المعجم العربي الجامع
طَنَّنَ
المعنى: جذ.: (طنن) | (ف: ربا. لازم). طَنَّنْتُ، أُطَنِّنُ، طَنِّنْ، (مص. تَطْنِينٌ). 1. "طَنَّنَ الذُّبَابُ": صَوَّتَ. 2. "طَنَّنَ نَاقُوسُ الكَنِيسَةِ": أَحْدَثَ طَنِينًا.
المعجم: معجم الغني طنن
المعنى: طنن : ( {الطَّنُّ: رُطَبٌ أَحْمرُ شديدُ الحلاوةِ) كثيرُ الصَّقَر. (و) } الطُّنُّ، (بالضَّمِّ) : القامَةُ. وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: (بَدَنُ الإِنْسانِ وغيرِهِ) مِن سائِرِ الحيوانِ، (ج {أَطْنانٌ} وطِنانٌ) ، بالكسْرِ؛ قالَ: وَمِنْه قوْلُهم: فلانٌ لَا يقومُ {بطُنِّ نفْسِه فكيفَ بغيرِهِ؟ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ قولُ العامَّةِ وَلَا أَحْسَبُها عربيَّة صَحِيحَة. (و) } الطُّنُّ: (العِلاوَةُ بينَ العِدْلَيْنِ) ؛ عَن أَبي الهَيْثم؛ وأَنْشَدَ: مُعْتَرِضٍ مِثْلِ اعْتراض الطُّنِّ (و) الطُّنُّ: (حُزْمَةُ القَصَبِ) والحَطَبِ. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لَا أَحْسَبها عربيَّة صَحِيحَة. قلْتُ: والعامَّةُ تقولُه بالكسْرِ. (الواحِدَةُ بهاءٍ) ؛ قالَ الجوْهرِيُّ: والقَصَبةُ الواحِدَةُ من الحُزْمَةِ {طُنَّةٌ. وقالَ أَبو حَنِيفَةَ:} الطُّنُّ مِن القَصَبِ وَمن الأَغْصانِ الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمعُ وتُحْزمُ ويُجْعَل فِي جَوْفِها النَّوْرُ أَو الجَني. (و) {الطَّنِينُ، (كأَميرٍ: صوتُ الذُّبابِ والطَّسْتِ) والأُذُنِ والجَبَلِ. (} وطَنَّ) يَطنُّ:) (صَوَّتَ، {كطَنْطَنَ} وطَنَّنَ) ، وَهِي {الطَّنْطَنَةُ، وَهِي كَثْرَةُ الكَلامِ، والتَّصْويتِ بِهِ. (و) } طَنَّ الرَّجلُ: (ماتَ) ، وكذلِكَ لَعِقَ إصْبَعَه. ( {وأَطَنَّ ساقَهُ: قَطَعَها) بسُرْعَةٍ، وَقد} طَنَّتْ، يَحْكِي بذلِكَ صَوْتها حينَ سَقَطَتْ، وكذلِكَ أَتَرَّها وأَتَنَّها بمعْنًى واحِدٍ، وَهُوَ مجازٌ. (و) {أَطَنّ (الطَّسْتَ: صَوَّتَهُ) } فطَنَّ. (! والطَّنْطَنَةُ: حكايةُ صوتِ الطُّنْبُورِ وشِبْهِه) كالعُودِ ذِي الأوْتارِ. ( {والطُّنِّيُّ، بالضَّمِّ: الرَّجُلُ الجَسِيمُ) ، أَي العَظيمُ الجسْمِ. (ورجلٌ ذُو} طَنْطانٍ) : أَي (ذُو صَخَبٍ) ، قالَ: إنَّ شَرِيبَيْكَ ذَوا طَنْطانِخاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {الطَّنْطَنَةُ الكَلامُ الخَفيُّ. } والطُّنُّ: العِدْلُ مِن القُطْنِ المَحْلوجِ، عَن الهَجَريِّ. {والطُّنُّ، بالضمِّ: لُغَةٌ فِي الطَّنِّ بمعْنَى التَّمْر. } وطَنَّتِ الإِبِلُ: هامَتْ. {وطَنَّ ذِكْرُه فِي البِلادِ. وَله قَصِيدةٌ} طَنَّانَةٌ. {والطَّنِينُ: صوتُ الشيءِ الصُّلْب. وَهُوَ} يُطَّنُّ بِكَذَا: أَي يُتَّهَم؛ ويُرْوَى بالظاءِ أَيْضاً، وأَصْلُه يَظْتَنُّ من الظِّنَّةِ، فأَدْغم الظَّاء فِي التاءِ ثمَّ أَبْدَل مِنْهَا طاء مُشدَّدة كَمَا يقالُ مُطَّلم فِي مُظْتَلم. {وطَنانُ، كسَحابٍ: قَرْيةٌ بمِصْرَ؛} وطُناَّمِن، بالضمِّ وتَشْديدِ النُّونِ وكسْرِ الميمِ: قَرْيةٌ كِلْتاهُما بالشَّرْقية، الأَخيرَةُ على الميلِ، وَقد وَرَدْتُها. {والطِّنَّةُ، بالكسْرِ: التّهمَةُ؛ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.
