المعجم العربي الجامع
الطِيبُ
المعنى: الأَفْضَلُ مِن كُلِّ شَيْءٍ * سَتَأْكُلُ أَطْيابَ الطَّعامِ، وأَتَمَنَّى لكَ طِيبَ الإقامَةِ. كُلُّ ذي رائِحَةٍ عَطِرَةٍ * تَنْضَحُ الأَزْهارُ طِيبًا.
صيغة الجمع: (ج) أَطْيابٌ وطُيُوبٌ
المعجم: القاموس َمساحيقُ
المعنى: ما سُحِقَ أو دُقَّ من الطُّيوب أو غيرِها ممّا تُجمِّل به المرأةُ وجهَها أو جِسْمَها.
المعجم: القاموس عُودُ النَّدِّ
المعنى: شجرة برّيّة صغيرة القدّ خشبها راتنجيّ تُستخرَج منه أدهان عِطريّة تدخل في صناعة الطيوب وفي عدّة مستحضَرات طبّيّة.
المعجم: القاموس عُودُ الوَجِّ
المعنى: نبات عشبي جُذموريّ معمَّر من فصيلة القلقاسيّات جَذاميره مدّادة ذكيّة الرائحة تُستعمَل في الطبّ وتدخل في تركيب بعض الطيوب.
المعجم: القاموس بَخُورٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أبْخِرَةٌ وبَخوراتٌ ما يُتبخَّر به من الصُّموغِ العَطِرة والطُّيوب المُحرَقة.؛- مَريَم: نَبات عُشبيّ مُعمّر من فَصيلة الرّبيعيّات له زَهْر جميل.
المعجم: القاموس طِيبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أطيابٌ وطُيوبٌ الأفضل من كلِّ شيْء.؛-: كلّ ذي رائحة عَطِرة كالمِسْك والعَنبَر، عِطْرٌ.؛-: الحِلّ والحَلال.؛- العَيْش: الحَيَاةُ الجَميلة.؛عن - خاطر: عن رِضًى من غَيْر إكراه.
المعجم: القاموس تَرَيَّعَ
المعنى: تَرَيُّعًا السَّرابُ: اِضْطَرب وجاء وذَهبَ.؛- تْ يَداه بالجُود: فاضتا.؛- القَوْمُ: اِجْتَمَعوا.؛- الرَّجُلُ: اِضْطَرَب؛ تَحَيَّرَ.؛- الشيءُ: نما، زاد.؛- توقَّفَ، تلبَّث.؛- الماءُ: سال، جرى.؛- المرءُ: زَيَّنَ نَفْسه وادَّهن بالطُّيوب.
المعجم: القاموس هال [جمع]
المعنى: • الهال: (نت) جنس نباتات طبيّة عطريَّة، بريَّة زراعيَّة، من فصيلة الزّنجبيليّات، بذورها تدعى حَبّ الهال، تُستخرج منها أدهان عطريّة طيّارة كانت من أشهر الطُّيوب المستعملة في التَّحنيط، تضاف حبوبُه إلى القهوة في بعض بلدان الشَّرق، ويعرف بالحبَّهان. • حبُّ الهال: حبَّهان؛ بذور جافّة كاملة النمُّوّ تحتوي على زيت طيّار، تعطي للطَّعام مذاقًا خاصًّا، وتُستعمل طاردة للغازات.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غارٌ
المعنى: الكهف والمغارة. قال تعالى: {إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} [التّوبَة:40].؛-: الغُبار؛ الجَيْش العَظيم.؛-: وَرَق الكَرْم؛ الغَيْرة.؛-: الأُخدود بين اللَّحيَين من داخِل الفم.؛-: كلّ منخفِض من الأرض.؛-: شَجَر بَرّيّ وتَزيينيّ من فَصيلة الغاريّات ثِمارها زَيتونيّة الشَّكل يُستخرَج منها زَيْت يَدخُل في صِناعة الصّابون والطُّيوب، وقد كانوا يَتَّخِذون من أغصانه أكاليلَ للفاتحين.؛الغاران: العَظْمان اللذان فيهما العَيْنان؛ الفَكّان الأعلى والأسفل.
