المعجم العربي الجامع
طُرْقَةٌ
المعنى: جذ.: (طرق) | 1. "لَهُ طُرْقَتُهُ": مَذْهَبُهُ. 2. "تِلْكَ طُرْقَتُهُ": عَادَتُهُ، ما دَأَبَ عَلَيْهِ. 3. "سَارَ فِي طُرْقَةٍ سَالِكَةٍ": طَرِيقٍ.
المعجم: معجم الغني طَرَّقَ
المعنى: جذ.: (طرق) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). طَرَّقْتُ، أُطَرِّقُ، طَرِّقْ، (مص. تَطْرِيقٌ). 1. "طَرَّقَ الْحَدَّادُ الْحَدِيدَ": مَدَّدَهُ وَرَقَّقَهُ. 2. "طَرَّقَ طَرِيقًا": مَهَّدَهُ، سَهَّلَهُ. 3. "طَرَّقَ لَهُ": جَعَلَ لَهُ طَرِيقًا. 4. "طَرَّقَتِ الدَّجَاجَةُ": صَعُبَ، عَسُرَ خُرُوجُ بَيْضِهَا. 5. "طَرَّقَتِ الْحَامِلُ": صَعُبَ، عَسُرَ خُرُوجُ جَنِينِهَا.
المعجم: معجم الغني بصص
المعنى: له بصيص أي بريق. ورماه بالبصاصة وهي العين. وتقول: طرقته في السنة الحصاصة وهي العين. وتقول: طرقته في السنة الحصاصه، فما رمقني بذنب البصاصة. وبصص الجرو وبصر: فتح عينيه. ومن المجاز: بصص النور إذا تفتح. وبصبص عندي بذنبه إذا تملق.
المعجم: أساس البلاغة مِكْنَسَةٌ
المعنى: جذ.: (كنس) | آلَةٌ الكَنْسِ، المِكْسَحَةُ. كانَتْ تَمْسِكُ بِمِكْنَسَةٍ تَكْنِسُ الدِّهْلِيزَ، عِنْدَما طَرَقْتَ البابَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ" (ليلى العثمان) • "الْمِكْنَسَةُ الكَهْرَبَائِيَّةُ".
صيغة الجمع: مَكَانِسُ
المعجم: معجم الغني دَاهْيَهْ وْنُصِّ اللِّيلْ
المعنى: النُّصُّ \(بضم الأول وتشديد الصاد المهملة\): يريدون به النصف، والمعنى: داهية داهمت ولكنها طرقت نصف الليل؛ أي: في الظلمة ووقت النوم والسكون لا وقت النهوض لدفعها والاستنجاد عليها. يُضرَب للدواهي يكتنفها ما يزيد فيها ويضاعف سوء وقعها.
المعجم: الأمثال العامية عيم
المعنى: "أعوذ بالله من العيمة والأيمة". وفلان عيمان أيمان إذا ذهب ماله وأهله. وأوقعوا بهم فتركوا رجالهم عيامى، ونساءهم أيامى. وتقول: طرقته فأرواني من العيمه، وأعطاني من العيمة؛ أي من خيار المال. يقال: لك عيمة هذا. واعتامه: اختاره، وهو شيء معتام. قال: ثكلتنـي الغـرّ إن لم آتكم بـدكوك البرك كاليمّ الغطمّ منكباه البيض أرباب العلى ولهـاه الحنظليـون العيـم
المعجم: أساس البلاغة طَرَقَ
المعنى: جذ.: (طرق) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). طَرَقْتُ، أَطْرُقُ، اُطْرُقْ، (مص. طَرْقٌ، طُرُوقٌ). 1. "طَرَقَ البَابَ": قَرَعَهُ، نَقَرَهُ. 2. "طَرَقَ مَوْضُوعًا جَدِيدًا": عَالَجَهُ. 3. "طَرَقَ سَمْعَهُ أَخْبَارُ الأَهْلِ": بَلَغَتْهُ، وَصَلَتْ سَمْعَهُ. 4. "طَرَقَ النَّجْمُ": طَلَعَ لَيْلًا. 5. "طَرَقَ النَّقْدَ بِدَارِ السِّكَّةِ": سَكَّهُ. 6. "طَرَقَ الْحَدِيدَ بِالْمِطْرَقَةِ": ضَرَبَهُ، مَدَّدَهُ. 7. "تَطْرُقُ الصُّوفَ": تَنْتِفُهُ، تَضْرِبُهُ بِالقَضِيبِ، بِالْمِطْرَقِ. 8. "طَرَقَ كُلَّ الأَبْوَابِ": سَعَى إِلَيْهَا جَمِيعًا، أَتَاهَا لِطَلَبِ شَيْءٍ مَّا. 9. "طَرَقَ الْخَيالُ النَّائِمَ": زَارَهُ فِي الْحُلُمِ. 10. "طَرَقَ الكَاهِنُ": ضَرَبَ بِالْحَصَى. 11. "طَرَقَهُ الزّمانُ بِنَوائِبِهِ": أَصابَهُ.
