المعجم العربي الجامع
مُلْتَوٍ، الْمُلْتَوِي
المعنى: جذ.: (لوي) | (فا. من اِلْتَوَى). 1. "حَبْلٌ مُلْتَوٍ": مُنْفَتِلٌ، مُنْثَنٍ. 2. "طَرِيقُ الْجَبَلِ مُلْتَوِيَةٌ": مُعْوَجَّةٌ، مُنْعَرِجَةٌ. 3. "اِسْتَخْدَمَ طُرُقًا وَوَسَائِلَ مُلْتَوِيَةً لِلْوُصُولِ إِلَى هَدَفِهِ": طُرُقًا فِيهَا الكَثِيرُ مِنَ الْحِيَلِ وَالْخِدَاعِ.
المعجم: معجم الغني طَرِقَ
المعنى: طَرَقًا شَرِب الماءَ الكَدِر.؛- البعيرُ: كان في رُكبته ضَعْف أو في ساقه اعْوِجاج.
المعجم: القاموس طَرْقٌ
المعنى: جذ.: (طرق) | (مص. طَرَقَ). 1. "نَصَبَ لَهُ طَرْقًا": فَخًّا. 2. "الطَّرْقُ وَهْمٌ": الضَّرْبُ بِالْحَصَى، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ التَّكَهُّنِ.
صيغة الجمع: طُرُوقٌ
المعجم: معجم الغني طَرَقَ ـهُ -ُ
المعنى: طَرْقًا: ضَرَبَهُ بالمِطْرَقَةِ * يَطْرُقُ الحَدّادُ الحَدِيدَ. - البابَ: قَرَعَهُ. - مَوْضوعًا: خاضَ فيهِ، عالَجَهُ. - الصَّوْتُ أَوِ الخَبَرُ سَمْعَهُ: بَلَغَهُ.
المعجم: القاموس تمحَّلَ لـ يتمحَّل، تمحُّلاً، فهو مُتمحِّل، والمفعول مُتمحَّل له
المعنى: • تمحَّل الشَّخصُ لبلوغ هدفه: احتال، التمس حيلة، سلك طرقًا ملتوية للوصول إلى الأمرِ "تمحَّل عُذْرًا - يحصل على المال بالتّمحُّل" تمحَّلْ لي خيرًا: اطلبْه لي.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَشْرُوعٌ
المعنى: جذ.: (شرع) | (مفع. مِنْ شَرَعَ). 1. "عَمَلٌ مَشْرُوعٌ": عَمَلٌ مُسَوَّغٌ، أَيْ مَا سَوَّغَهُ الشَّرْعُ. 2. "اِسْتَخْدَمَ طُرُقًا مَشْرُوعَةً": طُرُقًا مَسْمُوحًا بِهَا. 3. "حَضَّرَ مَشْرُوعًا جَدِيدًا": مَا يُحَضَّرُ فِي مَجَالٍ مِنَ الْمَجَالَاتِ وَيُقَدَّمُ في صُورَةٍ مَّا أَوْ خُطَّةٍ لِيُدْرَسَ وَيُقَرَّرَ فِي أُفُقِ تَنْفِيذِهِ. مَشْرُوعٌ تِجَارِيٌّ" • "مَشْرُوعٌ اقْتِصَادِيٌّ" • "مَشْرُوعٌ ثَقَافِيٌّ". 4. "مَشْرُوعُ قَانُونٍ": قَانُونٌ لَمْ يَأْخُذْ بَعْدُ صِيغَتَهُ النِّهَائِيَّة.
المعجم: معجم الغني طَرَقَ
المعنى: طَرْقًا البابَ: قَرَعَه، دَقّه، ضَرَبَ عليه.؛- الحَديدَ: ضَرَبه بالمِطْرَقة.؛- الصّوفَ ونحوه: نَفَشه ونَدَفه.؛- النُّقودَ: سَكَّها.؛- موضوعًا: أثاره، عالَجه، تَناوله، خاض فيه.؛- سَمْعَه/أُذُنَه كلامٌ: نَمِيَ إليه، بَلَغه.؛- النَّجْمُ طُروقًا: طَلَعَ ليلًا، وهو النَّجْم الطّارِق.؛- القَوْمَ طَرْقًا وطُروقًا: أتاهم لَيْلًا، فاجَأَهم لَيْلًا.؛- القومُ فلانًا: جاءوه في الليل.؛- الطَّريقَ: سَلَكه.؛- الكلامَ: عَرَضَ له وخاضَ فيه.
