المعجم العربي الجامع
ضَنا
المعنى: ضَنْوًا وضَنًا نَصيبُ فُلانٍ: كَثُرَ، تريَّعَ وزاد.؛- تِ المَرأةُ: كَثُرَ وَلَدُها.؛- هُ المَرَضُ: أثقَلَه وأضعَفَه.
المعجم: القاموس ضَنَا
المعنى: جذ.: (ضنو) | (ف: ثلا. لازم). ضَنَوْتُ، أَضْنُو، اُضْنُ، (مص. ضَنىً، ضَنْوٌ). 1. "ضَنَتِ الْمَرْأَةُ": كَثُرَ أَوْلَادُهَا. 2. "ضَنَا نَصِيبُهُ": زَادَ.
المعجم: معجم الغني ضنأ
المعنى: ضَنَأَتِ المرأة تَضْنَأُ ضَنًْا وضُنُوْءً: كثُر ولدها، فهي ضانِيءْ وضَانِئَةٌ أيضًا. ؛ وضَنَأَ المال وضَنِئََ: كَثُر. ؛ والظَّنْءُ -بالفتح-: الولد، عن الأموي، وقال أبو عمرو: تُفتح ضادُه وتُكْسَر. ؛ والضِّنْءُ -بالكسر-: الأصل والمعدن، يقال: فلان في ضِنْءِ صِدق. ؛ وأضْنَأَتِ المرأة: كَثُر ولدها. وأضْنَأَ القوم: كَثُرَت ما شِيَتُهم. ؛ والضَّنْأْةُ -بالضم- والضُّنَاءَةُ -بالضم والمد-: الضّارورةُ بالإنسان. ؛ وأضْطَنَأْتُ: استَحْيَيْتُ، وعليه فسَّر البيت المذكور لأبي حِزام من رواه: "مُضْطَنِئٍ" بالنون. ؛ والتركيب يدل إما على أصل؛ وإمّا على نتاجٍ، وقد شذَّ منه اضْطَنَأَ: أي اسْتَحْيَا.
المعجم: العباب الزاخر ضنأ
المعنى: ضنأ : ( {ضَنَأَت المَرأَةُ كسَمِع وجَمَعَ} ضَنْأً {وضُنُوءًا) كقُعود: (كَثُرَ أَولادُها) : وَفِي نُسْخَة وَلَدُها. (} كَأَضْنَأَتْ) رُباعيًّا، وَقيل ضَنَأَتْ {تَضْنَأُ إِذا وَلَدَت، وَقَالَ شَيخنَا: قَوْله: كسمع، غيرُ معروفٍ. قلت: وَالَّذِي فِي الأُمهات والأُصول أَن ضَنَأَت المرأَةُ تَضْنَأُ بِالْفَتْح فَقَط، وأَما} ضَنِىءَ المالُ إِذا كثُر، فإِنه رُوِي بِالْفَتْح وَالْكَسْر، (وَهِي) أَي الأُنثى ( {ضانِىءٌ} وضَانِئَةٌ) ، عَن الكسائيّ: امرأَةٌ {ضانِئَةٌ ومَاشِيةٌ، مَعْنَاهُمَا أَن يَكثُر ولَدُهما (و) } ضَنَأَ (المالُ: كَثُرَ) وَكَذَا الْمَاشِيَة من بَاب مَنَعَ وَسَمِع، كَذَا فِي (العُباب) . ( {والضَّنْءُ) بِالْفَتْح (: كَثْرَةُ النَّسْلِ) } وضَنْءُ كلِّ شَيْء: نَسْلُه، (و) قَالَ الأُمويُّ: {الضَّنءْ بِالْفَتْح (: الوَلَدُ، ويُكْسَر) قَالَ أَبو عَمْرو: تُفتح ضادُه وتكُسْر (لَا واحِدَ لَهُ) إِنما هُوَ (كَنَفَرٍ) ورَهْطٍ، كَذَا فِي (المُحكم) (ج} ضُنُوءٌ) بِالضَّمِّ. (و) {الضِّنءُ بِالْكَسْرِ (: الأَصْلُ والمَعْدنُ) ، وَفِي حَدِيث قُتَيْلَةَ بنت النَّضْر بن الْحَارِث أَو أُخته: أَمُحَمَّدٌ وَلأَنْتَ} ضِنْءُ نَجِيبَةٍ مِنْ قَوْمِهَا وَالفَحْلُ فَحْلٌ مُعْرِقُ قَالَ ابْن مَنْظُور: الضِّنْءُ بِالْكَسْرِ: الأَصل، وَيُقَال: فُلانٌ فِي ضِنْءِ صِدْقٍ وضِنْءِ سَوْءٍ، وأَنشد عِنْد استشهاده فِي الضِّيْءِ بِمَعْنى الْوَلَد. وَقَالَ الْكُمَيْت: وجَدْتُك فِي الضِّنْءِ مِنْ ضِئْضِيءٍ أَحَلَّ الأَكابِرُ مِنْهُ الصِّغارَا ( {وَضَنَأَ فِي الأَرضِ) ضَنْأً وضُنُوءًا: (ذَهب واخْتَبَأَ) كَضَبَأَ بِالْبَاء، كَمَا تقدم. (و) يُقَال: فلَان (قَعَدَ مَقْعَدَ} ضُنَاءَةٍ) بالمدّ ( {وضُنْأَةٍ بِضَمِّهما) أَي مَقْعَد (ضَرُورَةٍ) وَمَعْنَاهُ الأَنَفَة، قَالَ أَبو مَنْصُور: أَظن ذَلِك من قَوْلهم} اضْطنأْت أَي استَحْييتُ (و) عَن أَبي الْهَيْثَم: يُقَال ( {اضْطَنَأَ لَهُ وَمِنْه) إِذا (اسْتَحْيَا وانْقَبَضَ) ، وروى الأُمويُّ عَن أَبي عُبيد البَاءَ، وَقد تقدّم، قَالَ الطّرمَّاح: إِذَا ذُكِرَتْ مَسْعَاةُ وَالِدِهِ} اضْطَنَا وَلاَ {يَضْطَنِي مِنْ شَتْمِ أَهْلِ الفَضَائِلِ وَهَذَا الْبَيْت فِي (التَّهْذِيب) : وَمَا} يُضْطَنَا مِنْ فِعْلِ أَهْلِ الفَضَائِلِ أَراد الشَّاعِر {اضطنأَ بِالْهَمْزَةِ، فأَبدل، وَقيل: هُوَ من الضَّنَى الَّذِي هُوَ الْمَرَض، كأَنه يَمْرَضُ مِن سَمَاعِه مَثالِبَ أَبيِه، وَفِي (الْعباب) : واضْطَنَأْتُ: استَحْيَيْتُ، وَعَلِيهِ فَسَّر البيتَ المذكورَ لأَبي حِزامٍ مَن رَوَاهُ} مُضْطَنِىءٌ بالنُّون ( {وأَضْنَئُوا: كَثُرَتْ ماشيتُهم) قَالَ الصَّاغَانِي: وَفِي بعض النّسخ مَوَاشِيهم. والتركيب يدلّ إِمَّا على أَصلٍ وإِما على نَتاجٍ، وَقد شَذَّ مِنْهُ اضطنأَ، أَي استحْيَا.
