المعجم العربي الجامع
طُغْرَاءُ
المعنى: 1. "طُغْرَاءُ الْمَسْكُوكَاتِ": عَلَامَتُهَا الْمُمَيِّزَةُ لَهَا. 2. "طُغْرَاءُ الرِّسَالَةِ": الطُّرَّةُ، مَا يَكُونُ فِي أَعْلَاهَا مِنْ مَعْلُومَاتٍ أَوْ صِفَاتٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِالْحَاكِمِ وَأَلْقَابِهِ.
صيغة الجمع: طُغْرَاءاتٌ
المعجم: معجم الغني طُغْراءُ
المعنى: (صيغة الجمع) طغراءات الطُرّة تُكتَب في أعلى الكُتُب والرَّسائل فوق البَسْمَلة تَتضمَّن نُعوت الحاكم وألقابه.؛-: عَلامة توضَع على المَسكوكات السُّلطانيّة.
المعجم: القاموس الطُّغْرَاء
المعنى: الطُّرَّة تكتبُ في أَعلى الكُتُب والرَّسَائِل غالباً، تتضمَّن نعوت الحَاكِم وأَلقابه، وأَصلها "طورغاي" وهي كَلِمَة تَتَرِيَّةٌ استعملها الروم والفُرْس ثم أَخذَها العَرَب عنهم.؛(الطُّغْرَى، والطَّغَرى): الطُّغْراء.؛(الطُّغْرَائِيّ): نسبة إلى الطُّغْراء السابقة، وهو صانعها أو كاتبها.
المعجم: الوسيط وَقَّعَ
المعنى: تَوْقيعًا الوَبرُ ظَهْرَ البَعيرِ: أثَّرَ فيه.؛- المَطَرُ الأرضَ: أنبت بَعْضَها دون بَعْض.؛- العَهْدَ أو الفَرَمان: رَسَمَ عليه طُغْراء السُّلطان.؛- الرِّسالةَ/الوَثيقةَ/الاتِّفاقيّةَ: أمضاها، وَضَعَ اسمَه في ذيلها.؛- الكاتبُ في الكتابِ: أجمَلَ بين تَضاعيفِ سُطوره مَقاصِد الحاجَة وحَذَفَ الفُضُولَ.؛- تِ الإبلُ: بَرَكت.؛- ظنَّه على الشَّيْء: قَدَّره وأنزله.؛- على فُلانٍ: ألقى ظَنَّه عليه.؛- الصَّيقلُ على السَّيْف: أقبل عليه بِميقَعَتِهِ يُحدِّده.؛- القومُ: عَرَّسوا.؛- بالأحْرُف الأولى: أعلَنَ الاتِّفاق مَبْدَئيًّا.؛- الرَّجُلُ: مَشى مِشية التَّلقيف، وهو رفعه يده إلى فوق.؛- العازفُ على القيثارة/الكمنجة: عَزَفَ/ضَرَب عليها.
المعجم: القاموس طَرَّ
المعنى: ـُ طَرًّا، وطُرُوراً: كان طريراً ذا رواء وجمال. وـ الشَّعْرُ: نبت. يقال: للشاب: طَرَّ شاربُه. وـ النبتُ: نجم وظهر. وـ النجومُ: أشرقت وأضاءت. وـ اليدُ: قُطِعَت وسقطت. وـ الشَّعْرَ: قصَّه. وكان عليه السلام يَطُرُّ شاربَه. وـ الثوبَ وغيره: شَقَّه. ويقال: طرَّهم بالسَّيْف. وـ البناءَ ونحوه: طلاه وزيَّنَه. وـ المالَ ونحوه: خلسه أو سلبه.؛(أطَرَّ): أدَلَّ واستطال. وـ مشى في نواحي الوادي وجوانبه. وفي المثل: (أطِرِّي فإنك ناعلة). ومعناه: اركب الأمرَ الشديدَ وأنت قويّ عليه. وـ الشيءَ: قطعه، أو أسقطه.؛(طَرَّرَ): اتَّخَذَ، أو عمل طُرَّة. يقال: طرَّر الثَّوْبَ: جعل له طُرَّة. وطرَّرَت الجاريةُ: اتخذت طُرَّة.؛(الطَّرُّ): ما طلع من الوبر وشعر الحمار ونحوه بعد النسول.؛(الطُّرُّ): الطَّرَف. وـ الجانب والناحية. وـ الحاشية. وـ الجماعة. (ج) أطرار.؛(الطُّرَّة): اسم الشيء المقطوع. وـ طرف كلِّ شيء وحرفه. وـ شفير الوادي وغيره. وـ كُفَّة الثوب ونحوه. وـ ما تطرُّه المرأة من الشعر الموفي على جبهتها وتصففه؛ وهي القُصَّة. وـ الطُّغْراء. (ج) طُرَرَ، وطِرار. ويقال: بدت مخايلُ الأمرِ و طُرَرُه.؛(الطَّرَّار): النَّشَّال يَشُقّ ثوبَ الرَّجل ويسل ما فيه.؛(الطَّرور): طُرَّة الجارية ونحوها. (ج) طُرُر، وطِرَار.؛(الطَّرير): المطرور. وـ ذو المنظر والرَّواء والهيئة الحسنة. وـ الذي طَرَّ وطلع شاربه.
