المعجم العربي الجامع
صغ
المعنى: ـ صَغَّ: أكَلَ أَكْلاً كثيراً. ـ وصَغْصَغَ شَعَرَهُ: رَجَّلَهُ، ـ وـ الثَّريدَةَ: سَغْسَغَهَا.
المعجم: القاموس المحيط صغي
المعنى: صغي : (ى (! صَغِيَ، كرَضِيَ) : كَتَبَه بالأَحْمر مَعَ أنَّ الجوهريَّ ذَكَرَه فقالَ: وكَذلكَ {صَغِيَ بالكَسْر، يَصْغَى. وقالَ ابنُ سِيدَه: قد سُمِعَ. وَفِي المِصْباح:} صَغا يَصْغُو لُغَةُ القُرْآن، يُشِيرُ إِلَى قوْلِه تَعَالَى: {فقد {صَغَتْ قُلُوبُكما} . (} صَغْياً) ؛ هَكَذَا فِي النَّسخِ والصَّوابُ {صَغاً، كَمَا هُوَ نَصُّ الصِّحاحِ والمُحْكم؛ (} وصُغِيّاً) ، كعُتِيَ. ويقالُ: هُوَ مَصْدَرُ صَغَى يَصْغَى، كسَعَى يَسْعَى، وأصْلُه صغوى؛ وَلذَا اقْتَصَرَ الجوهريُّ وغيرُهُ على صَغَا: (مالَ، واسْتَمَعَ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {صَغَى على القوْمِ} صَغاً: إِذا كانَ هَواهُ مَعَ غيرِهِم.
المعجم: تاج العروس صَغِيَ
المعنى: جذ.: (صغو) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). صَغِيتُ، أَصْغَى، اِصْغَ، (مص. صَغىً). "صَغِيَ إِلَيْهِ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ": مَالَ إِلَيْهِ بِسَمْعِهِ، صَغَا. {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ} (الأنعام: 113) (قرآن).
المعجم: معجم الغني صَغِيَ
المعنى: صَغًى وصُغِيًّا إلَيْهِ: مال. قال تعالى: {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُون} [الأنعَام:113].
المعجم: القاموس صغغ
المعنى: ابن الأعرابي: صَغّ: إذا أكل أكلًا كثيرًا.؛وصَغْصَغ الرجل شعره: إذا رجَّلَه.؛وصَغْصَغْت الثَّرِيدة: مثل سَغْسَغْتُها.
المعجم: العباب الزاخر صَغَا
المعنى: ـُ صَغْواً: مالَ. وفي التنزيل العزيز: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}. ويقال: صغت الشمس والنجوم: مالت للغروب. وـ فلانٌ: مال على أحد شِقَّيْه. ويقال: صَغَا إلى القوم: كان هواه معهم. وصغا على القوم: كان هواه مع غيرهم. وـ كان في إحدى شقّيه ميل.؛(صَغِيَ) ـَ صَغًى: مالَ. وفي التنزيل العزيز: {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ}.؛(أَصْغَى) إلى فلانٍ: أحسنَ الاستماع إليه. ويقال: أصغى إليه برأسه وبأذنه: أمالها يسَّمَّع. وـ الإناءَ: أماله ليصبَّ ما فيه.؛(صَاغِيَةُ) الرجل: خاصَّته الميَّالون لاتِّباعه.؛(الصِّغْوُ) من المِغْرَفَة والكَفّ ونحوهما: جَوْفُها.