المعجم: تاج العروس ضنأ
المعنى: ضَنَأَتِ المرأَةُ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءاً وأَضْنَأَتْ: كثر ولدها، فهي ضانِئُ وضانِئة. وقيل: ضَنَأَتْ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءاً إذا ولَدت.الكسائي: امْرأَةٌ ضانِئةٌ وماشِيةٌ معناهما أَن يكثر ولدها. وضَنَأَ المال: كَثُر، وكذلك الماشيةُ. وأَضْنَأَ القومُ إذا كَثُرت مَواشِيهم.والضَنْءُ: كثرة النَّسْل. وضَنَأَتِ الماشيةُ: كَثُر نِتاجُها. وضَنْءُ كلِّ شيءٍ: نَسْلُه. قال: أَكْـــرَم ضـــَنْءٍ وضِئْضــِئ عــنْ سـاقَيِ الحَـوْض ضِئْضِئها ومَضْنَؤُها والضَّنْءُ والضِّنْءُ، بالفتح والكسْر مهموز ساكن النون: الولد، لا يفرد له واحد، إِنما هو من باب نَفَرٍ ورَهْطٍ، والجمع ضُنُوءٌ.التهذيب، أَبو عمرو: الضَّنْءُ الولد، مهموز ساكن النون. وقد يقال له: الضِّنْءُ. والضِّنْءُ، بالكسر: الأَصْلُ والمعْدِن. وفي حديث قُتَيلة بنت النضر بن الحرث أَو أُخته: أَمُحَمَّــدٌ، ولأَنْــتَ ضـِنْءُ نَجِيبَـةٍ مِـنْ قَوْمِهـا والفَحْـلُ فَحْلٌ مُعْرِقُ الضِّنْءُ، بالكسر: الأَصل. ويقال: فلان في ضِنْءِ صِدْقٍ وضِنْءِ سَوْءٍ.واضْطَنَأَ لَه ومنه: اسْتَحْيا وانْقَبَضَ. قال الطِّرِمَّاحُ: إذا ذُكِرَتْ مَسْعاةُ والده اضْطَنا، ولا يَضْطَني مِنْ شَتْمِ أَهْلِ الفَضائِلِ أَراد اضْطَنَأَ فأَبْدَلَ. وقيل: هو من الضَّنَى الذي هو المَرضُ، كأَنَّه يَمْرَضُ من سَماع مَثالِب أَبيه. وهذا البيت في التهذيب: ولا يُضْطَنا مِن فِعْلِ أَهْلِ الفَضائِلِ وقال: تَــــزاءَكَ مُضــــْطَنِئ آرِمٌـــ، إذا ائتَبـــهُ الإدُّ لا يَفْطَـــؤُهْ التزاؤُك: الاسْتِحْياءُ.وضَنَأَ في الأَرض ضَنْأً وضُنُوءاً، اخْتَبَأَ. وَقَعَدَ مَقْعَدَ ضُنْأَةٍ أَي مَقْعَدَ ضَرُورَةٍ، ومعناه الأَنَفَة.قال أَبو منصور: أَظن ذلك من قولهم اضْطَنَأْتُ أَي اسْتَحْيَيْتُ.
المعجم: لسان العرب ضَنأَ
المعنى: ضَنْئًا ضُنوءًا اختبأ.؛- في الأرض: ذهب.؛- تِ المرأةُ: كَثُر أولادها.؛- المالُ: كثُرَ وظهَرَ.؛- ضَنْئًا فلانًا إلى كذا: اضطرّه إليه.؛- عليه كذا: أوجبه.
