المعجم العربي الجامع
البَيْطَرَةُ
المعنى: مِهْنَةُ البَيْطارِ. الطِّبُّ الحَيَوانِيُّ * أَصْبَحَتِ البَيْطَرَةُ عِلْمًا واسِعًا.
المعجم: القاموس بَيْطَرِيٌّ
المعنى: (منسوبٌ إلى البَيْطَرَةِ). ن. البَيْطارُ. "يُتابِعُ دِراسَتَهُ في الْمَعْهَدِ البَيْطَرِيِّ": مَعْهَدٌ يَهْتَمُّ بِتَدْرِيسِ وَظائِفِ الْحَيَوانِ وَأَمْراضِهِ وَتَشْريحِهِ وَدِراستِها. "حَصَلَ على شَهادَةٍ في الطِّبِّ البَيْطَرِيِّ": طِبُّ الْحَيَواناتِ.
المعجم: معجم الغني طِبٌّ
المعنى: جذ.: (طبب) | (مص. طَبَّ). 1. "يَتَعَاطَى الطِّبَّ": عِلَاجُ الْجِسْمِ وَالنَّفْسِ. الطِّبُّ هُوَ حِفْظُ الصِّحَّةِ لِلْإِنْسانِ وَدَفْعُ الْمَرَضِ عَنْهُ، وَيَتَفَرَّعُ عَنْ عِلْمِ الطَّبِيعَةِ، وَمَوْضوعُه مَعَ ذَلِكَ بَدَنُ الإِنْسانِ" (ابن خلدون). 2. "طَالِبٌ فِي كُلِّيَّةِ الطِّبِّ": الكُلِّيَّةُ الَّتِي يَدْرُسُ فِيهَا الطُّلَّابُ أُسْلُوبَ عِلَاجِ الأَمْرَاضِ وَتَشْرِيحِهَا. الطِّبُّ العَامُّ" • "طِبُّ العُيُونِ" • "طِبُّ الأَطْفَالِ" • "طِبُّ الأَسْنَانِ" • "الطِّبُّ البَيْطَرِيُّ". 3. "يَعْرِفُ كَيْفَ يُعَالِجُ الأُمُورَ بِطِبٍّ": بِرِفْقٍ وِحُسْنِ احْتِيَالٍ. 4. "يُمَارِسُ الطِّبَّ": السِّحْرَ.
المعجم: معجم الغني بَيْطريّ [مفرد]
المعنى: اسم منسوب إلى بَيْطَرة. • طِبّ بيطريّ: (طب) ما له علاقة بطبّ الحيوان، فرع من فروع الطبّ يبحث في أسباب أمراض وإصابات الحيوانات، وطرق تشخيصها وعلاجها، خاصَّةً الأليفة منها. • طبيب بيطريّ: طبيب خاصّ بمعالجة الحيوانات.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بَيْطَرة [مفرد]
المعنى: 1- مصدر بيطرَ. 2- مهنة البَيْطار. 3- (طب) علم يبحث في أحوال الخيل في حالات الصحة والمرض، ويستخدم الآن في أحوال الحيوان بوجه عام من حيث وقايته من الأمراض وعلاجها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة كُنَّا فِي الْبَيْطَرَهْ صِرْنَا فِي الْحِكْمَهْ
المعنى: أي: كنا نتكلم في البيطرة فانتقلنا إلى الطِّبِّ. يُضرَب في الخروج عن الموضوع في الكلام.