المعجم: الوسيط صغو
المعنى: صغوت إلى فلان، وصغا فؤادي إليه. وصغوي معه: وصغت النجوم: مالت للغروب، وهن صواغٍ. وأصغى الإناء للهرة: أماله. وأصغت الخيل جحافلها للشرب. وأصغى إلى حديثه: مال بسمعه إليه. ورجل أصغى، وقد صغي صغًى وهو ميل في الحنك وإحدى الشفتين، وامرأة صغواء، وأقام صغاه: ميله. قال: قــراع تكلــح الروقــاء منـه ويعتــدل الصــغا منــه سـوياً وهؤلاء صاغية فلان: قومه الذين يميلون إليه. وأكرموا فلاناً في صاغيته. وصغت إلينا صاغية من بني فلان. ومن المجاز: فلان يصغي إناء فلان إذا نقصه ووقع فيه. وأصغى حقه: نقصه. قال: فإن ابن أخت القوم مصغًى إناؤه إذا لـم يمـارس خـاله بأبٍ جلد وقال الكميت: فـإن تصغ تكفأه العداة إناءنا وتسـمع لنا أقوال أعدائنا تخل "والصبي أعلم بمصغى خدّه" أي هو أعلم بمن يذهب إليه وبمن ينفعه. وتقول: من عرض له فل صفاه، وأقام صغاه. وتقول: الصغا في الأديان، أقبح من الشغا في الأسنان.
المعجم: أساس البلاغة صغا
المعنى: ـ صَغا يَصْغُو ويَصْغَى صَغْواً، ـ وصَغِيَ يَصْغَى صَغَاً وصُغِيًّا: مالَ، أو مالَ حَنَكُه، أو أحَدُ شِقَّيْهِ، وهو أصْغَى، ـ وـ الشَّمْسُ: مالَتْ للغُروبِ، وهي صَغْواءُ. ـ وصَغْوَهُ وصِغْوُهُ وصَغاهُ مَعَكَ، أي: مَيْلُه. ـ وصاغِيَتُكَ: الذينَ يَميلونَ إليكَ في حَوَائِجِهِم. ـ وأصْغَى: اسْتَمَعَ، ـ وـ إليه: مالَ بِسَمْعِه، ـ وـ الإِناءَ: أمالَهُ، ـ وـ الشيءَ: نَقَصَهُ، ـ وـ الناقَةُ: أمالَتْ رأسَها إلى الرَّجُلِ كالمُسْتَمِع شيئاً. ـ والصِّغْوُ، بالكسر، منَ المِغْرَفَةِ: جَوْفُها، ـ وـ منَ البِئْرِ: ناحِيَتُها، ـ وـ من الدَّلْوِ: ما تَثَنَّى من جَوانِبِه. ـ والأصاغِي: د.
المعجم: القاموس المحيط صِغغ
المعنى: صِغغ {صَغَّ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: أَي أكَلَ أكْلاً كَثِيراً. } وصَغْصَغَ شَعْرَهُ: رَجَّلَهُ، وَقد جاءَ ذلكَ فِي حديثِ ابنِ عَبّاسٍ، رَضِي الله عَنهُ، حينَ سُئِلَ عَن الطِّيبِ للمُحْرِمِ، فقالَ: أمّا أَنا {فأُصَغْصِغُه فِي رَأْسِي، قالَ ابنُ الأثِيرِ: هَكَذَا رُوِي وقالَ الحَرْبِيُّ: إنَّمَا هُوَ أُسَغْسِغُه، أَي: أُرَوِّيهِ بهِ، والسِّينُ والصّادُ يَتَعَاقَبَانِ مَعَ الخاءِ والغَيْنِ والقافِ والطّاءِ، كَمَا تقدَّمَ ذِكْرُه فِي صِدغ وقالَ قُطْرُبٌ:} صَغْصَغَ رَأْسَه بالدُّهْنِ {صَغْصَغَةً} وصِغْصاغاً: لُغَةٌ فِي سَغْسَغَه. (و) ! صَغْصَغَ الثَّرِيدَةَ: رَوّاها دَسَماً، مِثْلُ: سَغْسَغَها وقدْ مَرَّ ذِكْرُه.