المعجم: القاموس طَابَ
المعنى: الشيءُ ـِ طِيباً، وطيبة: زكا وطهر. وـ جاد وحسن. وـ لذَّ. وـ صار حلالاً. وـ الأرضُ: أخصبت وأكلأت. وـ نفسُه بالشيء: وافقها وارتاحت إليه، أو سمحت به. وـ عنه نفساً: تركه. وفي التنزيل العزيز: {فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا}. ويقال: طابت نفسي عنه تَرْكاً.؛(أطابَ): جاء بما هو طيِّب أو حلال. يقال: أطاب في مكسبه، وأطاب في كلامه. وـ أزال الأذى والقذر. وـ للضيف وغيره: قدَّم طعاماً أو شراباً طيِّباً. وـ الشيءَ: جعله طيِّباً. وـ وجده طيِّباً.؛(طَايَبَه): مازحه أو جعل نفسه تطيب.؛(طَيَّبَ) الشيءَ: صَيَّرَه طَيِّباً أو طاهراً. وـ ضمَّخَه بالطّيب. وـ الصبيَّ وغيره: قاربه وناغاه بكلام طيِّب.؛ومنه طيّب خاطرَه: أرضاه ولاطفه ومازحه، أو هدَّأه وسكَّنَه. وـ لغريمه أو غيره نصف المال أو الدَّيْن أو نحوه: أبرأه منه ووهبه له.؛(تَطَايبا): تمازحا أو طايب كلّ منهما الآخر.؛(تَطَيَّبَ): مطاوع طَيَّبَه.؛(اسْتَطابَ): استبرأ من القذر. وـ شرب الطابة. وـ الشيءَ: وجده ورآه طيِّباً. ويقال: استطاب القومَ: سألهم شيئاً طيباً. أو ماء عذباً.؛(الأطْيَب): اسم تفضيل من طاب. (ج) أطايب، وهي طُوبى. (ج) طوبيات، وطُوَب.؛(الأطْيَبَان): مثنى الأطيب. وـ الأكل والنكاح، أو النوم والنكاح، أو الشَّحم والشَّباب.؛(الطَّاب): الطيِّب. وـ الطَّيِّب.؛(الطَّابَة): الخمر.؛(الطُّوبَى): الحسنى. وـ الخير. و(طُوبَى) في التنزيل العزيز: {طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ}: كل مستطاب في الجنة من بقاء بلا فناء، وعزّ بلا زوال، وغنى بلا فقر.؛(الطِّيب): ما يتطيَّب به من عطر ونحوه. وـ الحِلّ. وـ الأفضل من كلِّ شيء، ومنه: طيب العيش وطيب الحياة. (ج) أطياب، وطُيُوب.؛(الطِّيَبَة) من الأشياء: أطيبها وأفضلها. يقال: مال طِيَبَة: حلال.؛(الطَّيِّب): كلّ ما تستلذّه الحواسّ أو النفس. وـ كلّ ما خلا من الأذى والخبث. وـ من تخلى عن الرذائل وتحلّى بالفضائل. ويقال: فلان طَيِّب الإزار، وطَيِّب القلب: طاهر الباطن. وزبون طَيِّب: سهل في معاملته. وـ من البلاد ونحوها: الجيد التربة. وهي طَيِّبة. فيقال: امرأة طَيِّبة: حصان عفيفة. ونفس طَيِّبة: راضية بما قدّر لها. وكلمة طَيِّبة: حسنة جيِّدة لا كراهية فيها. وبلدة طَيِّبة: كثيرة الخير آمنة أو مأمونة من الآفات. ومساكن طَيِّبة: طاهرة. وتربة طَيِّبة: جيدة وطاهرة تصلح للنبات. وطعمة طَيِّبة: حلال. وريح طَيِّبة: لينة. ونكهة طَيِّبة: ذكية الرائحة لا نتن فيها.؛(المَطَايِب): خيار كل شيء وأفضله، قيل لا واحد لها من لفظها، أو واحدها مطاب أو مطابة.؛(المَطْيَبَة): مكان الطِّيب. (ج) مطايب.؛(المُطَيَّبون): خمس قبائل، وهم بنو عبد مناف، وبنو أسد، وبنو تيم، وبنو زهرة، وبنو الحارث؛ سُمُّوا بذلك لأن بني عبد مناف لما أرادوا أخذ ما في أيدي بني عبدالدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية، وأبى بنو عبد الدار، عقد كلّ قوم على أمرهم حِلْفاً مؤكداً على ألا يتخاذلوا، ثم خلطوا أطياباً، وغمسوا أيديهم فيها وتعاقدوا، ثم مسحوا الكعبة بأيديهم توكيداً، فسُمُّوا المطيَّبِين.
المعجم: الوسيط