المعجم: الأمثال العامية عَلَمَه
المعنى: ـُ عَلْماً: وسمه بعلامة يعرف بها. وـ غلبه في العلم. وـ شَفَتَه ـِ عَلْماً: شقَّها.؛(عَلِم) فلانٌ ـَ عَلَماً: انشقَّت شفته العليا. فهو أعلم، وهي علماء. (ج) عُلْم. وـ الشيءَ عَلْماً: عرفه. وفي التنزيل العزيز: {لا تعلمونهم الله يعلمهم}. وـ الشيءَ، وبه: شعر به ودرى. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ. بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي}. وـ الشّيءَ حاصلاً: أيقن به وصدَّقه؛ تقول: علمت العلم نافعاً. وفي التنزيل العزيز: {فإن علمتموهنّ مؤمنات}. فهو عالم. (ج) علماء.؛(أعْلَمَ) نفسَه وفرسَه: جعل له، أو لها علامة في الحرب. وـ الثوبَ: جعل له عَلَماً من طِراز وغيره. وـ فلاناً الخبرَ، وبه: أخبره به. وـ على كذا من كتاب وغيره: جعل عليه علامة. الفاعل مُعلِم، والمفعول مُعْلَم. وـ فلاناً الأمرَ حاصلاً: جعله يعلمه.؛(عَالَمَه): باراه وغالبه في العلم.؛(عَلَّمَ) نفسَه: وسمها بسيما الحرب. وـ له علامة: جعل له أمارة يعرفها. فالفاعل: مُعلِّم، والمفعول مُعلَّم. وـ فلاناً الشيءَ تعليماً: جعله يتعلمه.؛(اعْتَلَم) البرقُ: لمع في الجبل. وـ الشيءَ: علمه.؛(تَعَالَمَ) فلانٌ: أظهر العلم. وـ الجميعُ الشيءَ: علموه.؛(تَعَلَّمَ) الأمرَ: أتقنه وعرفه.؛(تَعَلَّمْ): (بصيغة الأمر): اعْلَم؛ يتعدّى إلى مفعولين، والأكثر وقوعه على أنَّ وصلتها كقوله؛فقلت تعلَّمْ أنَّ للصَّيد غِرَّة.؛(اسْتَعْلَمَه) الخبرَ: استخبره إياه.؛(الأُعْلُومة): السِّمة. (ج) أعاليم.؛(العَالَم): الخَلْق كلُّه، وقيل: كلُّ ما حواه بطن الفلك. وـ كلُّ صنف من أصناف الخلق، كعالم الحيوان، وعالم النبات. (ج) عَوَالِم، وعالمون.؛(العَلامَة): الأُعْلومة. وـ ما ينصب في الطريق فيهتدى به. وـ الفصل بين الأرضين. (ج) عَلام. وـ (في الطب): ما يكشفه الطبيب الفاحص من دلالات المرض. (مج).؛(العُلاميّ): الخفيف الذكيّ من الرجال.؛(العَلاَّم): مِن عَلِم للمبالغة. وـ النَّسّابة. (و تزاد التاء لتأكيد المبالغة، تقول فلان عَلاَّمة).؛(العُلاَّم): صفة للمبالغة من عَلِم. وـ الصَّقْر. وـ الحِناء.؛(العُلاَّمة): ما يُستدلّ به على الطريق من أثر.؛(العَلْم): العالَم.؛(العِلْم): إدراك الشيء بحقيقته. وـ اليقين. وـ نور يقذفه الله في قلب من يحبّ. وـ المعرفة. وقيل: العلم يقال لإدراك الكلِّيّ والمركّب، والمعرفة تقال لإدراك الجزئيّ أو البسيط، ومن هنا يقال: عرفت الله، دون علمته. ويطلق العِلْم على مجموع مسائل وأصول كليّة تجمعها جهة واحدة، كعلم الكلام، وعلم النحو، وعلم الأرض، وعلم الكونيات، وعلم الآثار. (ج) علوم. وعلوم العربية: العلوم المتعلِّقة باللغة العربية، كالنحو، والصرف، والمعاني والبيان والبديع، والشعر، والخطابة، وتسمى بعلم الأدب. ويطلق العِلم حديثاً على العلوم الطبيعية التي تحتاج إلى تجربة ومشاهدة واختبار، سواء أكانت أساسية: كالكيمياء والطبيعة والفلك والرياضيات والنبات والحيوان والجيولوجيا، أو تطبيقيّة: كالطب والهندسة والزراعة والبيطرة وما إليها.؛(العَلَم): العلامة والأثر. وـ الفصل بين الأرضين. وـ شيء منصوب في الطريق يهتدى به. وـ رسم في الثوب. وـ سيّد القوم. وـ الجبل. وـ الراية. (ج) أعلام.؛(العَلْمَانيّ): نسبة إلى العَلْم بمعنى العالَم، وهو خلاف الدِّينيّ أو الكهنوتيّ.؛(العُلْمَة): شَقّ في الشَّفة العليا للإنسان، فتشبه بذلك شفة الأرنب.؛(العَلِيم): كثير العلم. (ج) عُلَماء.؛(العَيْلام): الضَّبُع الذَّكر. (ج) عياليم.؛(العَيْلم): العَيْلام. وـ البئر الغزيرة الماء. (ج) عيالم.؛(المَعْلَم): العُلاَّمة. وـ من كل شيء: مَظِنَّته. (ج) مَعالم. ويقال: خفيت معالم الطريق.؛(المُعَلِّم): من يتَّخذ مهنة التعليم. وـ من له الحقّ في ممارسة إحدى المهن استقلالاً. وكان هذا اللقب أرفع الدرجات في نظام الصُّنَّاع كالنجَّارين والحدَّادين. (مو).؛(المُعَلَّم): الملهم الصواب والخير.
المعجم: الوسيط