المعجم: تاج العروس طنن
المعنى: طن الذباب والبعوض والطست، وطنت أذنه طنيناً، وطنطنت طنطنة، وأطننت الطست. ومن المجاز: ضربه فأطن ذراعه، وطنت ذراعه إذا ندرت لأنها تطن عند ذلك، وطنت من العود شظية، وطنت بكرات لي في البرية إذا هامت، وطن ذكرك في البلاد، ولفلان ذكر طنان، وقال قصيدة طنانة، وصوت صوتاً طن له القاع. وفلان لا يقوم بطن نفسه: لمن لا يكفي خويصته. والطن: العلاوة وهي البرواز بين الجوالقين. قال: معترضاً مثل اعتراض الطن ويقال للحزمة من القصب: الطن أيضاً.
المعجم: أساس البلاغة طنن
المعنى: (الطَّنِينُ) صَوْتُ الذُّبَابِ وَالطَّسْتِ وَالْبَطَّةِ تَقُولُ: (طَنَّ) يَطِنُّ بِالْكَسْرِ (طَنِينًا) . وَ (الطُّنُّ) بِالضَّمِّ حُزْمَةُ الْقَصَبِ. وَالْقَصَبَةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْحُزْمَةِ (طُنَّةٌ) .
المعجم: مختار الصحاح طنن
المعنى: الإِطْنانُ: سُرْعة القَطْع. يقال: ضربته بالسيف فأَطْنَنْتُ به ذِراعَه، وقد طَنَّت، تحكي بذلك صوتها حين سقطت. ويقال: ضرب رجلَه فأَطَنَّ ساقَه وأَطَرَّها وأَتَنَّها وأَتَرَّها بمعنى واحد أَي قطعها. ويقال: يراد بذلك صوت القطع. وفي حديث عليّ: ضربه فأَطَنَّ قِحْفَه أَي جعله يَطِنُّ من صوت القطع، وأَصله من الطَّنين، وهو صوت الشيءِ الصُّلْب. وفي حديث معاذ بن الجَموح قال: صَمَدْتُ يوم بدْرٍ نحوَ أَبي جهل، فلما أَمكَنَني حملت عليه وضربته ضربة أَطنَنْتُ قدَمَه بنصف ساقه، فوالله ما أُشَبِّهُها حين طاحتْ إلاَّ النَّواةَ تَطيحُ من مِرْضَخةِ النَّوى؛ أَطَنَنْتُها أَي قطعتها استعارة من الطَّنين صوْت القطع، والمِرْضَخة التي يُرْضَخ بها النوى أَي يُكْسَر. وأَطَنَّ ذراعه بالسيف فطَنَّت: ضربها به فأَسرع قطعها. والطَّنِينُ: صوت الأُذن والطَّسّ والذباب والجبل ونحو ذلك، طَنَّ يَطِنُّ طَنّاً وطَنِيناً؛ قال: وَيْــلٌ لبَرْنِــيِّ الجِـرابِ مِنِّيـ؛ إذا الْتَقَــتْ نَواتُهــا وســِنِّي تَقــولُ ســِنِّي للنَّــوَاةِ: طِنِّي. قال ابن جني: الرَّوِيُّ في هذه الأَبيات الياء ولا تكون النون البتة، لأَنه لا يمكن إِطلاقها، وإذا لم يجز إِطلاق هذه الياء لم يمتنع سني أَن يكون رويّاً. والبَطَّةُ تَطِنُّ إذا صوّتت. وأَطنَنْتُ الطَّسْتَ فَطَنَّتْ. والطَّنْطَنة: صوت الطُّنْبور وضرب العود ذي الأَوتار، وقد تستعمل في الذباب وغيره. وطَنين الذباب: صوته. ويقال: طَنْطَنَ طَنْطَنة ودَندَنَ دَنْدَنة بمعنى واحد. وطَنَّ الذبابُ إذا مَرِجَ فسمعت لطيرانه صوتاً.ورجل ذو طَنْطانٍ أَي ذو صَخَبٍ؛ وأَنشد: إنَّ شــــَرِيبَيْك ذَوا طَنْطـــانِ، خــاوِذْ فأَصــْدِرْ يـومَ يُـورِدانِ والطَّنْطَنة: كثرة الكلام والتصويت به. والطَّنْطنة: الكلام الخفي.وطَنَّ الرجلُ: مات، وكذلك لَعِقَ إِصْبعَه. والطُّنُّ: القامة. ابن الأَعرابي: يقال لبدن الإِنسان وغيره من سائر الحيوان طُنَّ وأَطنانٌ وطِنان، قال: ومنه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ نفسه فكيف بغيره؟ والطُّنُّ، بالضم: الحُزْمة من الحطب والقَصَب؛ قال ابن دريد: لا أَحسبها عربية صحيحة، قال: وكذلك قول العامة قام بطُنِّ نفسه، لا أَحسبها عربية. وقال أَبو حنيفة: الطُّنُّ من القصب ومن الأَغصان الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمع وتحزَم ويجعل في جوفها النَّوْرُ أَو الجَنى. قال الجوهري: والقصبة الواحدة من الحُزْمة طُنَّة. والطُّنُّ: العِدْل من القُطن المحلوج؛ عن الهَجَريِّ؛ وأَنشد: لم يَدْرِ نَوَّامُ الضُّحى ما أَسْرَيْنْ، ولا هِــدانٌ نـام بيـن الطُّنَّيْـنْ أَبو الهيثم: الطُّنُّ العِلاوة بين العِدْلَين؛ وأَنشد: بَــرَّحَ بالصــِّينيِّ طُـولُ المَنِّـ، وســــَيْرُ كُــــلِّ راكِـــبٍ أَدَنِّ مُعْتَــرِضٍ مِثْــلِ اعْـتراض الطُّـنِّ والطُّنِّيُّ من الرجال: العظيم الجسم. والطُّنُّ والطَّنُّ: ضرب من التمر أَحمر شديد الحلاوة كثير الصَّقَر وفي حديث ابن سيرين: لم يكن عليٌّ يُطَّنُّ في قتل عثمان أَي يُتَّهَم، ويروى بالظاء المعجمة، وسيأْتي ذكره. وفي الحديث: فمن تَطَّنُّ أَي من تتَّهمُ، وأَصله تَظْتَنُّ من الظِّنَّة التُّهَمة، فأَدغم الظاء في التاء ثم أَبدل منها طاء مشددة كما يقال مُطّلم في مُظطلم، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب تَطْنِينٌ
المعنى: جذ.: (طنن) | (مص. طَنَّنَ). 1. "تَطْنِينُ الذُّبَابِ": تَصْوِيتُهُ. 2. "تَطْنِينُ النَّاقُوسِ": إِحْدَاثُهُ لِلتَّطْنِينِ.
المعجم: معجم الغني الطَنّانُ
المعنى: الشَّدِيدُ الطَّنِينِ، الرَّنّانُ * وَتَرُ العُودِ طَنّانٌ رَنّانٌ. ويُقالُ: «قَصيدَةٌ طَنّانَةٌ» أي ذاتُ شُهْرَةٍ. [طنن]
المعجم: القاموس طَنَّ -ِ
المعنى: طَنًّا وطَنِينًا: النّاقوسُ أَوِ الذُّبابُ أَوْ نَحْوُهُما: أَسْمَعَ صَوْتًا يُسَمَّى الطَّنِينَ، رَنَّ * تَطِنُّ أَجْراسُ الكَنائِسِ أَيّامَ الآحادِ وفي الأَعْيادِ. [طنن]
المعجم: القاموس طَنَّانٌ
المعنى: جذ.: (طنن) | (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). 1. "ذُبَابٌ طَنَّانٌ": شَدِيدُ الطَّنِينِ. 2. "أَلْقَى خِطَابًا طَنَّانًا": مُدَوِّيًّا، لَهُ صَدىً وَاسِعٌ". 3. "قَصِيدَةٌ طَنَّانَةٌ": ذَاتُ شُهْرَةٍ، ذَائِعَةُ الصِّيتِ.
المعجم: معجم الغني طَنَّانَةٌ
المعنى: جذ.: (طنن) | حَشَرَةٌ مِنْ فَصِيلَةِ النَّحْلِيَّاتِ، كَثِيرَةُ الشَّعَرِ اللَّامِعِ، تُحْدِثُ أَجْنِحَتُهَا طَنِينًا، خِلَالَ الطَّيَرَانِ، تَخْتَلِفُ أَلْوَانُهَا بِاخْتِلافِ الأَصْنَافِ، تُفِيدُ فِي إِلْقَاحِ الزُّهُورِ.
المعجم: معجم الغني طَنِينٌ
المعنى: جذ.: (طنن) | (مص. طَنَّ). 1. "طَنِينُ الذُّبَابِ": مَا يُحْدِثُهُ مِنْ صَوْتٍ وَرَنِينٍ. "طَنِينُ النّاقُوسِ". 2. "قَصِيدَةٌ لَهَا طَنِينٌ": لَهَا صَدىً وَذِكْرٌ وَجَلْجَلَةٌ فِي الْمَحَافِلِ. "خُطْبَةٌ لَهَا طَنِينٌ".
المعجم: معجم الغني طَنَّ
المعنى: جذ.: (طنن) | (ف: ثلا. لازم). طَنَّ، يَطِنُّ، (مص. طَنٌّ، طَنِينٌ). 1. "طَنَّ الذُّبَابُ": أَحْدَثَ طَنِينًا بِصَوْتِهِ. 2. "طَنَّتِ الأُذُنُ": رَنَّتْ، أَيْ أَحْدَثَتْ صَوْتًا فِيهِ طَنِينٌ. أُذُنَايَ تَطِنَّانِ" • "ما زاَلَتْ كَلِمَاتُهُ تَطِنُّ فِي أُذُنِهِ" • "طَنَّ صَوْتُهُ فِي أُذُنَيْهِ".
المعجم: معجم الغني