المعجم: القاموس ضنا
المعنى: الضَّنَى: السَّقِيمُ الذي قد طالَ مَرَضُه وثَبَتَ فيه، بعضُهم لا يُثَنِّيه ولا يَجْمَعُه، يذهب به مذْهَب المصدر، وبعضهم يُثنيه ويجمعه؛ قال عوف ابن الأَحوص الجعفري: أَوْدَى بَنِيَّ، فما بَرحْلي مِنهُمُ إلاَّ غُلامـــا بِيئَةٍ ضـــَنَيانِ قال ابن سيده: هكذا أَنشده أَبو علي الفارسي، بفتح النون، وقد ضَنِيَ ضَنىً، فهو ضَنٍ. وأَضْناهُ المرضُ أَي أَثْقَلَه. والضَّنَى: المرضُ.ضَنِيَ الرجلُ، بالكسر، يَضْنى ضَنىً شديداً إذا كان به مرضٌ مُخامرٌ، ظُنَّ أَنه قد بَرَأَ نُكِسَ. الفراء: العرب تقول رجلٌ ضنَىً وقوم دنَفٌ وضَنىً لأَنه مصدر، كقولهم قوم زَوْرٌ وعَدْل وصَوْم. وقال ابن الأَعرابي: رجلٌ ضَنىً وامرأَة ضنَىً، وهو المُضْنَى من المرضَ؛ وقال: إذا ارْعَـوَى عادَ إلى جَهْلِه، كَـذِي الضـَّنَى عادَ إلى نُكْسِه الجوهري: رجلٌ ضَنىً وضَنٍ مثلُ حَرىً وحَرٍ. يقال: تَرَكْته ضَنىً وضَنِياً، فإذا قلت ضَنىً اسْتَوى فيه المُذَكَّر والمُؤنَّث والجمع لأَنه مصدر في الأَصل، وإذا كسرتَ النونَ ثنَّيْت وجمَعْ كما قُلْناه في حَرٍ.ويقال: تَضَنِّي الرجلُ إذا تمارَضَ، وأَضْنى إذا لَزِمَ الفِراشَ من الضَّنَى. وفي الحديث في الحُدودِ: إن مريضاً اشتكى حتى أَضْنى أَي أَصابه الضَّنى، وهو شِدَّةُ المَرض، حتى نَحَلَ جِسمُه. وفي الحديث: لا تَضْطَني عَنِّي أَي لا تَبْخَلي بانْبِساطك إليَّ، وهو افْتِعالٌ من الضَّنى المرضِ، والطاءُ بدلٌ من التاء. ويقال: رجلٌ ضَنٍ ورجُلانِ ضَنِيانِ وامرأَة ضَنِيَةٌ وقومٌ أَضْناءٌ. والمُضاناةُ: المُعاناة: وضنَت المرأَةُ تَضْني ضَنىً وضَناءً، ممدود: كَثُرَ ولَدُها، يُهْمَزُ ولا يُهمز؛ وقال غيره: ضَنَت المرأَةُ تَضْنُو وتَضْني ضَنىً إذا كثُرَ ولَدُها، وهي الضانِيَة، وقيل: ضَنَت وضَنَأَتْ وأَضْنأَتْ إذا كثُرَ أَولادُها. أَبو عمرو: الضِّنْءُ الوَلَدُ، مهموزٌ ساكِنُ النونِ، وقد يقال الضَّنءُ. قال أَبو المُفَضَّل:أعرابيٌّ من بني سَلامة من بني أَسَد قال الضَّنْءُ الوَلَد والضِّنْءُ الأَصل؛ قال الشاعر: ومِيـراث ابنِ آجَرَ حيثُ أَلْقَى بأَصـْلِ الضـِّنْءِ ضِئْضِئه الأَصيل ابن الأَعرابي: الضُّنَى الأَولاد. أَبو عمرو: الضَّنْو والضِّنْو الوَلَد، بفتح الضاد وكسرها بلا هَمْز. وفي حديث ابن عمر: قال له أَعرابيٌّ إنِّي أَعْطَيْتُ بعضَ بَيَّ ناقةً حَياتَه وإنها أَضْنَتْ واضْطَرَبَتْ، فقال هي له حَياتَه ومَوْتَه؛ قال الهَرَوي والخطَّابي: هكذا روي والصواب ضَنَتْ أَي كثُر أَولادُها، يقال: امرأَةٌ ماشِيةٌ وضانِيةٌ، وقد مَشَتْ وضَنَتْ أَي كثر أَولادها. والضِّنى، بالكسر:الأَوجاعُ المُخِيفة.
المعجم: لسان العرب وضَنَ يضِن، ضِنْ، وَضْنًا، فهو واضن، والمفعول مَوْضون
المعنى: • وضَن الثَّوبَ: نسجه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ضَنِينٌ
المعنى: جذ.: (ضنن) | (صِيغَةُ فَعِيل). "رَجُلٌ ضَنِينٌ": شَدِيدُ البُخْلِ، البَخِيلُ بِالشَّيْءِ النَّفِيسِ. {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِين} (التكوير: 24) (قرآن).
صيغة الجمع: أَضِنَّاءُ، ضَنَائِنُ
المعجم: معجم الغني