المعجم: القاموس التوى/ التوى على/ التوى عن يلتوي، الْتَوِ، التواءً، فهو مُلْتَوٍ، والمفعول مُلْتوًى عليه
المعنى: • التوى الحَبْلُ وغيرُه: انفتل وانثنى. • التوتِ الطَّريقُ: اعوجَّت "وقع فالتوت رِجْله" اتَّبع طُرقًا مُلتوية: لجأ إلى الخداع لتحقيق غرضه. • التوى عليه الأمرُ: صعُب وعسُر "التوت عليَّ حاجتي". • التوى عن الأمرِ: 1- تثاقل عنه "التوى عن العمل الجادّ". 2- حاد عنه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ذهن
المعنى: ما رأينا بإبلك ذهنا يقيها السنة أي طرقاً وشحماً يقويها. وما برجلي ذهن: قوة على المشي. قال: أنــوء برجــل بهـا ذهنهـا وأعيـت بهـا أختها العاثره واستذهنت السنة القصب: ذهبت بذهنها وهو نقيها. ومن المجاز: هو من أهل الذهن والأذهان. وهو القوة في العقل والمسكة. واجعل ذهنك إلى ما أقول، وألق ذهنك. وقد ذهن ذهناً. وهو ذهن فطن زكن. وما يذهن فلان شيئاً: ما يعقله. قال الطرماح يصف واعظاً: وأدلّ في عظة على ما لم يكن أبـداً ليـذهنه ذوو الأبصـار وفلان يذاهن الناس ويفاطنهم: يباريهم بفطنته، وقد ذاهنني فذهنته وهو مذهون. وقد ذهن: ذهب بذهنه. تقول: لقد غبنت وذهنت. واستذهنك حب الدنيا: ذهب بذهنك.
المعجم: أساس البلاغة طَرَقَ
المعنى: النَّجْمُ ـُ طُرُوقاً: طلع ليلاً، وهو النجم الطارق. وفي التنزيل العزيز: {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}. وـ المعدنَ طرقاً: ضربه ومدَّدَه. وـ الصوفَ ونحوه: نفشه وندفه. وـ البابَ: قرعه. وـ القومَ طرقاً، وطُرُوقاً: أتاهم ليلاً. وـ الطريقَ: سلكه. وـ الكلامَ: عرض له وخاض فيه.؛(طُرِق) طرقاً: ضعُف عقله.؛(أطْرَقَ): أمال رأسه إلى صدره وسكت فلم يتكلم. وـ سكت لحيرة أو خوف أو نحوهما. ويقال: أطرق بصرَهُ: أغضى. وـ جناحُ الطائر: ركبَ بعضُ ريشه بعضاً. وـ الشيءَ: أطبق بعضه على بعض. وـ الشيءَ بالجلد ونحوه: ألبسه إياه. وـ فلاناً فحلاً: أعاره إياه ليلقح نوقه. وـ الصيدَ ونحوه: نصب له طَرَقَة؛ وهي الحبالة.؛(طَارَق) الشيءَ: جعل بعضه على بعض وطابقه. وـ الشيئين وبينهما: كذلك. وـ النعلَ ونحوها: أطرقها وصيرها طاقا فوق طاق.؛(طَرَّقَت) الحاملُ: نشِب جنينها في بطنها، أو خرج بعضُه ثم نشب. ويقال: طرَّقت بولدها. وـ الدجاجةُ ونحوها: عسُر خروج بيضها. وـ الشيءَ: بالغ في طرقه. وـ الموضعَ: جعله طريقاً وممرًّا. وـ طريقاً: سهَّله حتى طرقه المارَّة. وـ له: جعل له طريقاً.؛(انْطَرَق): مطاوع طرقه.؛(تَطَارَقَ): تتابع.؛(تَطَرَّقَ) إليه: ابتغى إليه طريقاً. وـ توسَّل. ويقال: تطرَّق إلى ذهنه كذا، وتطرق إلى الموضوع وما أشبه.؛(اسْتَطْرَقَ) إلى البابِ ونحوه: سلك الطريق إليه. وـ فلاناً: طلب منه الطريق في حدّ من حدوده. وـ فلاناً فحلاً: طلبه منه ليطرق نوقه.؛(الطَّارِق): الآتي ليلاً. وـ النجمُ الثاقب. وـ الحادث، أو الحادث ليلاً. (ج) طُرَّاق. (في العقلاء). وطَوارِق (في غيرهم).؛(الطَّارِقَة): عشيرة الرّجل. وـ سرير صغير. وـ الضاربة بالحصى للتكهّن. (ج) طَوارِق.؛(الطِّرَاق): طبقة من جلد أو نحوه تطبّق على مثلها، كل طبقة طِراق، والطبقات كلها طِراق. وـ ضراب الفحل.