المعجم العربي الجامع
صَمَّ
المعنى: جذ.: (صمم) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). صَمَمْتُ، أَصُمُّ، صُمَّ، (مص. صَمٌّ). 1. "صَمَّ الْجُرْحَ": ضَمَّدَهُ. 2. "صَمَّ الْقَارُورَةَ": سَدَّهَا. كَيْفَ يَصُمُّ الْحَاكِمُ أُذُنَيْهِ عَنْ شَكَاوِي النَّاسِ؟!". 3. "صَمَّ الْحَدِيثَ": وَعَاهُ. 4. "صَمَّ الْوَلَدَ بِحَجَرٍ": ضَرَبَهُ بِهِ ضَرْبًا شَدِيدًا.
المعجم: معجم الغني صِمَّةٌ
المعنى: جذ.: (صمم) | 1. "وَضَعَ صِمَّةً عَلَى الْقِنِّينَةِ": السِّدَادَةُ، الصِّمَامُ. 2. "رَجُلٌ صِمَّةٌ": شُجَاعٌ. 3. أُنْثَى الْقَنَافِذِ.
صيغة الجمع: صِمَمٌ
المعجم: معجم الغني صُمَّ
المعنى: جذ.: (صمم) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). 1. "صُمَّتْ أُذُنُهُ": اِنْسَدَّتْ. 2. "صُمَّ صَدَاهُ": هَلَكَ.
المعجم: معجم الغني صَمَّ
المعنى: جذ.: (صمم) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). صَمَمْتُ، أَصَمُّ، صَمَّ، (مص. صَمَمٌ). 1. "صَمَّتْ أُذُنُهُ": اِنْسَدَّتْ. 2. "صَمَّ سَمْعُهُ": ذَهَبَ. {وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ} (المائدة: 71) (قرآن). 3. "صَمَّ عَنِ الْحَدِيثِ": لَا يُرِيدُ أَنْ يَسْمَعَهُ، أَعْرَضَ عَنْهُ.
المعجم: معجم الغني صُماتٌ
المعنى: الخَرَس؛ القَصْد.؛-: سُرعة العَطش.؛رَماه بصُماته: بما صَمَت به.؛بات من القوم على صُماتٍ: على قُرب.؛هو على صُمات الأمر: أشْرَفَ على قَضائه.
المعجم: القاموس الصميان
المعنى: ـ الصَّمَيان، محرَّكةً: التَّقَلُّبُ، والوَثْبُ، والسُّرْعَةُ، صَمَى، وأصْمَى، والشُّجاعُ الصادِقُ الحَمْلَةِ. ـ وأصْمَى الصَّيْدَ: رَماهُ فَقَتَلَهُ مَكَانَهُ، ـ وـ الفَرَسُ على لِجامِهِ: عَضَّ، ومَضَى. ـ وصَمَى الصَّيدُ يَصْمِي: ماتَ مَكَانَهُ، ـ وـ الأمْرُ فُلاناً: حَلَّ به. ـ وما صَماكَ عليه: ما حَمَلَكَ. ـ وانْصَمَى عليه: انصَبَّ.
المعجم: القاموس المحيط صَمَيانٌ
المعنى: (صيغة الجمع) صِمْيان الشجاع الصادق الحملة.؛رجلٌ -: ذو أذًى وتوثّب على الناس.
المعجم: القاموس وَصْمَةٌ
المعنى: جذ.: (وصم) | (المَرَّةُ مِنْ وَصَمَ). "إِنَّهَا وَصْمَةٌ فِي جَبِينِهِ": عَارٌ، عَيْبٌ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني وَصَمَهُ
المعنى: ـِ (يَصِمُهُ) صِمَةً، ووَصْماً: شدَّه بسرعة. وـ عابه. وـ العود ونحوه: صدعه من غير بينونة.؛(وَصَّمَهُ): فتَّرَه وكسَّلَه. وـ آلمه. يقال: وصَّمَتْه الحمَّى.؛(تَوَصَّمَ): مطاوع وصَّمه.؛(الوَصْمُ): العار. وـ العيب. وـ العقدة في العود. وـ الصَّدع. يقال: قناة فيها وَصْم: صَدع في أُنبوبها. (ج) وصوم.؛(الوَصْمَةُ): الفترة في الجسد. وـ العيب. وـ العار. وـ اليمين في معصية.