المعجم: معجم الغني طرق
المعنى: طرق الحديد بالمطرقة والمطارق. وطرق الباب: قرعه. وطرق الصوف بالمطرق وهو القضيب. ونعل مطرقة ومطارقة: مخصوفة، وكل خصفة: طراق. وريش طراق ومطرق: بعضه فوق بعض، وفيه طرق. قال زهير: أهـوى لهـا أسـفع الخـدين مطـرق ريـش القـوادم لم تنصب له الشبك وطارقت بين ثوبين. وتطارقت الإبل: تتابعت متقاطرة. وهذا طرق الإبل وطرقاتها: آثارها متطارقة، الواحدة: طرقة. وجاءت على طرقة واحدة وخف واحد. وترس مطرق: طورق بجلد. "وكأن وجوههم المجان المطرقة". ووضع الأشياء طرقة طرقة وطريقة طريقة: بعضها فوق بعض، وهي طرق وطرائق. وطرق طريقاً: سهّله حتى طرقه الناس بسيرهم. "ولا تطرقوا المساجد": لا تجعلوها طرقاً وممارّ. وطرق لي: اخرج. وما تطرقت إلى الأمير. وطرق لي فلان. وطرقت المرأة والقطاة إذا عسر خروج الولد والبيضة. وامرأة وقطاة مطرق. وأطرق الرجل: رمى ببصره الأرض. وفي ركبتيه طرق، وفي جناح الطائر طرق: لين واسترخاء. ورجل أطرق، وامرأة طرقاء. وما به طرق: شحم وقوة. ومن المجاز: طرقنا فلان طروقاً. ورجل طرقة. وطرقه ه. وطرقني الخيال. وطرقه الزمان بنوائبه. وأصابته طارقة من الطوارق، ونعوذ بالله من طوارق السوء. وطرق سمعي كذا. وطرقت مسامعي بخير. وطرقت الماء الدواب. وماء طرق. وطرق بالحصي. ونساء طوارق. وهي عن الطرق. قال الطرماح: فأصــبح محبــوراً تخــط ظلــوفه كما اختلفت بالطرق أيدي الكواهن وصف الثور وأنه نجا من الصائد. وتقول: هم نفشوا الكلام وماشوه وطرقوه: للنحارير في العربية. وطرق فلان. وأخذ في التطريق إذا احتال عليك وتكهن من طرق الحصى. وفلان مطروق: به طرقة أي هوج وجنون. وفلان مطروق: ضعيف يطرقه كل أحد. قال ابن أحمر: فلا تصـــلي بمطـــروق إذا مـــا سـري فـي القـوم أصـبح مسـتكيناً وطرق الفحل الناقة، وهي طروقته، واستطرقت فلاناً فحله، وأطرقني فحلك. ويقال للمتزوّج: كيف طروقتك. وأنا آتيه في اليوم طرقتين، وطرقة واحدة أي أتية. قال ابن هرمة: إذا هيـب أبـواب الملـوك قرعتها بطرقــة ولاجٍ لهــا نـابه الـذكر وهذه النبل طرقة رجل واحد. وهذا دأبك وطرقتك أي طريقتك ومذهبك. قال لبيد: فـإن يسـهلوا فالسهل حظي وطرقتي وإن يحزنـوا أركـب بهـم كل مركب ولسنا للعدو بطرقة أي لا يطمع فينا العدو. وما لفلان فيك طرقة: مطمع. وتطارق الظلام والغمام. وطارق الغمام الظلام. قال ذو الرمة: أغبــاش ليـل تمـام كـان طـارقه تطخطــخ الغيـم حـتى مـاله جـوب وتطارقت علينا الأخبار. وطرق فلان بحقي إذا جحده ثم أقر به بعد. وسمعتهم: هو أخس من فلان بعشرين طرقة.
