المعجم العربي الجامع
صَفْراوِيٌّ
المعنى: خاصّ بالصَّفْراء أي المِرّة.؛- المِزاج: مَمرور، سَوداويّ، حادُّ الطَّبْع، فَيّور، سَريع الغَضَب.
المعجم: القاموس الصَفْراءُ
المعنى: أَحَدُ الأَخْلاطِ الأَرْبَعَةِ في الجِسْمِ البَشَرِيِّ. - [(ج) صُفْرٌ: مُؤَنَّثُ الأَصْفَرِ]. [صفر]
صيغة الجمع: (ج) صَفْراواتٌ
المعجم: القاموس تحصَّى يتحصَّى، تحصَّ، تحصّيًا، فهو متحصٍّ
المعنى: • تحصَّت الكُلْيَّةُ: تكوَّن فيها الحصى "ازدادت نسبة التحصِّي الصفراويّ بسبب التلوث المائي".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَصْفَرُ
المعنى: جذ.: (صفر) | مُؤَنَّث: صَفْراءٌ. ج: صَفْراواتٌ. "قَميصٌ أَصْفَرُ": لَوْنُهُ بِهِ صُفْرَةٌ، أَيْ ما يُشْبِهُ لَوْنَ مُحِّ البَيْضِ. "يَصْبِغُ بِأَلْوانٍ مُخْتَلِفَةٍ: بِالأَحْمَرِ والأَخْضَرِ وَالأَصْفَرِ".
صيغة الجمع: صُفْرٌ
المعجم: معجم الغني حُوَيْصَلَةٌ
المعنى: تَصغير الحَوصلة.؛- (في التَّشريح) كيس غِشائيّ يُشبِه حَوْصَلة صَغيرة.؛- صَفْراويّة: عُضو في الجِهاز الهَضْميّ يَختزِن الصَّفراء التي يَفرِزها الكَبِد.؛- مَنَويّة: غُدّة في الجِهاز التَّناسُليّ تَختزِن المَنِيّ.
المعجم: القاموس حُوَيْصِلَةٌ
المعنى: 1. "الْحُوَيْصِلاتُ الرِّئَوِيَّةُ": مَا يَحْصُلُ مِنِ انْتِفَاخٍ دَقِيقٍ فِي جُدْرَانِ الأَكْيَاسِ الْهَوَائِيَّةِ فِي الرِّئَةِ حَيْثُ يَتِمُّ التّبَادُلُ التَّنَفُّسِيُّ الغَازِيُّ. 2. "الْحُوَيْصِلَةُ الصَّفْرَاوِيَّةُ": هِيَ عُضْوٌ فِي الجهَازِ الْهَضْمِيِّ يَخْتَزِنُ الصَّفْرَاءَ الَّتِي يَفْرِزُهَا الكَبِدُ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني حَوْصَلَة [مفرد]
المعنى: ج حَوصَلات (لغير المصدر) وحواصِلُ (لغير المصدر) وحَواصيلُ (لغير المصدر): 1- مصدر حوصلَ. 2- شبه حُقَّةٍ تُجْمع فيها النقودُ ونحوُها. • حَوصلة الطَّير: حَوْصَلُها؛ انتفاخ في المريء يختزن فيه الغذاء قبل وصوله إلى المَعِدة. • حوصلة الإنسان وغيره: أسفل البطن إلى العانة، ما بين السُّرّة والعانة. • حَوْصَلَة صفراويَّة: (طب) كيس صغير لاصق بالكبد على شكل الكمّثرى، يجتمع فيه ما تفرزه الكبدُ من الصفراء التي تساعد على هضم الموادّ الدُّهنيّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حُوَيْصِلَة [مفرد]
المعنى: 1- تصغير حَوْصَلَة. 2- كيس غشائيّ شبيه بمثانة صغيرة، مملوء بالسائل أو الهواء "حُوَيْصِلة صفراويّة". 3- بَثْرة "حُوَيْصِلة صديديّة". 4- (حي) تجويف صغير في خليّة سيتوبلازميّة يحيط به غشاء فرديّ يحتوي على الماء والغذاء أو الفضلات الأيضيّة. • حُوَيْصلَة منَوِيَّة: (شر) كيس صغير على كُلِّ جانب من مثانة الذَّكر، يفرِزُ المَنِيّ. • حُوَيْصلَة هوائيَّة: (نت) جوفة صغيرة في النسيج النباتيّ يملؤها الهواء.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَصْفَرُ [مفرد]
المعنى: ج صُفْر، مؤ صَفْراءُ، ج مؤ صَفْراوات وصُفْر: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صفِرَ2: ما لونه كلون الذَّهب "يحبّ الزَّهر الأصفر - اشتريت ثوبًا لونه أصفرُ - أصفر داكن/ فاقع - نُحاس أصفر" الخطر الأصفر: خطر الازدياد السكانيّ في آسيا كما يتصوَّره الغربُ - الهَواء الأصفر: مرض الكوليرا - بنو الأصفر: ملوك الرّوم. • النُّحاس الأصفر: أشابة صفراء من النّحاس والزّنك، وأحيانًا مقادير أخرى بسيطة من معادن أخرى. • الأصفران: الذَّهب والزَّعفران.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قَناةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قِنًى وقِناء وقَنَوات واحدة القَنا؛ الرُّمْح.؛-: ما يُحفَر في الأرض ليجري فيه الماء.؛- الأذُن الظاهرة: صِماخ الأُذُن.؛- سَمعيّة: الفُرجة بين الغِشاء الغِطائيّ والغِشاء القاعديّ لقوقعة الأُذُن.؛- المَبيض: مجرى أنبوبيّ ينقل البيوض من المبيض الى خارج الجسم الحيوانيّ.؛- المرارة: قناة الحَوصَلة الصفراوية.؛- العَصَبيّة: القناة الوسطى للحبل الشوكيّ أو النخاع.؛- فخِذيّة: القسم الإنسيّ من غلاف الأوعية الفَخذية يمرّ منه الفَتْق الفَخذيّ.؛- تلفزيونيّة: المـجال الإرساليّ الذي يُعمَل عليه من الموجات الهوائيّة.؛قَنَوات الاتصال بين الدولتين: المـجالات التي تمكّن من الاتصال بينهما.
