المعجم العربي الجامع
قُدارٌ
المعنى: الطّابخ في القِدْر؛ الثُّعْبان العَظيم.؛-: الرَّبْعة من النّاس.؛-: الغُلام الخَفيف الرّوح.
المعجم: القاموس قادِرٌ
المعنى: من أسماء الله الحُسنى.؛-: ذو قُدرة، قدير. قال تعالى: {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِر} [الطّارق:8].؛-: الطّابخ بالقِدْر؛ ما يُطبَخ في القِدْر.؛بيننا ليلةٌ - ةٌ: هيِّنَة السَّيْر لا تَعَب فيها.
المعجم: القاموس هرأ
المعنى: تهرأ اللحم. وهرأه الطابخ. ومنطق هراء: فاسد. قال ذو الرمة: لهـا بشـر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر وأهرأ في كلامه: جاء بالهراء.
المعجم: أساس البلاغة طَبَخَهُ
المعنى: ـُ طَبْخاً: أنضجه بمرَقٍ ونحوه. وـ شَواه. وـ صهره وأذابه. ويقال: طَبَخَ الآجُرَّ أو الطُّوبَ: إذا أحرقه. وـ القِدْرَ ونحوها: أنضجَ ما فيها. ويقال: طَبَخَ الحَرُّ الثمرَ وغيره.؛(طَبَّخَ) الطعامَ وغيره: بالغَ في طبخه.؛(اطَّبَخَ): اتخذ طبيخاً. وـ الشيءَ: طَبَخَه.؛(انطَبَخَ): طُبِخَ.؛(تَطَبَّخَ): أكل الطِّبِّيخ.؛(الطَّابِخُ): الحمى الصالبُ، الشديدةُ الدائمة.؛(الطَّابِخَةُ): مؤنث الطابخ. وـ الهاجرة. (ج) طَوابِخُ.؛(الطُّبَاخَةُ): العُصارة المأخوذة من المطبوخ. وـ ما فارَ من رغوة القِدْر ونحوها إذا طُبِخَ ما فيها.؛(الطِّبَاخَةُ): حرفة الطَّبَّاخ.؛(الطَّبَّاخُ): الطّاهي يُعالجُ اللحمَ وغيره بالطبخ ونحوه. ويقال: هو أبيضُ سربالِ الطَّبَّاخِ: بخيلٌ.؛(الطِّبِّيخُ): البِطِّيخ [لغة أهل المدينة].؛(الطِّبْخُ): المطبوخ.؛(الطِّبِيخُ): المطبوخ.؛(المَطْبَخُ): موضِعُ الطبخ. ويقال: هو أبيضُ المطبخِ: إذا كان بخيلاً. (ج) مطابِخُ.؛(المِطْبَخُ): أداة الطَّبخِ من قِدْرٍ وغيرها. (ج) مطابخُ.
المعجم: الوسيط الطبخ
المعنى: ـ الطَّبْخُ: الإِنْضَاجُ، اشْتِواءً واقْتِدَاراً. ـ طَبَخَ، كَنَصَرَ ومَنَعَ، فانْطَبَخَ، واطَّبَخَ، كافْتَعَلَ. وكَمَسْكَنٍ: مَوْضِعُهُ. وكَمِنْبَرٍ: آلَتُهُ، أو القِدْرُ. وككَتَّانٍ: مُعَالِجُهُ. وكَكِتابَةٍ: حِرْفَتُهُ. وكَكُناسَةٍ: ما فارَ من رَغْوَةِ القِدْرِ. ـ والطَّبيخُ: ضَرْبٌ من المُنَصَّفِ، والجِصُّ، والآجُرُّ. وكقُبَّرٍ: ملائكةُ العَذابِ، الواحِدُ: طابخٌ. وكالسَّحابِ، ويُضَمُّ: الإِحكامُ، والقُوَّةُ، والسِّمَنُ. وكسكِّينٍ: البِطِّيخُ. ـ والطابخُ: الحُمَّى الصالِبُ. ـ والطابِخَةُ: الهاجِرَةُ، ولَقَبُ عامِرِ بنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ. ـ وطَبَائِخُ الحَرِّ: سَمائِمُهُ. ـ وامرأةٌ طباخِيَةٌ، ككَراهِيَةٍ وغُرابيَّةٍ: شابَّةٌ مُكْتَنِزَةٌ، أو عاقِلَةٌ مَلِيحَةٌ. وكمُحَدِّثٍ: أوَّلُ ولَدِ الضَّبِّ، والشابُّ المُمْتَلِئ. ـ وطَبَّخَ تَطْبِيخاً: تَرَعْرَعَ، وكَبِرَ. ـ والأَطْبَخَ: المُسْتَحْكِمُ الحُمْقِ، ـ كالطَّبْخَةِ. ـ واطَّبَخَ اطِّباخاً: اتَّخَذَ طَبيخاً. ـ والمطابخ: ع بِمَكَّةَ.