؛(الطَّرْق): الضرب بالحصى، وهو ضرب من التكهن. وـ الفخّ. (ج) طروق.؛(الطِّرْق): الفخّ. وـ الشحم. وـ القوة. (ج) أطراق.؛(الطَّرْقَة): المرة من الطَّرق. يقال: أنا آتيه في اليوم طرقتين، وطرقة واحدة، أي أتية.؛(الطُّرْقَة): الطَّرِيق. وـ المذهب. وـ الدأب والعادة. وـ الطريقة في الأشياء المطارقة، أي المطارق بعضها على بعض. (ج) طُرُق. والطُّرُق: حجارة بعضها فوق بعض.؛(الطّرِيق): المطروق. وـ الممرّ الواسع الممتد أوسع من الشارع. وـ مسلك الطائفة من المتصوِّفة. (ج) طُرُق.؛و(طُرُق الطَّعْن): (في قانون المرافعات): الوسائل القضائية التي يلجأ إليها المحكوم عليه ابتغاء إلغاء الحكم أو تعديله. (مج).؛(الطَّرِيقَة): الطريق. وـ السيرة. وـ المذهب. وفي التنزيل العزيز في قصة فرعون: {وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى}. وـ الطبقة. (ج) طرائق.؛و(الطَّرائِق): الطَّبَقَات بعضها فوق بعض. وـ الفرق المختلفة الأهواء. ويقال: ثوب طَرَائِق: خَلَق، أو قِطع.؛(المُسْتَطْرِقَة): المعادِن القابلة للطَّرْق: وهي المعادن الَّتِي يُمكِن تشكيلها بالطَّرْق، (بمِطْرَقَة) أَو بالضَّغط أَو بالثَّنْي أَو بالسَّحْب. والأواني المستطرقة:(في الفيزيقا): عددٌ من الأَواني الزّجاجيَّة عادة متَّصل بعضُها ببعض بأَنابيب، إِذا وُضِعَ سَائِلٌ في إِحداها توزّع إِلى بقية الأَواني متَّخذًا منسوبًا أُفقيًا واحدًا.؛(المِطْرَاق): آلة الطَّرْق. وـ الطريق الكثير الإطراق. وـ من الشيء: تلوه ونظيره. (ج) مطاريق. والمطاريق: القوم المشاة. وجاءت الدوابُّ مطاريق: جاءت يتبعُ بعضُها بعضاً على طريق واحد.؛(المِطْرَق): آلة من حديدٍ ونحوه يُطرَق بها الحديد ونحوه من المعادن. وـ آلة يدقّ بها الصوف والقطن ليندف. (ج) مطارق.؛(المِطْرَقَة): المِطْرَق.؛(المَطْرُوق): الذي به طَرْق: ضعف عقل.؛(المنْطرقَات): الأجسام المعدنية المطروقة.
المعجم: الوسيط كَشْفٌ
المعنى: نِظام تَهذيبيّ يُراد به تكوين الشَّخصيّة المُشرَبة بروح التَّعاون والنَّجْدة والاعْتماد على النَّفْس، ويَعتمد على الرِّحلات والحياة في المُخيَّمات.؛- الضُّرّ: إزالته.؛- (صوفيًّا) الِاطِّلاع على ما وراء الحِجاب من المَعاني العَليّة والأُمور الخَفيّة وَجودًا وشُهودًا.؛- (عند العَروضيّين) هو إسقاط السّابع المُتحرِّك كحَذْف تاء مَفعولات فيصير مَفعولاً ويُنقل إلى مفعولن.؛-: وَرَقة في الجَمارك يُدرَج فيها نوع البِضاعة وكَمِّيّتها وما يُطلَب منها، بَيان.؛- إلهيّ: اِنْكِشاف الحَقائق الإلهيّة للصّوفيّ بعد اتِّخاذه طُرُقًا مَخصوصة للوصول إلى ذ?لك. وأهل الكشف عند الصّوفيـين هم الذين وصلوا إلى مَقامٍ سامٍ في الصّوفيّة فيُشاهِدون حَقيقة العالَم الرّوحانيّ من غير نَظَر عَقليّ بل بنور يَقذِفه الله في قُلوبهم.؛-: رؤيا، جَلَيانٌ.؛- حِساب: بَيان بالمَدفوعات والمَقبوضات، مُحاسَبة.؛- البَخْت: تَبْصير، اِسْتِطلاع المُستقبَل.؛- طِبّيّ: فَحْص طِبّيّ عُموميّ للتَّحقُّق من صِحّة الجِسْم.
المعجم: القاموس