المعجم: أساس البلاغة الدم
المعنى: ـ الدَّمُ: م، أَصْلُه دَمَيٌ، تَثْنِيَتُه دَمانِ ودَمَيَانِ ـ ج: دِماءٌ ودُمِيٌّ، ـ وقِطْعَتُه: دَمَةٌ، أَو هي لغةٌ في الدَّمِ، ـ وقد دَمِيَ، كرَضِيَ، ـ دَمًى، وأَدْمَيْتُه ودَمَّيْتُه. ـ وهو دامِي الشَّفَةِ: فَقيرٌ. ـ وبَناتُ دَمٍ: نَبتٌ م. ـ والدَّمُ: السِّنَّوْرُ. ـ ودَمُ الغِزْلانِ: بَقْلَةٌ. ـ ودَمُ الأخَوَيْنِ: م، وفارِسِيَّتُهُ: خُونِ سِياوُشانْ. ـ والدُّمْيَةُ، بالضم: الصُّورةُ المُنَقَّشَةُ من الرُّخامِ، أو عامٌّ، والصَّنَمُ ـ ج: دُمًى. ـ والمُدَمَّى: السَّهْمُ عليه حُمْرَةُ الدَّمِ، والشَّديدُ الحُمْرَةِ من الخَيْلِ وغيرِه. ـ والمُسْتَدْمِي: مَنْ يَسْتَخْرِجُ من غَرِيمِهِ دَيْنَه بالرِفْقِ، ومَنْ يَقْطُرُ من أنْفِه الدَّمُ، وهو مُتَطَأْطِئٌ. ـ والدامِيَةُ: شَجَّةٌ تَدْمَى ولا تَسِيلُ. ـ والدامِياءُ: الخَيْرُ، والبَرَكَةُ. ـ ودَمَّيْتُ له تَدْمِيَةً: سَهَّلْتُ له سَبِيلاً، وطَرَّقْتُه، وقَرَّبْتُ له، وظَهَرْتُ.
المعجم: القاموس المحيط طَرَقَ
المعنى: النَّجْمُ ـُ طُرُوقاً: طلع ليلاً، وهو النجم الطارق. وفي التنزيل العزيز: {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}. وـ المعدنَ طرقاً: ضربه ومدَّدَه. وـ الصوفَ ونحوه: نفشه وندفه. وـ البابَ: قرعه. وـ القومَ طرقاً، وطُرُوقاً: أتاهم ليلاً. وـ الطريقَ: سلكه. وـ الكلامَ: عرض له وخاض فيه.؛(طُرِق) طرقاً: ضعُف عقله.؛(أطْرَقَ): أمال رأسه إلى صدره وسكت فلم يتكلم. وـ سكت لحيرة أو خوف أو نحوهما. ويقال: أطرق بصرَهُ: أغضى. وـ جناحُ الطائر: ركبَ بعضُ ريشه بعضاً. وـ الشيءَ: أطبق بعضه على بعض. وـ الشيءَ بالجلد ونحوه: ألبسه إياه. وـ فلاناً فحلاً: أعاره إياه ليلقح نوقه. وـ الصيدَ ونحوه: نصب له طَرَقَة؛ وهي الحبالة.؛(طَارَق) الشيءَ: جعل بعضه على بعض وطابقه. وـ الشيئين وبينهما: كذلك. وـ النعلَ ونحوها: أطرقها وصيرها طاقا فوق طاق.؛(طَرَّقَت) الحاملُ: نشِب جنينها في بطنها، أو خرج بعضُه ثم نشب. ويقال: طرَّقت بولدها. وـ الدجاجةُ ونحوها: عسُر خروج بيضها. وـ الشيءَ: بالغ في طرقه. وـ الموضعَ: جعله طريقاً وممرًّا. وـ طريقاً: سهَّله حتى طرقه المارَّة. وـ له: جعل له طريقاً.؛(انْطَرَق): مطاوع طرقه.؛(تَطَارَقَ): تتابع.؛(تَطَرَّقَ) إليه: ابتغى إليه طريقاً. وـ توسَّل. ويقال: تطرَّق إلى ذهنه كذا، وتطرق إلى الموضوع وما أشبه.