المعجم العربي الجامع
ضَلَّةٌ
المعنى: جذ.: (ضلل) | (الْمَرَّةُ مِنْ ضَلَّ). "هُوَ فِي ضَلَّةٍ": فِي حَيْرَةٍ.
المعجم: معجم الغني ضَلَّ
المعنى: جذ.: (ضلل) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). ضَلَلْتُ، أَضِلُّ، (مص. ضَلَالٌ، ضَلَالَةٌ). 1. "ضَلَّ الشَّيْءُ": خَفِيَ. 2. "ضَلَّ الشَّيْءُ": هَلَكَ، تَلِفَ. 3. "ضَلَّ الْمَيِّتُ فِي الأَرْضِ": تَلَاشَتْ عِظَامُهُ فِي التُّرَابِ. 4. "ضَلَّ النَّاسِي": غَابَ عَنْهُ حِفْظُهُ. 5. "ضَلَّ عَنْهُ": لَمْ يَهْتَدِ إِلَيْهِ. 6. "ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ": اِنْحَرَفَ عَنِ الطَّرِيقِ السَّوِيِّ. 7. "ضَلَّ الطَّرِيقَ الْمُبِينَ": اِنْحَرَفَ عَنِ الْهُدَى. 8. "ضَلَّ سَعْيُهُ": لَمْ يَنْجَحْ فِي مَسْعَاهُ، خَابَ. مَنْ أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ ضَلَّ". 9. "ضَلَّ الكَافِرُ عَنِ الْحُجَّةِ": ضَاعَ. 10. "ضَلَّ عَمَلُهُ": بَطَلَ. 11. "ضَلَّ الْجَهْدُ الرَّجُلَ": ذَهَبَ عَنْهُ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ وَعَجَزَ عَنْهُ. 12. "ضَلَّ الشَّيْءَ أَوْ عَنْهُ أَوْ فِيهِ": فَقَدَهُ.
المعجم: معجم الغني ضُلٌّ
المعنى: ضَلّ؛ الهلاك. يقال: «هو ضُلٌّ ابنُ ضُلٍّ» أي مُنهمِك في الضلال أو لا يُعرَف أبوه ولا خيرَ فيه.
المعجم: القاموس ضِلَّةٌ
المعنى: ضِدّ الهُدى، الميل عن الاستقامة والهُدى.؛ذَهَبَ دَمُه ضِلّةً: بلا ثأر، أي هَدْرًا.؛ذَهَبَ ضِلّةً: لم يُدرَ أين ذهب.؛هو تِبْعُ ضِلّةٍ: داهية لا خيرَ فيه.؛هو يلومني ضِلّةً: لم يُوَفَّق للرشاد في عَذْله.
المعجم: القاموس ضَلَّ
المعنى: ـِ ضَلاًّ، وضَلالاً، وضَلالَةً: خَفِيَ، وـ غابَ. ويقال: ضلَّ الشيءَ في الشيء. وـ ضاع. وـ تلفَ وهلَك. وـ بَطَلَ. وـ ذهَب. ويقال: ضَلَّ سعيه: عمِل عملاً لم يعُدْ عليه نفْعُهُ، أو ذهَب هباءً. ويقال: ضَلَّ الميت في الأرض: توارى وتلاشى. وـ زلَّ عن الشيء ولم يهتد إليه. وـ النَّاسي: غاب عنه حفظه. وـ الشيء، وعنه، وفيه: نسِيَه أو أُنْسِيَه. وـ فقده. وـ الطريق: لم يهتد إليه. وـ الشيء فلاناً: ذهب عنه فلم يقدر عليه وعجز عنه.؛(ضَلَّ) ـَ ضَلَلاً، وضَلالةً: ضَلَّ يَضِلُّ.؛(أَضَلَّهُ): جعلَهُ يَضِلّ. وـ أخفاه. وـ غَيَّبَه. وـ دفنه. وـ أهلكه وضيَّعه. وـ الشيء فلاناً: ضَلَّه. وـ وجده ورآه ضالاًّ. وـ الله أعمالهم: لم يجازهم على ما عملوا.؛(ضَلّلَهُ) تَضْليلاً، وتَضْلالاً: صيَّره ضالاًّ. وـ نسبه إلى الضلال. وـ الماء: سرَّحه بين الصخور أو الأشجار.؛(تَضَالَّ) فلان: ادَّعى الضلال، أو تظاهر به.؛(تَضَلَّلَ) الماء من تحت الحجر: ذهب.؛(اسْتُضِلَّ) ضَلاله: طُلِب منه أن يضلّ.