المعجم: تاج العروس صَاغَ
المعنى: جذ.: (صوغ) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صُغْتُ، أَصُوغُ، صُغْ، (مص. صَوْغٌ، صِيَاغَةٌ، صِيغَةٌ). 1. "يَصُوغُ الصَّائِغُ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ": يَسْبِكُهُمَا وَيَجْعَلُ مِنْهُمَا تَمَاثِيلَ وَنَمَاذِجَ وَحُلِيًّا. 2. "صَاغَ الكَلِمَةَ": أَخْرَجَهَا وَاشْتَقَّهَا عَلَى هَيْئَةٍ مَعْلُومَةٍ. 3. "يَصُوغُ أَفْكَارَهُ بِأُسْلُوبٍ جَمِيلٍ": يُكَوِّنُهَا، يُنْشِئُهَا، يُرَتِّبُهَا. 4. "سُبْحَانَ مَنْ صَاغَ الإِنْسَانَ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ": مَنْ خَلَقَ... 5. "صِيغَ عَلَى صِيغَتِهِ": خُلِقَ عَلَى خُلُقِهِ، عَلَى طَبْعِهِ. 6. "صَاغَ لَهُ الشَّرَابُ": ساغَ، كَانَ سَهْلًا هَنِيئًا فِي الْحَلْقِ. 7. "صَاغَ الْمَاءُ": رَسَبَ وَسَقَطَ فِي الأَرْضِ.
المعجم: معجم الغني صغا
المعنى: صَغا إليه يَصْغى ويَصْغُو صَغْواً وصُغُوّاً وصَغاً: مال، وكذلك صَغِيَ، بالكسر، يَصْغى صَغىً وصُغِيّاً. ابن سيده في معتلّ الياء: صَغى صَغْياً مالَ. قال شمر: صَغَوْتُ وصَغَيْتُ وصَغِيتُ وأَكثرهُ صَغَيْت.وقال ابن السكيت: صَغَيْت إلى الشيء أَصْغى صُغِيّاً إذا مِلت، وصَغَوْت أَصْغُو صُغُوّاً. قال الله تعالى: ولِتَصْغى إليه أَفْئِدة؛ أَي ولِتَمِيل. وصَغْوه معك وصِغْوه وصَغاهُ أَي مَيْلُه معَك. وصاغِيةُ الرجل: الذين يميلونَ إليه ويأْتونه ويَطْلُبون ما عنده ويَغْشَوْنَه؛ ومنه قولهم:أَكرِموا فلاناً في صاغَيتِه؛ قال ابن سيده: وأُراهُم إنما أَنَّثُوا على معنى الجماعة، وقال اللحياني: الصاغِيَة كلُّ من أَلَّم بالرجلِ من أَهلهِ. وفي حديث ابن عَوْف: كاتَبْتُ أُمَيَّة بنَ خَلَف أَن يَحْفَظَني في صاغِيَتي بمكة وأَحْفَظه في صاغِيَته بالمدينة؛ هم خاصَّة الإنسان والمائلون إليه. وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه: كان إذا خلا مع صاغيته وزافِرتهِ انْبَسط، والصَّغا كتابته بالأَلف.وصغا الرجلُ إذا مال على أَحدِ شِقَّيْه أَو انْحَنى في قوسه، وصغَا على القوم صَغاً إذا كان هواه مع غيرهم. وصغا إليه سمْعي يَصْغُو صُغُوّاً وصَغِيَ يَصْغى صغاً: مال. وأَصْغى إليه رأْسَه وسَمْعه: أَماله.وأَصْغَيْتُ إلى فلانٍ إذا مِلْت بسَمْعك نحوهَ؛ وأَنشد ابن بري شاهداً على الإصْغاء بالسمْع لشاعر: تَـرى السـَّفِيه بـه عـن كلّ مَكرُمَةٍ زَيْعٌـ، وفـي إلـى التشبيه إصغاءُ وقال بعضُهم: صغَوْت إليه برأْسي أَصْغى صَغْواً وصَغاً وأَصْغَيْتُ.