؛(اسْتَطْرَقَ) إلى البابِ ونحوه: سلك الطريق إليه. وـ فلاناً: طلب منه الطريق في حدّ من حدوده. وـ فلاناً فحلاً: طلبه منه ليطرق نوقه.؛(الطَّارِق): الآتي ليلاً. وـ النجمُ الثاقب. وـ الحادث، أو الحادث ليلاً. (ج) طُرَّاق. (في العقلاء). وطَوارِق (في غيرهم).؛(الطَّارِقَة): عشيرة الرّجل. وـ سرير صغير. وـ الضاربة بالحصى للتكهّن. (ج) طَوارِق.؛(الطِّرَاق): طبقة من جلد أو نحوه تطبّق على مثلها، كل طبقة طِراق، والطبقات كلها طِراق. وـ ضراب الفحل.؛(الطَّرْق): الضرب بالحصى، وهو ضرب من التكهن. وـ الفخّ. (ج) طروق.؛(الطِّرْق): الفخّ. وـ الشحم. وـ القوة. (ج) أطراق.؛(الطَّرْقَة): المرة من الطَّرق. يقال: أنا آتيه في اليوم طرقتين، وطرقة واحدة، أي أتية.؛(الطُّرْقَة): الطَّرِيق. وـ المذهب. وـ الدأب والعادة. وـ الطريقة في الأشياء المطارقة، أي المطارق بعضها على بعض. (ج) طُرُق. والطُّرُق: حجارة بعضها فوق بعض.؛(الطّرِيق): المطروق. وـ الممرّ الواسع الممتد أوسع من الشارع. وـ مسلك الطائفة من المتصوِّفة. (ج) طُرُق.؛و(طُرُق الطَّعْن): (في قانون المرافعات): الوسائل القضائية التي يلجأ إليها المحكوم عليه ابتغاء إلغاء الحكم أو تعديله. (مج).؛(الطَّرِيقَة): الطريق. وـ السيرة. وـ المذهب. وفي التنزيل العزيز في قصة فرعون: {وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى}. وـ الطبقة. (ج) طرائق.؛و(الطَّرائِق): الطَّبَقَات بعضها فوق بعض. وـ الفرق المختلفة الأهواء. ويقال: ثوب طَرَائِق: خَلَق، أو قِطع.؛(المُسْتَطْرِقَة): المعادِن القابلة للطَّرْق: وهي المعادن الَّتِي يُمكِن تشكيلها بالطَّرْق، (بمِطْرَقَة) أَو بالضَّغط أَو بالثَّنْي أَو بالسَّحْب. والأواني المستطرقة:(في الفيزيقا): عددٌ من الأَواني الزّجاجيَّة عادة متَّصل بعضُها ببعض بأَنابيب، إِذا وُضِعَ سَائِلٌ في إِحداها توزّع إِلى بقية الأَواني متَّخذًا منسوبًا أُفقيًا واحدًا.؛(المِطْرَاق): آلة الطَّرْق. وـ الطريق الكثير الإطراق. وـ من الشيء: تلوه ونظيره. (ج) مطاريق. والمطاريق: القوم المشاة. وجاءت الدوابُّ مطاريق: جاءت يتبعُ بعضُها بعضاً على طريق واحد.؛(المِطْرَق): آلة من حديدٍ ونحوه يُطرَق بها الحديد ونحوه من المعادن. وـ آلة يدقّ بها الصوف والقطن ليندف. (ج) مطارق.؛(المِطْرَقَة): المِطْرَق.؛(المَطْرُوق): الذي به طَرْق: ضعف عقل.؛(المنْطرقَات): الأجسام المعدنية المطروقة.