؛(الأُضْلُولَةُ): الضَّلال. (ج) أضاليل.؛(الضالُّ): كل من ينحرف عن دين الله الحنيف. ويقال: هو ضالٌّ تالٌّ (على الإتباع). (ج) ضُلاَّل.؛(الضَّالَّةُ): كل ما ضلَّ، أي ضاع وفُقِد من المحسوسات والمعقولات، أو من البهائم خاصة. ويقال: (الحكمة ضالَّة المؤمن). (ج) ضوالّ.؛(الضَّلالُ): الغياب. وـ الهلاك. وـ الباطل. وـ النسيان. وـ العدول عن الطريق المستقيم عمداً أو سهواً، كثيراً أو قليلاً. ويقال: هو الضَّلال ابن التَّلال: مجهول لا يعرف أبوه، أو لا يُدرى من هو وممَّن هو.؛(الضَّلالَةُ): الضَّلال. وـ سلوك طريق لا يوصِّل إلى المطلوب. وضلالة العمل: بطلانه وضياعه.؛(الضَّلُّ): الضّلال.؛(الضُِّلُّ): يقال: هو ضُِلّ بن ضُِلّ: منهمك في الضلال، أو مجهول لا يعرف أبوه، أو لا يُدرى من هو وممن هو، أو داهية لا خير فيه.؛(الضَّلَلُ): الماء الجاري تحت الصخرة لا تصيبه الشمس، أو الجاري بين الشجر.؛(الضَّلَّةُ): الحيرة.؛(الضُّلَّةُ): الحذاقة والدِّراية بالدلالة في السفر ونحوه. يقال: دليل ذو ضُلَّة.؛(الضِّلَّةُ): يقال: ذهب دمه ضِلَّة: هَدَراً بلا ثأر. وهو ابنه لِضِلَّة: لغِيَّة، بمعنى لغير رِشْدَة. وهو تَِبْعُ ضِلَّة: داهية لا خير فيه.؛(الضِّلِّيلُ): الكثير الضلال المبالغ فيه. وـ صاحب الغوايات والبطالات. وبه لُقِّب امرؤ القيس الشاعر. فقيل: الملك الضِّلِّيل، أو لُقِّب بذلك لضلاله بين القبائل.؛(الضَّلُولُ): الضِّلِّيل، أو الضالّ.؛(المُضِلُّ): السراب: لأنه يُضِلّ ويخدع من رآه.؛(المَضَِلَّةُ): يقال: فتنة مَضَِلَّة: تُضِلّ الناس. (يستوي فيها المذكر والمؤنث والمفرد وغيره، وتجوز المطابقة). (ج) مَضالُّ.
المعجم: الوسيط ضَلَّ
المعنى: ضَلالًا وضَلالَةً ضِدّ اهتدى بمعنى ضاع. قال تعالى: {مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا} [الإسرَاء:15].؛-: خفيَ وغاب (ضلَّ الماءُ في اللبن).؛- الشيءَ عنه: غاب. قال تعالى: {وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُون} [الأنعَام:24].؛-: ضاع وذهَبَ. قال تعالى: {وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَدْعُونَ مِن قَبْلُ} [فُصّلَت:48].؛-: تلِفَ وهَلَكَ، بَطَلَ (ضلَّ الشيءُ).؛- فلانٌ فلانًا: نَسِيَه.؛- الرجلُ: مات وصار تُرابًا وعِظامًا.؛- الميتُ في الأرض: توارى وتلاشى.؛- الناسي: غاب عنه حِفْظ الشيء.؛-: أخطأ. قال تعالى: {لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى} [ط?ه:52].؛- الشيءَ وعنه وفيه: نسِيَه؛ فَقَده.؛- (عن) الطريق: لم يهتدِ إليه، تاه عنه.؛- الشيءُ فلانًا: ذهَبَ عنه فلم يَقدر عليه.؛- سَعْيُه: ذهَبَ هباءً، لم يَنجَح، خاب. قال تعالى: {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الكهف:104].