المعجم: الوسيط صمي
المعنى: صمي : ى (} الصَّمَيان، محرَّكةً: التَّقَلُّبُ والوَثْبُ؛ نقلَهُ الجوهريُّ وابنُ سِيدَه. (و) قالَ أَبو إسْحاق: أَصْلُ الصَّمَيان، لُغَةٌ؛ (السُّرْعَةُ) والخِفَّةُ؛ وَقد ( {صَمَى} وأَصْمَى) إِذا أَسْرَعَ. (و) الصَّمِيان: (الشُّجاعُ الصَّادِقُ الحَمْلَةِ) ، جَمْعُه {صِمْيان، عَن كُراعٍ. وقالَ الزَّمَخْشريُّ: هُوَ الرَّجُلُ التمضاء على الأُمُورِ. وَفِي التَّهْذيبِ: ذُو التّوَثبِ على الناسِ. (} وأَصْمَى الصَّيْدَ: رَماهُ فقَتَلَهُ مَكانَهُ) ، أَي وَهُوَ يَراهُ؛ وَمِنْه حديثُ الصَّيْد: (كُلْ مَا {أَصْمَيْت ودَعْ مَا أَنْمَيْت) . قالَ أَبو إسْحاق:} الإصْماءُ أنْ تَرْمِيه فيَموتَ بينَ يَدَيْك لم يَغبْ عنْك، والإنْماءُ أَن يَغِيبَ فيُوجدَ مَيِّتاً. وقيلَ: مَعْناه كُلْ مَا أَصابَهُ السَّهْمُ وأَنْتَ تَراهُ فأَسْرَع فِي الموْتِ فرَأَيْتَه، وَلَا مَحالَة أنَّه ماتَ برَمْيكَ. واقْتَصَرَ الْأَزْهَرِي فِي التَّفْسيرِ على الكَلْب فقالَ: المَعْنى كُلْ مَا قَتَله كَلبُك وأَنتَ تَراهُ، وإنَّما هُوَ على سَبِيلِ التَّمْثيلِ، والسَّهْم مُلْحَقٌ بِهِ. وظاهِرُ الحديثِ عامٌّ فِيمَا، نبَّه عَلَيْهِ صاحِبُ المِصْباحِ. (و) ! أَصْمَى (الفَرَسُ على لِجامِهِ) : إِذا (عَضَّ) عَلَيْهِ (ومَضَى) ؛ نقلَهُ الجَوهريُّ والزَّمخشريُّ. ( {وصَمَى الصَّيْدُ} يَصْمِي) ، مِن حَدِّ رَمَى؛ إِذا (ماتَ مَكانَهُ) ؛ وَفِي الصِّحاح: وأَنتَ تَراهُ. (و) صَمَى (الأمْرُ فلَانا) {يَصْمِيه: (حَلَّ بِهِ) ؛ نقلَهُ اللَّيْث؛ وأَنْشَدَ لعِمْرانِ بنِ حطَّان: وقاضِي المَوْت يعْلمُ مَا عَلَيْهِ إِذا مَا متُّ مِنْهُ مَا} صَمَانِي أَي مَا حَلَّ بِي. (و) يقالُ: (مَا {صَماكَ عَلَيْهِ) : أَي (مَا حَمَلَكَ) عَلَيْهِ. (} وانْصَمَى عَلَيْهِ: انْصَبَّ) ؛ أَنْشَدَ الجوهريُّ لجرير: إنِّي {انْصَمَيْتُ من السَّماءِ عليكُمُ حَتَّى اخْتَطَفْتُكَ يَا فرزْدَقُ من عَلوفي المُحْكم:} انْصَمَى عَلَيْهِ: انْقَضَّ وأَقْبَل نَحْوه:: زادَ الأزْهري كَمَا {يَنْصَمِي البازِيُّ إِذا انْقَضَّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } الصَّمَيانُ من الرِّجالِ: الشَّديدُ المُحْتَنَك السِّنِّ، أَو الَّذِي {يَنْصمِي على الناسِ بالأَذْى. وقالَ ابنُ الْأَعرَابِي: هُوَ الجَرِيءُ على العاصِي. } وأَصْمَتِ القَوْسُ الرّميةَ: أَنْقَذَتْها؛ وَمِنْه: كالقَوْسِ {تصمي الرّمايا وَهِي مِرْنان وصامَى مَنِيَّتَه} وأَصْمَاها: ذاقها. وقالَ ابنُ بُزُرْج: يقالُ لَا {صَمْياءَ لَهُ وَلَا عَمْياء من ذاكَ إِذا أَكَبَّ على الأَمْرِ فَلم يقطع مِنْهُ.
المعجم: تاج العروس وصمه
المعنى: ـ وصَمَهُ، كَوَعَدَهُ: شدَّهُ بِسُرْعَةٍ، ـ وـ العودَ: صَدَعَهُ من غَيْرِ بَيْنونَةٍ، ـ وـ الشيءَ: عابَهُ. ـ والوَصْمُ: العُقْدَةُ في العودِ، والعارُ ـ ج: وُصومٌ، ـ وة باليمنِ، وبالتحريكِ: المَرَضُ. ـ ووَصَّمَتْهُ الحُمَّى تَوْصيماً فَتَوَصَّمَ: آلَمَتْهُ فَتَأَلَّمَ. ـ والتَّوْصِيمُ: الكَسَلُ، والفَتْرَةُ، ـ كالوَصْمَةِ. وكأَميرٍ: ما بينَ الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ.
