المعجم العربي الجامع
طِنْجيرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) طَناجيرُ وِعاء يُعمَل فيه الخَبيص ونحوه.؛-: الجَبان، اللَّئيم.
المعجم: القاموس طِنْجِيرٌ
المعنى: وِعَاءٌ يُعْمَلُ فِيهِ الْخَبِيصُ وَنَحْوُهُ.
صيغة الجمع: طَنَاجِيرُ
المعجم: معجم الغني خبصه
المعنى: ـ خَبَصَهُ يَخْبِصُه: خَلَطَه، ومنه: ـ الخَبِيصُ: المَعْمُولُ من التَّمْرِ والسَّمْنِ. ـ وخَبيصُ: ة بِكِرْمانَ. ـ والمِخْبَصةُ: مِلْعَقَةٌ يُقْلَبُ الخَبيصُ بها في الطِنْجيرِ، وقد خَبَصَ يَخْبِصُ وخَبَّصَ تَخْبِيصاً وتَخَبَّصَ واخْتَبَصَ.
المعجم: القاموس المحيط الطَّنْجَرَة
المعنى: قِدر أو صحن من نحاس أو نحوه. (مع). (ج) طناجر.؛(الطِّنْجير): الطَّنجرة. (مع). وـ الجبان اللئيم، أو كناية عن الحضريّ لأنه يأكل في قدور النحاس وصحونه. (ج) طناجير.
المعجم: الوسيط طنجر
المعنى: طنجر : (الطِّنْجِيرُ، بالكَسْرِ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ مَعْروف: (مُعَرَّب فارِسِيَّتُ اتِيلَهْ) ، قَالَ شيخُنَا: وَلم يَذْكَره ابْن الجَوَالِيقِيّ فِي المُعَرّب قلت: وَلَا استدركه ابنُ مَنْظُور. والطِّنْجِرَةُ بِمَعْنَاهُ. والصِّنْجِيرُ: كِنَايَةٌ عَن الجَبَانِ، أَو اللَّئِيمُ، هاكذا تَستعملُه العربُ فِي زَمانِنا، وكأَنَّهُمْ يَعْنون بِهِ الحَضَرِيَّ المُلازِمَ أَكْلَه فِي قُدُورِ النُّحَاس، وصُحونِه، بخلافِ البَدْوِ.
المعجم: تاج العروس خبص
المعنى: الخَبْصُ فِعْلُك الخَبيصَ في الطِّنْجِير، وقد خَبَصَ خَبْصاً وخَبَّصَ تَخْبِيصاً، فهو خَبِيصٌ مُخَبَّصٌ مَخْبُوص. ويقال: اخْتَبَصَ فلان إذا اتخذ لنفسه خَبِيصاً.والخَبِيصُ: الحَلْواءُ المَخْبُوصةُ معروف، والخَبيصةُ أَخصُّ منه.وخَبَصَ الحلواء يَخْبِصُها خَبْصاً وخَبَّصها: خلَطها وعمِلَها.والمِخْبَصةُ: التي يُقَلَّب فيها الخبيصُ، وقيل: المِخْبَصةُ كالمِلْعَقة يُعْمل بها الخَبِيصُ.وخبَصَ خَبْصاً: ماث. وخَبَصَ الشيءَ بالشيء: خَلَطَه.
المعجم: لسان العرب خَبص
المعنى: خَبص . خَبَصَهُ يَخْبِصُه، مِن حَدِّ ضَرَبَ: خَلَطَهُ، فَهُوَ خَبيصٌ ومَخْبُوصٌ، ومِنْه الخَبيصُ: المَعْمُولُ مِنَ التَّمْرِ والسَّمْنِ، حَلْواءُ مَعْرُوفٌ يُخْبَصُ بَعْضُه فِي بَعْض، والخَبِيصَةُ أَخَصُّ مِنْهُ، كَمَا حَقَّقَه شُرّاحُ المَقامَاتِ عِنْدَ قَوْله: لَبِسْتُ الخَمِيصَةَ، أَبْغي الخَبِيصَةَ. أَخْصَرُ مِنْ هَذَا عِبَارَةُ الأَسَاس: المَعْمُولُ بتَمْرٍ وسَمْن. وخَبِيصُ: ة بكِرْمَانَ، ومِنْهَا الخَبِيصِىُّ النَّحْوِيُّ شَارِحُ القَطْرِ، وغَيْرُه. والمِخْبَصَةُ، بالكَسْرِ: مِلْعَقَةٌ يُقْلَبُ الخَبِيصُ بِهَا فِي الطَنْجِيرِ، وقِيلَ: هيَ الَّتِي يُقلب فيهَا الخَبِيصُ، والوَجْهَان ذَكَرَهُمَا صاحِبُ اللِّسَانِ. وقَد خَبَصَ يَخْبِصُ، إِذَا قَلَّبَ وخَلَطَ وعَمِلَ. وكَذلِكَ خَبَّصَ تَخْبِيصاً، فهُوَ مُخَبِّصٌ. وتَخَبَّصَ فُلانٌ واخْتَبَصَ، إِذا اتَّخَذَ لِنَفْسِه خَبِيصاً. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: خَبَصَ خَبْصاً: مَاتَ، كَمَا فِي اللِّسَان، وقَدْ تَصَحَّفَ عَلَيْهِ، وصَوَابُه: جَنَّصَ، بالجِيم والنُّونِ، كَمَا تَقَدَّم. واسْتَخْبَصَ ضَيْفُهُم: طَلَبَ الخَبِيصَةَ، كَمَا فِي الأَسَاسِ. والتَّخْبِيصُ: الرُّعْبُ فِي قَوْل عُبَيْد المُرِّيّ: وكَاَد يَقْضِي فَرَقاً وخَبَّصَا. هكَذا فِي أَصْلِ ابنِ بَرّيّ وخَبَّصا بالتَّشْدِيدِ، قَالَ صاحِبُ اللِّسَان: ِ ورَأَيْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدّينِ عَبْدِ الخَالِقِ بنِ زَيْدَانَ: وخَبَصَا، بالتَّخْفِيف، وبَعْدَهُ: والخَبَصُ: الرُّعْبُ، قَالَ: وَهَذَا الحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْه الجَوْهَرِيُّ. قُلْتُ: وهُوَ تَصْحِيفٌ، والصَّوَاب وجِنَّصَا، بالجِيم والنُّون، كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ وغيرُه.
المعجم: تاج العروس