المعجم: القاموس ضَلَّ -َ -ِ
المعنى: ضَلالًا وضَلالَةً: حادَ عنِ الدِّينِ أَوْ عَنِ الطَّريقِ أَوْ عَنِ الحَقِّ، ضِدُّ اهْتَدى. - الطَّريقَ أَوْ عَنْهُ: أَضاعَهُ، لَمْ يَهْتَدِ إِلَيْهِ. - سَعْيُهُ: خابَ، ضِدُّ نَجَحَ * {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}. [ضلل]
المعجم: القاموس ضل
المعنى: ضَلَّ يَضِلُّ اذا ضاعَ، يقال: ضَلَّ يَضِلُّ ويَضَلُّ.ومن قال: يضِلُّ، قال في الأمر اضْلِلْ، ومن قال: يَضَلُّ، قال في الأمر: اضْلَلْ.وتقول: ضَلَلْتُ مكاني إذا لم تهتَدِ له: وضلَّ اذا جارَ عن القَصْد.وأضَلَّ بعيرَه إذا أُفْلِتَ فذَهَبَ.ويقال من ضَلَلْتُ: أَضِلُّ، ومن ضَلِلْتُ أَضَلُّ، والضَّلالُ والضَّلالة مصدرانِ، وكلُّ شيءٍ نحوهِ من المصادر يجوز إِدخالُ الهاء فيها وإِخراجُها في الشِّعْر، وأما في الكلام فيَقُتْصَرَ ُبه على ما جاءتْ به اللغاتُ.ورجلٌ مُضَلّل أي لا يوفَّق لخير، صاحبُ غَواياتٍ وبَطالاتٍ.وفلان صاحب أَضاليلَ، الواحدةُ أُضلُولةٌ، قال:قد تَمادَى في أضاليلِ الهَوَىوالضُّلْضِلَةُ: كُلُّ حَجَرٍ قَدْرَ ما يُقِلّهُ الرجل، أو فوق ذلك أملَسَ يكون في بطون الأودية. وليس في باب المُضاعَف كلمة تُشبِهُها.والضِّليِّلُ على بناء سِكِّير: الذي لا يُقلِعُ عن الضَّلالة، قال رؤية: قُلْتُ لزِيرٍ لم تَصلْهُ مَرْيَمُهُ ضِليِّلُ أهْواءِ الصِّبا يُنَدِّمُهْ وماء ضَلَلٌ: يكون تحت الصَّخْرَةِ لا تُصيبُه الشمس.والضّالَّةُ من الابِل: ما يَبقَى بمَضْيَعَةٍ لا يُعرَفُ رَبُّها، الذكَر والأنثَى فيه سَواءٌ، ويُجمَعُ ضَوالَّ.والتَّضلالُ مصدرٌ كالتَّضليل، والضَّلُّ مثلُه.
المعجم: العين ضِل رَاجِلْ وَلَا ضِل حِيطْ
المعنى: الضل: الظل. والراجل: يراد به الزوج. والحيط \(بالإمالة\): الحائط. والمراد الاستظلال بظل الزوج والاحتماء بكنفه مهما يكن خير من قعود المرأة بجانب الحائط؛ أي: عاطلة لا زوج لها. وانظر في الألف: «أقل الرجال يغني النسا.» لأنه يقوم بشئون زوجته. في الأغاني ج٣ ص٥: «زوج من عود خير من قعود.» وانظر نهاية الأرب للنويري ج٣ ص٣٣.
المعجم: الأمثال العامية