المعجم: القاموس مَزَجَ
المعنى: الشرابَ ونحوه ـُ مَزْجاً: خلطه بغيره. و ـ فلاناً على صاحبه: حرَّشه عليه.؛(مَازَجَهُ) خالطه. و ـ فاخره.؛(مَزَّجَ) السُّنْبُلُ: انتقل من خضرة إِلى صُفْرة.؛(تَمَازَجَ) الشَّرابُ والماءُ: اختلطا. ويُقال: تمازج الزَّوجان تمازُجَ الماء والصَّهْباء.؛(المِزَاجُ) ما يُمْزج به الشَّرابُ ونحوه. وكلُّ نوعين امتزجا فكل واحدٍ منهما مِزاجٌ. وفي التنزيل العزيز: {كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً}. و ـ استعدادٌ جسميٌّ عقليٌّ خاص كان القدماء يعتقدون أنه ينشأ عن أن يتغلَّب في الجسم أحد العناصر الأربعة، وهي: الدم، والصَّفراء، والسَّوداءُ، والبلغم. ومن ثمَّ كانوا يقولون بأربعة أمزجة هي الدَّموي، والصفراوي، والسوداوي، والبلغمي. أما المحْدَثون من علماء النَّفْس فيوافقون القدماء على أن الأمزجة ترجع إِلى مؤثرات جُثمانية، ولكنهم يخالفون في عدد الأمزجة وأسمائها، إذ يعتدُّون بالإفرازات التي تُفْرِزها الغدد الصُّمُّ كالغدَّة الدَّرَقية، والغُدَّة الكُلْوِيَّة، ويجعلونها المؤثرات الأساسية في تكوين المزاج. (ج) أمْزِجَةٌ.؛(المَزْجُ) شراب مَزْج: مَمْزُوج.؛(المِزْجُ) الشَّهْدُ أو العَسَلُ. و ـ الماء الذي تُمزج به الخمر. و ـ اللَّوْزُ المُرُّ.؛(المَزَّاجُ) رجل مَزَّاجٌ: مُخَلِّطٌ كذَّابٌ لا يثبت على خلُق، إنما هو ذو أخلاق متقلِّبَة.؛(المَزِيجُ) اللَّوْز المُرُّ. و ـ الشَّرَابُ ونحوه يتكون من شيئين أو أكثر ممتزجين. (مو).
المعجم: الوسيط كشي
المعنى: كُشْيةُ الضَّبِّ: أَصل ذَنَبه، وقيل: هي شَحْمة صفراء من أَصل ذنبه حتى تبلغ إِلى أَصل حَلْقه، وهما كُشْيَتان مُبْتَدَّتا الصلب من داخل من أَصل ذنبه إِلى عنقه،وقيل: هي على موضع الكُلْيَتَيْنِ، وهما شحمتان على خِلْقة لِسان الكلب صفراوان عليهما مِقْنعة سَوْداء أَي مثل المِقْنعة، وقيل: هي شَحْمة مُسْتطيلة في الجنبين من العُنُق إِلى أَصل الفَخِذ.وفي المثل: أَطْعِمْ أَخاكَ مِنْ كُشْيةِ الضبِّ؛ يَحُثُّه على المُواساة، وقيل: بل يَهْزَأُ به؛ قال قائل الأَعراب: وأَنت لو ذُقْتَ الكُشى بالأَكْباد لَما تَرَكْتَ الضَّبَّ يَعْدُو بالواد وفي حديث: عمر، رضي الله عنه: أَنه وضَع يدَه في كُشْيةِ ضَبٍّ، وقال إِنَّ نبيَّ الله، صلى الله عليه وسلم، لم يُحرِّمْه ولكن قَذِرَه؛ الكُشْيةُ شَحْم يكون في بَطن الضبِّ ووضْعُ اليد فيه كِنايةٌ عن الأَكل منه؛ قال ابن الأَثير: هكذا رواه القتيبي في حديث عمر، والذي جاء في غَرِيب الحَرْبي عن مُجاهِد: أَن رجلاً أَهْدَى للنبي، صلى الله عليه وسلم، ضَبّاً فقَذِرَه فوضع يده في كُشْيَتَي الضَّبِّ، قال: ولعله حديث آخر، والجمع الكُشَى؛ وقال الشاعر: فلو كان هذا الضبُّ لا ذَنَبٌ لَه ولا كُشْيةٌ، ما مَسَّه الدَّهْرَ لامِسُ ولَكِنَّـه مـن أَجْـلِ طِيبِ ذُنَيْبِه وكُشـْيَتِه دَبَّـتْ إِليهِ الدِّهارِسُ ويقال: كُشَّةٌ وكُشْيةٌ بمعنى واحد. ابن سيده: وكَشا الشيءَ كَشْواً عَضَّه بفيه فانتزعه.
المعجم: لسان العرب