المعجم: القاموس المحيط صَمَّ
المعنى: القارورةَ ونحوها ـُ صَمًّا: سدَّها. وـ الجرحَ: سدَّه وضمَّدَهُ بالدَّواءِ وغيره. وـ الحديث: وَعاهُ. وـ فلاناً وغيرَه: ضرَبه ضرباً شديداً.؛(صَمَّ) ـَ صَمًّا، وصَمَماً: ذهب سَمْعُه. ويقال: صَمَّت أذنه: سُدَّت. وفي التنزيل العزيز: { وَحَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا}. وـ عن حديثه: أعْرَضَ ولم يشأْ أن يَسْمَعَ. وـ القناةُ: اكتَنَزَ جوْفُها. وـ الجسمُ: كان صُلباً مُصْمَتاً. وـ الأمرُ: تعسَّر. فهو أصمّ، وهي صمَّاء.؛(أَصَمَّ): صارَ أصَمّ. وـ فلاناً ونحوه: صيَّره أصمّ. وفي التنزيل العزيز: {أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}. وـ صادَفه أصمَّ. وـ القارورة ونحوها: اتَّخذ لها صِمَاماً.؛(صَمَّمَ) في كذا أو عليه: مضى في رأيه ثابِتَ العزم. وـ العزيمةُ: مَضَت. وـ السيفُ ونحوُه: مضى إلى العظم. وـ فلاناً وغيرُه: أَصَمَّهُ. وـ صاحبه الحديث: أَوْعاهُ إياه.؛(تَصَامَّ) الحديثَ وعنه: أَرى من نَفْسه أنَّهُ أَصَمُّ وليس به صَمَمٌ.؛(الأصَمُّ): ذو الصَّمَمِ. وـ الذي لا يُطمعُ فيه، ولا يُرَدُّ عن هَواه. وـ الصُّلب المُصْمت. ويقال: حلم أصمّ: واسع لا يتزعزع. وخَطْب أصمّ: شديد. ومكان أصمّ: لا ينبت. والشهر الأَصَمّ أو شهرُ اللهِ الأصَمّ: رجبٌ، وكانوا لا يتصايَحُون فيه لحربٍ. وهي صَمَّاءُ. ويقال: اشتمل الصَّمَّاءَ. (انظر: شمل). (ج) صُمّ، وصُمَّان.؛(الصَّمَّاءُ): (الغُدَّة الصماء): ما ليس لإفرازها منفذٌ إلى خارج الجسم كالغدة الدرقيَّة. (مج).؛(صَمَامِ): علَمٌ للدَّاهيةِ الشديدةِ الصَّماء. وصَمَامِ صَمَامِ: اسمُ فعلِ أمرٍ بمعنى اصْمُتْ. يقال للمفرد والمؤنث وغيرهما.؛(الصِّمَامُ): السِّدَاد. وصِمامُ الأمنِ أو الأمانِ: (في الهندسة الميكانيكية): سِداد ينفتح من تلقاء نفسه عندما يزيد الضَّغط على الحدِّ المرسوم. (مج). (ج) أَصِمَّة.؛(الصِّمَامَةُ): الصِّمَام. (ج) صَمائم.؛(الصَّمَمُ): فِقدان حاسة السمع. ويقال: به صَمَمٌ: لمن يَسْمَعُ ولا يَهتدِي بما يسمَعُ.؛(الصِّمَّةُ): الشُّجاع. ويقال: رجلٌ صِمَّة. وـ الصِّمَامُ. وـ أنثى القنافذ. (ج) صِمَم.؛(الصَّمِيمُ) من كلِّ شيء: المحض الخالص في الخير والشرِّ. (يستوي فيه المفرد وغيره). وـ من القلب ونحوه: وسطه. وـ من البرد أو الحرّ: أشدّه. وصميم العضو: عظمه الذي به قوامه. يقال: ضربه فأصاب منه صميمه.؛(المُصَمِّمُ): الماضي في الأمر بعزيمة ثابتة. وـ السيف القاطع يمرُّ في العِظام ويمضي في الضريبة. وـ الماضي في السَّير وغيره.؛(الصَّمَّانُ): أرض صلبة ذات حجارة إلى جنْبِ رملٍ.؛(الصَّمَّانَةُ): الصَّمَّانُ.
المعجم: الوسيط