المعجم: الوسيط خَطٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) خُطوطٌ السَّطَر؛ الكِتابَة ونحوها ممّا يُخَطّ.؛-: كلّ مكان يَخطُّه الإنسانُ لنَفْسه ويَحفِره.؛-: الطَّريق المُستطيل؛ ما له طول.؛- (عند الحُكَماء) ما يَقبَل الاِنْقِسام طولًا (لا عَرْضًا ولا عُمْقًا) ونهايته النُّقْطة.؛- (في الهَنْدَسة) ما يصل بين نُقطتين ولا عَرْض له، وقد يَكون مُستقيمًا أو مُنحنيًا أو مُنكسِرًا.؛- الاِسْتِواء: دائرة وَهْمِيّة عَظيمة تُحيط بالأرض على بُعدٍ واحد من القُطبين فتَشطُرها إلى شَطرين مُتساويين، شَماليًّا وجَنوبيًّا، طول الواحد منهما نحو عَشَرَة آلاف كلم.؛- الِاسْتِواء المَغْنطيسيّ: خَطّ يكون فيه الِانْحناء المغنطيسيّ مَعدومًا وهو قَريب من خطّ الاِسْتِواء الأرضيّ.؛- السَّمْت: هو الخَطّ من رَأْس السَّمت إلى القَدَم على اسْتِقامَة قامَة الشَّخص.؛- الِاعْتِدال: خَطٌّ وَهميٌّ قائم بين خَطّي مَدار الشَّمْس والاِسْتواء.؛- الِاسْتِواء السَّماويّ: دائرة في الكُرَة السَّماوِيّة مُعامدة لِمحوَر الكَوْن.؛- الرَّمي: خَطٌّ وَهْمِيٌّ مُستقيمٌ تُحدِّده عَيْنُ الرّامي وحَدَقة التّصويب في سِلاح ناريّ وقَمْحَة ه?ذا السِّلاح.؛- النَّظَر: خَطٌّ وَهْمِيٌّ يَصِل بين سِلاح ناريّ وهَدَفه عند الرَّمْي.؛- النّار: المَوْضِع الأماميّ من مَيْدان القِتال في الجَبْهة.؛- الرَّجْعة: الطَّريق الذي يَصل الجَيْش ومَرْكَزه. (قَطَعَ عليه خَطّ الرَّجْعَة).؛- بَيانيّ: رَسْم تَوضيحيّ للتَّوزيع التَّكراريّ مؤلَّف من مِحوَرين مُتعامِدَيْن ويُطلَق على تَقاطُعهما اسم نُقْطَة الوَصْل.؛- مائل: من عَلامات التَّرقيم، يوضَع للفَصْل بين أجزاء من الكلام أو بين رَقمين يَلي أحدهما الآخَر، أو بين كلمتين يَصِحُّ اختيار أيّ منهما.؛- هاتِفِيّ: تَوصيل الهاتف إلى مَكان ما مع إعطائه رَقمًا خاصًّا.؛- مُباشَر: نِظام هاتِفِيّ يُمكِّن الشَّخْص من الاِتِّصال المُباشِر بمَن يُريد.؛- النِّهاية [في السِّباقات الرّياضِيّة]: العَلامة الدّالّة على نُقطة النِّهايَة.؛- الظِّلّ: هو الوَتَر في مُثلَّث قائم الزّاوِيَة، وهو قُطْر الظِّلّ.؛- (عند البَديعيّين) هو أن تَتَّفِق الألفاظ في صورة الحُروف وتَختلِف عِنْد النُّقط، مثل: عَبْدي وعِنْدي.؛- نِصْف النَّهار: خَطّ الزَّوال.؛فنّ الـ-: فَنّ تَحسين الخُطوط وتَجويد الكِتابة.؛لزِمَ الـ-: سارَ مُستقيمًا.؛خرَجَ عن الـ-: اِنْحرَفَ.؛خُطوط الطّول: الهَواجِر أو خُطوط الزَّوال، وهي دَوائر عِظام وَهْمِيّة عَموديّة على خَطّ الاِسْتِواء تَمرُّ بالقُطبين، الشَّماليّ والجَنوبيّ، وخطّ طول كلّ مكان هو خَطّ نِصْف النَّهار لذ?لك المَكان.؛خُطوط العَرْض: دَوائر عِظام وَهْمِيّة تَقسُم الكُرَة الأرضيّة عَرْضًا وتوازي خَطّ الاِسْتِواء شَمالًا وجَنوبًا.؛الخُطوط البَرِّيّة: الطُّرُق التي تَسْلكها القِطارات أو السَّيّارات وغيرها.؛الخُطوط الجَوِّيَّة: طُرُق الطّائرات في الجَوّ.؛الخُطوط المائيّة: طُرُق السُّفُن في البَحْر أو النَّهْر.؛خُطوط أماميّة: في مواجَهَة العَدوّ.