المعجم العربي الجامع
طَابَ
المعنى: جذ.: (طيب) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). طِبْتُ، أَطِيبُ، طِبْ، (مص. طِيبٌ، طِيبَةٌ). 1. "طَابَ الْمَكَانُ": حَسُنَ، رَاقَ. 2. "طَابَ عَيْشُهُ فِي القَرْيَةِ": رَغَدَ، وَجَدَ رَاحَةَ العَيْشِ. 3. "طَابَتْ نَفْسُهُ": اِنْشَرَحَتْ. 4. "طَابَ عَنْهُ نَفْسًا": تَرَكَهُ رَاضِيًا. 5. "طِبْ نَفْسًا": لَا تُزْعِجْ نَفْسَكَ، كُنْ رَاضِيًا. 6. "طَابَتْ نَفْسُهُ عَلَى السَّهَرِ": سَمَحَتْ بِهِ رَاضِيَةً. 7. "طَابَتِ الأَرْضُ": أَخْصَبَتْ، أَكْلأَتْ. 8. "طَابَتْ لَيْلَتُكُمْ": لِتَكُنْ لَيْلَتُكُمْ هَنِيَّةً حَسَنَةً. 9. "طَابَ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ لِزِيَارَتِهِ": أَحَبَّ. 10. "طَابَ قَلْبُهُ": هَدَأَ، اِنْشَرَحَ. 11. "طَابَ الطَّعَامُ": صَارَ لَذِيذًا. 12. "طَابَ السَّمَرُ مَعَ الرِّفَاقِ": حَلَا، صَفَا. 13. "طابَ الشَّيْءَ": جَعَلَهُ طَيِّبًا.
المعجم: معجم الغني طَابُونٌ
المعنى: جذ.: (طبن) | طَابُونُ النَّارِ: حُفْرَةٌ تُدْفَنُ فِيهَا النَّارُ لَئِلَّا تَطْفَأَ، وَقَدْ يُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَخْبَزِ أَوِ الفُرْنِ.
صيغة الجمع: طَوَابِينُ
المعجم: معجم الغني طاب
المعنى: ـ طابَ يَطِيبُ طابَاً وطِيباً وطِيبَةً وتَطْياباً: لَذَّ وَزَكَا، ـ وـ الأرضُ: أكْلأَتْ. ـ والطَّابُ: الطَّيِّبُ، ـ كالطُّيَّابِ، كزُنَّارٍ، ـ و ة بالبَحْرَيْنِ، ونَهْرٌ بفارِسَ. ـ والطُّوبَى: الطِّيبُ، وجَمْعُ الطَّيِّبَةِ، وتَأْنيثُ الأَطْيَبِ، والحُسْنَى، والخَيْرُ والخِيرَةُ، وشَجَرَةٌ في الجَنَّةِ، أو الجَنَّةُ بالهِنْدِيَّةِ، ـ كطِيبى. وطوبَى لَكَ، وطوباكَ: لُغَتانِ، أو طُوبَاكَ لَحْنٌ. ـ وطابَه وأطابَه: طَيَّبَه. ـ والطِّيبُ: م، والحِلُّ، ـ كالطِّيبَةِ، والأَفْضَلُ من كلِّ شيءٍ، ـ ود بَيْنَ واسِطَ وتُسْتَرَ. ـ وسَبْيٌ طِيَبَةٌ، كعِنَبَةٍ، أي: بلا غَدْرٍ ونَقْضِ عَهْدٍ. ـ والأَطْيَبانِ: الأَكْلُ والنِّكاحُ، أو الفَمُ والفَرْجُ، أو الشَّحْمُ والشَّبابُ. ـ والمَطايِبُ: الخِيارُ من الشيء، ولا واحِدَ لَها، ـ كالأطَايِبِ، أو مَطايِبُ الرُّطَبِ وأطايِبُ الجَزُورِ، أو واحِدُها: مَطْيَبٌ أو مَطابٌ ومَطابَةٌ. ـ واسْتَطَابَ: اسْتَنْجى. ـ كأَطابَ، وحَلَقَ العانَةَ، ـ وـ الشيءَ: وجَدَه طَيِّباً، ـ كأَطْيَبَه وطَيَّبَهُ واسْتَطْيَبَه، ـ وـ القَوْمِ: سألَهم ماءً عَذْباً. ـ والطَّابَةُ: الخَمْرُ، ـ وطِيبَتُها: أصْفاها. ـ وطَيْبَةُ: المَدينةُ النَّبَوِيَّةُ، ـ كطابَةَ والطَّيِّبَةِ والمُطَيَّبَةِ. ـ وعِذْقُ ابنُ طابٍ: نَخْلٌ بها. ـ وابنُ طابٍ: ضَرْبٌ من الرُّطَبِ. ـ والطِّيابُ، ككِتابٍ: نَخْلٌ بالبَصْرَةِ. ـ والطَّيِّبُ: الحلالُ، وبهاءٍ: قَرْيَتانِ بِمِصْرَ. ـ وأطابَ: تَكَلَّمَ بكَلامٍ طَيِّبٍ، وقَدَّمَ طَعاماً طَيِّباً، ووَلَدَ بَنينَ طَيِّبينَ، وتَزَوَّجَ حَلالاً. وأبو