المعجم العربي الجامع
طَرَشٌ
المعنى: جذ.: (طرش) | (مص. طَرِشَ). "أَصَابَهُ الطَّرَشُ": تَعَطُّلُ حَاسَّةِ سَمْعِهِ.
المعجم: معجم الغني طُرْشَةٌ
المعنى: جذ.: (طرش) | (مص. طَرِشَ). "أَصَابَتْهُ طُرْشَةٌ": تَعَطُّلُ حَاسَّةِ السَّمْعِ لَدَيْهِ.
المعجم: معجم الغني طَرِشَ
المعنى: جذ.: (طرش) | (ف: ثلا. لازم). طَرِشْتُ، أَطْرَشُ، اِطْرَشْ، (مص. طَرَشٌ، طُرْشَةٌ). "طَرِشَ الشَّيْخُ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ": ثَقُلَ سَمْعُهُ، تَعَطَّلَتْ حَاسَّةُ سَمْعِهِ.
المعجم: معجم الغني الطرش
المعنى: ـ الطَّرَشُ: أهْوَنُ الصَّمَمِ، أو هو مُوَلَّدٌ، طَرِشَ كفَرِحَ وبه طُرْشَةٌ، بالضم، وقومٌ طُرْشٌ. ـ والأُطْروشُ: الأصَمُّ. ـ وتَطَارَشَ: تَصامَّ. ـ وتطَرَّشَ: أبْرَغَشَّ، ـ وـ بالبَهْمِ: اخْتَلَفَ بها.
المعجم: القاموس المحيط طَرِش
المعنى: ـَ طَرَشاً، وطُرْشة: ثَقُل سمعه. وـ تعطَّلت حاسة سمعه.؛(تَطَارَش): تظاهر بالطَّرَش والصَّمم.؛(الأطْرَش): الأصَمّ. وهي طرشاء. (ج) طُرْش.؛(الأُطْروش): الأطرش.؛(الطَّرَش): ثقل السمع.
المعجم: الوسيط طرش
المعنى: (الطَّرَشُ) بِفَتْحَتَيْنِ أَهْوَنُ الصَّمَمِ، وَيُقَالُ: هُوَ مُوَلَّدٌ."
المعجم: مختار الصحاح طرش
المعنى: الطَّرَشُ: الصَّمَمُ، وقيل: هو أَهْوَنُ الصَّمَمِ، وقيل: هو مُوَلّدٌ، الأَطْرُشُ والأُطْرُوشُ الأَصمُّ؛ الأُولى في بعض نسخ يعقوب من الإِصْلاح، وقد طَرِشَ طَرَشاً، ورجال طُرْشٌ.
المعجم: لسان العرب طرش
المعنى: طرش الطَّرَشُ، مُحَرَّكةً: أَهْوَنُ الصَّمَمِ، وقِيلَ: هُوَ الصَّمَمُ، أَوْ هُوَ مُوَلّدٌ، قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ. وابْنُ دُرَيْدٍ قَالَ: وقَالَ أَبو حَاتِمٍ: لَمْ يَرْضَوْا باللُّكْنَةِ حتَّى صَرَّفُوا لَهُ فِعْلاً، فقالُوا طَرِشَ، كفَرِحَ، طَرَشاً. قالَ ابنُ عَبّادٍ: وبِهِ طُرْشَةٌ، بالضَّمّ، وقَوْمٌ طُرْشٌ. وقالَ غَيْرُه: الأُطْرُوشُ، بالضَّمِّ: الأَصَمُّ. وقالَ الصاغَانِيُّ: تَطَارَشَ: تَصامَّ. وتَطَرَّشَ الناقِهُ من المَرَضِ، إِذا قامَ وقَعدَ، مِثْلُ ابْرَغَشَّ. وتَطَرَّشَ بالبَهْمِ: اخْتَلَفَ بِهَا. قَالَ شَيْخُنَا: أَنْكَرَ أَبو حاتِمٍ هذِه المادَّة، ووَافَقَه جَماعَةٌ، وقالُوا: لَا أَصْلَ للأُطْرُوشِ، وَلَا لِلطَّرَشِ فِي كَلاَمِ العَرَبِ، وقَال المَعَرِّيُّ فِي عَبَثِ الوَلِيدِ: الأُطْرُوشُ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: لَا أَصْلَ لَهُ فِي العَرَبِيَّةِ، قَالَ: وقَدْ كَثُرَ فِي كَلامِ العامَّةِ جِدّاً، وصَرَّفُوا مِنْهُ الِفْعَل، فقالُوا: طَرِشَ إِلخ، ثُمَّ قَالَ: وأُطْرُوشٌ: كَلِمَةٌ عَرَبِيَّة، ويُمْكِنُ أَنَّ مَنْ أَنكَرَه لَمْ تَقَعْ إِلَيْهِ هذِهِ اللُّغَةُ، وأَطالَ فِي ذلِكَ، ونَقَلَ كَلامَ ابنِ دُرُسْتَوَيْه: أَنَّ، كَلاَمَ العَرَبِ وَاسِعٌ، وأَنَّ العَرَبِيَّةَ لَا يُحِيطُ بِهَا إِلاَّ نَبِيٌّ. قَالَ شَيْخُنَا: قُلْتُ والصَّوابُ ثُبُوتُها فِي الكَلامِ، وَمَا نَسَبَه لابنِ دُرُسْتَوَيْه قَدْ قَالَهُ الإِمَامُ الشافِعِيُّ، ونَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ وغَيْرهُ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: الأُطْرُشُ بالضَّمِّ: الأَصَمُّ، هَكَذَا وَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ يَعْقُوبَ. وطُرَيْشٌ، كزُبَيْر: عَلَمٌ نُسِب إِلَيْهِ بَعْضُ العَصْرِيِّينَ. وقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: رَجُلٌ أَطْرَش: دَقِيقُ الحاجِبَيْنِ.
المعجم: تاج العروس