المعجم: القاموس المحيط الهندب
المعنى: ـ الهِنْدَبُ والهِنْدَبا، بكسر الهاء وفتح الدَّالِ، وقد تُكْسَرُ مَقْصورَةً، وتُمَدُّ: بَقْلَةٌ م، مُعْتَدِلَةٌ نافِعَةٌ لِلمَعدة والكَبِدِ والطِّحالِ أكْلاً، ولِلَسْعَةِ العَقْرَبِ ضِماداً بأُصولِها، وطابِخُها أكثَرُ خَطأً من غَاسِلِها، الواحِدَةُ: ـ هِنْدَباةٌ. وهِنْدابَةُ، بالكسر: أُمُّ أبي هِنْدابَةَ الكِنْديِّ الشاعِرِ.
المعجم: القاموس المحيط مُقْتَدِرٌ
المعنى: قادِرٌ، قَديرٌ.؛-: القَوِيُّ على الشَّيْء المُتمكِّن منه. قال تعالى: {كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِر} [القَمَر:42].؛-: الطّابِخ في القِدْر؛ الرَّفيق بالعَمَل.؛-: الوَسَط من كلّ شَيْء.؛رَجُلٌ - الطُّولِ: أي رَبْعَه.؛-: قادِر على الدَّفْع/على الوَفاء، مَليْء.
المعجم: القاموس الخندوف
المعنى: ـ الخُنْدُوفُ، كزُنْبورٍ: المُتَبَخْتِرُ في مَشْيِهِ كِبْراً وبَطَرَاً، ووَلَدَ إلياسُ بنُ مُضَرَ عَمْراً، وهو مُدْرِكَةُ، وعامِراً وهو طابِخَةُ، وعُمَيْراً وهو قَمَعَةُ، وأُمُّهُمْ خِنْدِفُ، كزِبْرِجٍ: وهي لَيْلَى بِنْتُ حُلْوانَ بنِ عِمْرانَ، وكان إلياسُ خَرَجَ في نُجْعَةٍ، فَنَفَرَتْ إبِلُهُ من أرْنَبٍ، فَخَرَجَ إليها عَمْرٌو فأدرَكَها، وخَرَجَ عامِرٌ فَتَصَيَّدَها وطَبَخَها، وانْقَمَعَ عُمَيْرٌ في الخِباءِ، وخَرَجَتْ أُمُّهُم تُسْرِع، فقال لها إليَاسُ: أينَ تُخَنْدِفِينَ؟ فقالتْ: ما زِلْتُ أُخَنْدِفُ في إثْرِكُمْ، فَلُقِّبوا: مُدْرِكَةَ وطابِخَةَ وقَمَعَةَ وخِنْدِفَ، وحُسَيْنُ ابنُ مَيْمونٍ الخِنْدِفِيُّ: مُحدِّثٌ، ومحمدُ بنُ عبدِ الغَنِيِّ الخِنْدِفِيُّ: له ذِكْرٌ. ـ والخَنْدَفَةُ: أن يَمْشِيَ مُفاجّاً، ويَقْلِبَ قَدَمَيْهِ كأنه يَغْرِفُ بهما، وهو من التَّبَخْتُرِ.
المعجم: القاموس المحيط الإد
المعنى: ـ الإِدُّ والإِدَّةُ، بكسرهما: العَجَبُ، والأَمْرُ الفَظيعُ، والدَّاهِيَةُ، والمُنْكَرُ، ـ كالأَدِّ، بالفتح، ـ ج: إِدَادٌ وإدَدٌ. ـ والأَدُّ والإِدُّ والآدُّ: الغَلَبَةُ، والقُوَّةُ. ـ وأدَّ البَعيرُ: هَدَرَ، ـ وـ الناقةُ: حَنَّتْ، ـ وـ الشيءَ: مَدَّهُ، ـ وـ في الأرضِ: ذَهَبَ. ـ وأدَّتْهُ الداهِيَةُ تَؤُدُّهُ وتَئِدُّهُ وتأَدٌّهُ: دَهَتْهُ. ـ والتأدُّدُ: التشدُّدُ. ـ وأُدَدٌ، كعُمَرَ مَصْروفاً، وبضَمَّتَيْنِ: أبو قَبيلَةٍ. وأُدُّ بنُ طابِخَةَ: أبو أُخْرى.
المعجم: القاموس المحيط