طَيْبَةَ، كَعَيْبَةٍ: حاجِمُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم. ـ وطابانُ: ة بالخابورِ، ـ وأيْطُبَّةُ العَنْزِ، ويُخَفَّفُ: اسْتِحْرامُها. ـ وطِيبَة، بالكسر: اسْمُ زَمْزَمَ، ـ وة عند زَرُودٍ. ـ وطِبْتُ به نَفْساً: طابَتْ به نَفْسي. ـ والطُّوبُ، بالضم: الآجُرُّ. ـ والطَّيِّبُ والمُطَيَّبُ: ابْنا النبيِّ، صلى الله عليه وسلم. ـ وطايَبَه: مازَحَه. ـ وحِلْفُ المُطَيَّبِينَ: سُمُّوا به، لَمَّا أرادَتْ بَنو عبدِ مَنافٍ أخْذَ ما في أيْدِي بَنِي عبدِ الدَّارِ من الحِجَابَةِ والرِّفادَةِ واللِّواءِ والسِّقايَةِ، وأبَتْ بَنو عبدِ الدَّارِ، عَقَدَ كُلُّ قومٍ على أمْرهِم حِلْفاً مُؤَكَّداً على أنْ لا يَتَخاذَلوا، ثم خَلَطوا أطْياباً، وغَمَسوا أيْدِيَهُمْ فيها، وتَعاقَدوا، ثم مَسَحوا الكَعْبَةَ بأيْدِيهِم تَوْكيداً، فَسُمُّوا: المُطَيَّبين، وتَعاقَدَتْ بَنو عبدِ الدَّارِ وحُلَفاؤُها حِلْفاً آخَرَ مُؤَكَّداً، فَسُمُّوا: الأَحْلافَ، وكان النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، من المُطَيَّبينَ.
المعجم: القاموس المحيط طابَ -ِ
المعنى: طِيبًا وطِيبَةً: الشَّيْءُ: لَذَّ، حَلا، حَسُنَ * «وغَرْسٌ طابَ غارِسُهُ فطابا». - تِ النَّفْسُ بِهِ: ارتاحَتْ إلَيْهِ. - عَيْشُهُ: صارَ في سَعَةٍ ورَغَدٍ. - تِ الأَرْضُ: صارَتْ صالِحَةً للزِّراعَةِ والإنتاجِ الكَثيرِ. [طيب]
المعجم: القاموس طَابَ
المعنى: الشيءُ ـِ طِيباً، وطيبة: زكا وطهر. وـ جاد وحسن. وـ لذَّ. وـ صار حلالاً. وـ الأرضُ: أخصبت وأكلأت. وـ نفسُه بالشيء: وافقها وارتاحت إليه، أو سمحت به. وـ عنه نفساً: تركه. وفي التنزيل العزيز: {فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا}. ويقال: طابت نفسي عنه تَرْكاً.؛(أطابَ): جاء بما هو طيِّب أو حلال. يقال: أطاب في مكسبه، وأطاب في كلامه. وـ أزال الأذى والقذر. وـ للضيف وغيره: قدَّم طعاماً أو شراباً طيِّباً. وـ الشيءَ: جعله طيِّباً. وـ وجده طيِّباً.؛(طَايَبَه): مازحه أو جعل نفسه تطيب.؛(طَيَّبَ) الشيءَ: صَيَّرَه طَيِّباً أو طاهراً. وـ ضمَّخَه بالطّيب. وـ الصبيَّ وغيره: قاربه وناغاه بكلام طيِّب.؛ومنه طيّب خاطرَه: أرضاه ولاطفه ومازحه، أو هدَّأه وسكَّنَه. وـ لغريمه أو غيره نصف المال أو الدَّيْن أو نحوه: أبرأه منه ووهبه له.؛(تَطَايبا): تمازحا أو طايب كلّ منهما الآخر.؛(تَطَيَّبَ): مطاوع طَيَّبَه.؛(اسْتَطابَ): استبرأ من القذر. وـ شرب الطابة. وـ الشيءَ: وجده ورآه طيِّباً. ويقال: استطاب القومَ: سألهم شيئاً طيباً. أو ماء عذباً.؛(الأطْيَب): اسم تفضيل من طاب. (ج) أطايب، وهي طُوبى. (ج) طوبيات، وطُوَب.؛(الأطْيَبَان): مثنى الأطيب. وـ الأكل والنكاح، أو النوم والنكاح، أو الشَّحم والشَّباب.؛(الطَّاب): الطيِّب. وـ الطَّيِّب.؛(الطَّابَة): الخمر.؛(الطُّوبَى): الحسنى. وـ الخير. و(طُوبَى) في التنزيل العزيز: {طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ}: كل مستطاب في الجنة من بقاء بلا فناء، وعزّ بلا زوال، وغنى بلا فقر.