وأَصْغَتِ الناقةُ تُصْغي إذا أَمالتْ رأْسَها إلى الرجلِ كأَنها تَسْتَمع شيئاً حين يَشُدُّ عليها الرحْل؛ قال ذو الرمة يصف ناقته: تُصـْغِي إذا شـَدَّها بالكُورِ جانِحَةً، حتى إذا ما استَوى في غَرْزِها تَثِبُّ وأَصغى الإناءَ: أَماله وحَرَفَه على جَنْبه ليَجَتمِع ما فيه، وأَصْغاهُ: نقَصَه. يقال: فلان مُصْغىً إناؤُه إذا نُقِصَ حَقُّه. ويقال: أَصْغى فُلان إناءَ فُلانٍ إذا أَماله ونقَصَه من حظِّه، وكذلك أَصْغى حظَّه إذا نقَصَه؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلبٍ: وإنَّ ابن أُخْتِ القومِ مُصْغىً إناؤُه، إذا لـم يزاحِـمْ خـالَه بـأَبٍ جَلْدِ وفي حديث الهرَّة: كان يُصغي لها الإناءَ أي يُميلُه ليَسْهُل عليها الشربُ؛ ومنه الحديث: ينفخُ في الصُّور فلا يسمَعُه أَحدٌ إلا أَصْغى لِيتاً أي أَمال صَفْحَة عُنقهِ إليه. وقالوا: الصَّبيُّ أَعلمُ بمُصْغى خذِّه أي هو أعلم إلى من يلجأُ أوحيثُ يَنْفعُه.والصَّغا: مَيَلٌ في الحَنَك في إحدى الشَّفَتين، صَغا يَصْغُو صُغُوّاً وصَغِيَ يَصْغى صَغاً، فهو أَصْغى، والأُنْثى صَغْواءُ؛ قال الشاعر: قِــراعٌ تَكْلَــحُ الرَّوْقــاءُ منهـ، ويعْتَــدِلُ الصــَّفا منــه ســَوِيَّا وقوله أنشده ثعلب: لــم يَبْـقَ إلا كـلُّ صـَغْواءَ صـَغْوَةٍ بصـَحْراء تِيهٍـ، بيـن أَرْضَيْنِ مَجْهَلِ لم يفسره؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه يعني القَطاةَ. والصَّغْواءُ: التي مالَ حَنَكُها وأَحدُ مِنْقارَيْها، فأَمّا صَغْوةٌ فعلى المبالغة، كما تقول لَيْلٌ لائِلٌ، وإن اختَلَف البِناءَانِ، وقد يجوز أَن يريد صَغِيَّةً فخَفَّفَ فردَّ الواوَ لعدم الكسرة، على أَن هذا البابَ الحكمُ فيه أَن تَبْقَى الياءُ على حالِها لأَن الكسرة في الحرفِ الذي قَبْلَها منوية. وصَغَتِ الشمسُ والنجومُ تَصْغُو صُغُوّاً: مالَتْ للغُروبِ، ويقال للشمسِ حينئذ صَغْواءُ، وقد يتَقاربُ ما بين الواو والياء في أَكثرِ هذا الباب، قال: ورأَيتُ الشمسَ صَغْواءَ؛ يريدُ حين مالَتْ؛ وأَنشد: صــَغْواءَ قـد مـالَتْ ولَمَّـا تَفْعَـلِ وقال الأَعْشَى: تَرَى عينَها صَغْواءَ في جَنْبِ مُوقِها، تُراقِـبُ كَفِّـي والقَطِيـعَ المُحَرَّمَـا قال الفراء: ويقالُ للقَمَرِ إذا دَنا للغُروبِ صَغَا، وأَصْغَى إذا دَنَا.وصِغْوُ المِغْرَفَةِ: جَوْفُها. وصِغْوُ البئرِ: ناحِيَتُها. وصِغْوُ الدَّلْوِ: ما تَثَنىً من جَوانِبِه؛ قال ذو الرمَّة: فجـاءت بمُـدٍّ نِصـفُه الـدِّمْنُ آجِنٌ، كِمـاء السـَّلَى فـي صِغْوِها يَتَرَقْرَقُ ابن الأَعرابي: صِغْوُ المِقْدَحَةِ جَوْفُها. ويقال: هو في صِغْوِ كفّهِ أَي في جَوْفِها.والأَصاغي: بلد؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة: لَهُـنَّ بمـا يَبْـنَ الأَصـاغِي ومَنْصـَحٍ تَعَـاوٍ، كمـا عَـجَّ الحَجِيجُ المُلَبِّدُ
المعجم: لسان العرب