؛خُطوط عامّة/ عَريضة: موجَز يَتضمَّن النُّقَط الرَّئيسيّة.؛خُطوط الإنْتاج: مَجموعة من الآلات والعُمّال تُسهم على التّتابُع في صِناعة قِطعة من القِطْع أو جُزء من الأجزاء.؛والخَطّ: هو تصوير اللَّفْظ بحُروف هِجائه التي يُنطَق بها؛ وذ?لك بأن يُطابِق المَكتوب المَنطوق به الحُروف. وأشهر أنواع الخُطوط؛1ً- الكوفيّ، نِسبةً إلى الكوفة وقد بَلَغ في العَصْر العَبّاسي مَنزِلةً رَفيعة. وهو خَطّ يَستعين الخَطّاط فيه بأدوات الرَّسْم الهَندسيّ ويَعتمِد الدِّقّة في الرَّسْم والتَّخطيط أكثر ممّا يَعتمِد على مَهارَة اليد في رَسْم الحُروف، وله أنواع عَديدة.؛2ً- الثُّلُثِيّ، سُمِّيَ بذ?لك لأنّه يُكتَب بنِسْبَة ثُلث عَرْض القَلَم واشْتَهر به الوَزير العبّاسيّ ابن مُقْلة المُتوفّى سنة 328 هـ. وهو الخَطّ العَربيّ التَّقليدي الذي يُبرِز جَمال الحُروف العَرَبيّة ومُرونتها وإمكان تَداخُلها في تَشكيلات فَنِّيَّة جميلة مع بَقائها مُستقيمة على السَّطْر.؛3ً- النَّسْخيّ، سُمّيَ بذ?لك لأنّه استُعمِل في نَسْخ المُؤلَّفات وشاعَت الكِتابة به، وهو من أكثر الخُطوط مَلاءمة للكِتابة اليَدَويّة، ويَمتاز بصِغَر حُروفه ورَشاقتها وتَناسُب أجزائها وقابليّتها للضَّبْط بالحَرَكات. كُتِبَت به المَصاحِفُ منذ القرن الرّابع للهِجرة، وأشهر خَطّاطيه الخَطّاط عُثمان. وقد شاع اسْتِعماله اليوم في طِباعَة الكُتُب والمَجلّات والصُّحف.؛4ً- الفارِسِيّ، نِسْبَة إلى الفُرس الذين نَوَّعوه واستفادوا فيه من أشكال أجْزاء الطُّيور والدَّواجِن والبَطّ. ويَعتمِد ه?ذا الخَطّ تَبْديل وَضْع القَلَم عند رسم أجزاء الحُروف حيث يَختلِف عَرْض كِتابَة الحَرْف من جُزء إلى جُزء، وبهذا تَبرز مَهارةُ الخَطّاط.؛5ً- الدّيوانيّ، نِسْبَةً إلى دواوين المُلوك والسَّلاطين. كانوا يَستخدِمونه في ما يصدر عنهم من قَرارات وأحكام وأوامر. وما زال ه?ذا الخَطّ مُستعمَلًا في كِتابة الشَّهادات والوَثائق الرَّسمِيّة.؛6ً- الرُّقْعيّ، ويَمتاز بقِصَر حُروفه وكَثرة زَواياه وقِلّة اسْتِخْدامه للشَّكْل، ويَغلُب عليه طَمْس الحَرْف كرَأس العَيْن والغين والميم. وخَطّ الرُّقْعيّ من أبسط أنواع الخُطوط وأكثرها مُلاءَمَةً للسُّرعة في الكِتابة، ولذ?لك شاع اسْتِعْماله.؛7ً- الريحانيّ، هو خَطّ الثُّلُث يُشْبِه المُحقَّق مع بعض التَّصغير وكلا القَلَمين لا تُطمَس فيهما الميم والواو والعين والقاف على عكس الرُّقعيّ.؛8ً- الديوانيّ الجَلِيّ، هو خَطُّ المَرسوم، وفيه تأثير صينيّ ويُكتَب به تَحْت الطُّغْراء. اِبْتَدَعه الوَزير شَهْلا باشا، ويَتميَّز بقُوّة التَّناسُب والمُشاكَلة، وبزيادة عَرْض سِنّ القَلَم عن الدّيوانيّ العادِيّ.؛9ً- المُحقَّق: من خُطوط الثُّلُث، وهو من أحسن الخُطوط وأصعبها، وهو كالمؤنَّق مع اخْتِلاف في الواو والنّون والرّاء والياء. ويَختلِف عن الثُّلُث في طول ألِفاته وبعض اليُبوسة، ويُنسَب ه?ذا الخطّ إلى ابن البَوّاب.؛ً10- المُؤنَّق: هو قَلَم الأشعار وهو مُركَّب من النَّسخيّ والمُحقَّق.
المعجم: القاموس