المعجم: الوسيط عره
المعنى: عره : (العُرْهونُ، كزُنْبُورٍ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. وَهُوَ (نَبْتٌ، ج عَراهِينُ؛ وذُكِرَ فِي النُّونِ) ، والصَّحيحُ أَنَّ نونَهُ أَصْليَّة كَمَا تقدَّمَ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: وَرَدَ فِي الحدِيثِ: (أَطَرَقْتَ عَراهِيَةً أَمْ طَرَقْتَ بدَاهِيَةٍ) . قالَ الْخطابِيّ: هَذَا حَرْفٌ مُشْكلٌ وَقد كَتَبْتُ فِيهِ إِلَى الأزْهرِيّ، وكانَ مِن جوابِهِ أَنَّه لم يَجِدْه فِي كَلامِ العَرَبِ، والصَّواب عنْدَه عَتاهِيَة، وَهِي الغفْلَةُ والدَّهَشُ. وقالَ الخطابيُّ: ولعلَّ الأصْلَ عرائِيَةٌ مِن العَرا مَقْصوراً، وَهِي الناحِيَةُ، أَو مِن العَراءِ مَمْدوداً، وَهُوَ وَجْهُ الأرضِ، أَي أَطَرَقْتَ عَرائي أَي فِنائي زَائِرًا وضَيْفاً أَمْ أَصابَتْك داهِيَةٌ فجِئْتَ مُسْتغِيثاً؛ قالَ: فالهاءُ الأُولى مِن عَراهِيَةٍ مُبْدلةٌ مِن الهَمْزةِ، والثانِيَةُ هَاء السّكْتِ زِيدَتْ لبَيانِ الحرَكَةِ. وقالَ الزَّمَخْشريُّ: يُحْتمل أَن يكونَ بالزَّاي مَصْدَرَ عَزِهَ يعْزَهُ فَهُوَ عَزِهٌ إِذا لم يكنْ لَهُ أَرَبٌ فِي الطَّرْقِ، فَيكون مَعْناه أَطَرَقْتَ بِلا أَرَبٍ وحاجَةٍ أَمْ أَصابَتْك داهِيَةٌ أَحْوَجَتْكَ إِلَى الاسْتغاثَةِ. قُلْتُ: فَمثل هَذَا واجبُ التَّنْبِيه لَا سيَّما وَقد اخْتَلَفَ كَلامُ الأَئِمةِ فِيهِ.
المعجم: تاج العروس نين
المعنى: نين :) ! نِيَّانُ، بالكسْرِ والتَّشْديدِ: مَوْضِعٌ فِي بادِيَةِ الشامِ فِي قَوْلِ الكُمَيْت: من وَحْشِ {نيَّان أَو مِن وَحْشِ ذِي بَقَرٍ أَفْنى خلائِلَه الإشلاءُ والطَّرَدُوقالَ أَبو محمدٍ الفندجاني:} نيَّانُ جَبَلٌ فِي بِلادِ قَيْسٍ؛ وأَنْشَدَ: أَلا طَرَقَتْ لَيْلى {بنيَّان بَعْدَماكَسَا اللَّيْلُ بيداً فاسْتَوَتْ وأَكاماوقالَ ابنُ ميَّادَةَ: وبالغمر قد جازَتْ وجازَ حمولُهافسَقَى الغَوادِي بَطْنَ نيَّانَ فالغَمْراوهذه مَوَاضِعُ قُرْبَ تَيْماء بِالشَّام. وأَمَّا قَوْلُ عَطَّاف البكلي: فَمَاذَا تَرين الشَّمْس حَتَّى كأَنَّهمبذي الرِّمْثِ من نَيَّا نَعامٌ نَوافِرُفإنَّما أَرادَ مِن نَيَّانَ فحذَفَ. } والنُّونُ تُذَكَّرُ وتُؤَنَّثُ؛ والنِّسْبَةُ {نُونيٌّ، وَقد} نَوَّنْتُ {نُوناً حَسَناً وحَسَنَةً، جَمْعُه} أَنْوانٌ {ونُوناتٌ. } والتَّنْوينُ {والتَّنْوينَةُ مَعْروفَةٌ. } ونَوَّنَ الاسمَ: أَلْحَقَهُ {التَّنْوينَ؛} ونُونُ {التَّنْوين لَا يكونُ لَهُ فِي الخطِّ صورَةٌ إلاَّ فِي كأَين. وقالَ ابنُ بَرِّي:} النِّينَةُ، بالكسْرِ: الدُّبُرُ. {ونِيناتُ، بالكسْرِ: فرجَةٌ على بَحْرِ الشامِ. } ونونُ: والدُ يُوشَع وصِيِّ موسَى، عَلَيْهِ السّلام.
المعجم: تاج العروس