؛(الطِّيب): ما يتطيَّب به من عطر ونحوه. وـ الحِلّ. وـ الأفضل من كلِّ شيء، ومنه: طيب العيش وطيب الحياة. (ج) أطياب، وطُيُوب.؛(الطِّيَبَة) من الأشياء: أطيبها وأفضلها. يقال: مال طِيَبَة: حلال.؛(الطَّيِّب): كلّ ما تستلذّه الحواسّ أو النفس. وـ كلّ ما خلا من الأذى والخبث. وـ من تخلى عن الرذائل وتحلّى بالفضائل. ويقال: فلان طَيِّب الإزار، وطَيِّب القلب: طاهر الباطن. وزبون طَيِّب: سهل في معاملته. وـ من البلاد ونحوها: الجيد التربة. وهي طَيِّبة. فيقال: امرأة طَيِّبة: حصان عفيفة. ونفس طَيِّبة: راضية بما قدّر لها. وكلمة طَيِّبة: حسنة جيِّدة لا كراهية فيها. وبلدة طَيِّبة: كثيرة الخير آمنة أو مأمونة من الآفات. ومساكن طَيِّبة: طاهرة. وتربة طَيِّبة: جيدة وطاهرة تصلح للنبات. وطعمة طَيِّبة: حلال. وريح طَيِّبة: لينة. ونكهة طَيِّبة: ذكية الرائحة لا نتن فيها.؛(المَطَايِب): خيار كل شيء وأفضله، قيل لا واحد لها من لفظها، أو واحدها مطاب أو مطابة.؛(المَطْيَبَة): مكان الطِّيب. (ج) مطايب.؛(المُطَيَّبون): خمس قبائل، وهم بنو عبد مناف، وبنو أسد، وبنو تيم، وبنو زهرة، وبنو الحارث؛ سُمُّوا بذلك لأن بني عبد مناف لما أرادوا أخذ ما في أيدي بني عبدالدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية، وأبى بنو عبد الدار، عقد كلّ قوم على أمرهم حِلْفاً مؤكداً على ألا يتخاذلوا، ثم خلطوا أطياباً، وغمسوا أيديهم فيها وتعاقدوا، ثم مسحوا الكعبة بأيديهم توكيداً، فسُمُّوا المطيَّبِين.
المعجم: الوسيط طابَّ
المعنى: طِبابًا ومُطابَّةً الأمرَ: داوَرَه.؛- المَريضَ: داواه وعالَجَه، طَبَّبه.
المعجم: القاموس طابَ/طابِ
المعنى: طِيبًا وطابًا وطِيبَةً حَسُنَ، لذَّ، حَلا. ومنه في القرآن: {فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء} [النِّساء:3].؛- عيشُه: رَغُدَ.؛- تِ الأرضُ: أخْصَبَت وأكلأت.؛- تْ نَفْسُه بالشَّيْء: اِنْشَرَحَت وارْتاحت إليه.؛- تْ نَفْسُ المؤمِن: طَهُرت.؛- السَّمَرُ: لَذَّ وحَلا.؛- الطَّعامُ: صار لَذيذًا/ طَيِّبًا.؛- عنه نَفْسًا: تَرَكَه، تنازَلَ عنه. قال تعالى: {فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا} [النِّساء:4].؛- له: سرّه، لَذَّ له، راقه، أبهَجَه/ أعجَبَه أن.؛- له أن يفعل كذا: حَلا/راقه أن يفعله.؛-: حَسُنَ وجادَ؛ زكا، طَهُرَ. قال تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِين} [الزُّمَر:73].؛- خاطرَه: سَكَّنَه وأمَّنه.؛- من المَرَض: شَفِيَ.؛- الشَّيْءَ: طَيَّبه.؛- قلبُه: خَلا من الحِقْد.
المعجم: القاموس تِجِي مَعَ الْعُورْ طَابَاتْ
المعنى: الطابات: خشبات يلعب بها لعبة معروفة بالطاب؛ أي: قد يُصيب الأعورُ في لعبة فيَقْمُرُ صحيحَ العينين أحيانًا. ويُرْوَى: «الْهَبْش»، وهو الأكثر الأشهر في هذا المثل، ومعناه البَلَه. ويُرْوَى أيضًا: «الهُبْل» وهم البُلْه.
المعجم: الأمثال العامية