم الغني الظِنَّةُ
المعنى: التُّهْمَةُ * قد تَقَعُ الظِّنَّةُ على البَريءِ. [ظنن]
صيغة الجمع: (ج) ظِنَنٌ
المعجم: القاموس ظَنونٌ
المعنى: جذ.: (ظنن) | (صِيغَةُ فَعول). 1. "رَجُلٌ ظَنونٌ": مُتَّهَمٌ في عَقْلِهِ، أَوْ مُتَّهَمٌ في خَبَرِهِ. 2. "عَرَفْتُهُ رَجُلًا ظَنونًا": سَيِّءَ الظَّنِّ. 3. "بِئْرٌ ظَنونٌ": يُشَكُّ في وُجودِ ماءٍ بِها. 4. "دَيْنٌ ظَنونٌ": غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِقَضائِهِ.
المعجم: معجم الغني ظَنينٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أظنّاءُ كلُّ ما لا يوثَق به.؛-: المُتَّهَم، المَشبوه؛ القَليل الخَيْر.؛-: المُعادَى لسُوء ظَنّه وسُوء الظَّنّ به.
المعجم: القاموس ظَنَّ
المعنى: الشيءَ ـُ ظَنًّا: علمه بغير يقين. وقد تأتي بمعنى اليقين. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ}. وـ فلاناً، وبه: اتَّهمه. ويتعدى إلى مفعولين، يقال: ظننت زيداً صادقاً.؛(أظَنَّ) فلاناً الشيءَ: جعله يظُنُّه. ويقال: أظَنَّ به النَّاسَ: عَرَّضَه لِتُهْمَتِهِم.؛(اظَّنَّه): اتهمه.؛(تَظَنَّنَ): ظنَّ، ويقال فيها: (تَظَنَّى) بإبدال النون الثالثة ألفاً، كما قالوا في تقصص: تقصَّى.؛(الظِّنَانَة): التُّهَمَة.؛(الظَّنُّ): إدراك الذهن الشيء مع ترجيحه، وقد يكون مع اليقين. (ج) ظُنُون، وأظانين.؛(الظِّنَّة): التُّهَمَة. (ج) ظِنَن.؛(الظَّنُون): كلُّ ما لا يوثق به. يقال: رجل ظَنُون: مُتَّهم في عقله، أو متَّهم في خَبَرِه. ودين ظَنُون: غير موثوق بقضائه. وبئر ظَنون: لا يدرى أفيها ماء أم لا. وـ من الرِّجال: السَّيِّئ الظَّنّ.؛(الظَّنِين): كلُّ ما لا يوثق به. وـ المُتَّهَم، والقليل الخير. (ج) أظِنَّاء.؛(مَظِنَّة) الشيء: مَوْضِعه ومألفه الذي يُظَنّ كونه فيه. (ج) مَظَانّ.؛والمَظَانّ: المراجع التي ينشد فيها الباحث طَلِبَته. (مو).
المعجم: الوسيط ظَنَّانٌ
المعنى: جذ.: (ظنن) | (صِيغَة فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ). 1. "رَجُلٌ ظَنَّانٌ": يُسيءُ الظَّنَّ كَثيرًا. 2. "عَرَفْتُهُ ظَنَّانًا": أَي رَجُلًا لا يوثَقُ بِهِ.
المعجم: معجم الغني ظَنِينٌ
المعنى: جذ.: (ظنن) | وَقَفَ الظَّنينُ في قَفَصِ الاتِّهامِ: الْمُتَّهَمُ.
صيغة الجمع: أَظِنَّاءُ
المعجم: معجم الغني