المعجم العربي الجامع
صَعُبَ
المعنى: ـُ صُعُوبَةً: اشتدَّ وعَسُر. يقال: صَعُبَ الأمر، وصَعُبَ الرجل، وصَعُبَتِ الدابة.؛(أَصْعَبَ) الأمرُ: صَعُب. وـ الرجل: لَقِيَ صَعْباً. وـ الشيء: وجده صعباً.؛(صَعَّبَهُ): جعله صعباً.؛(تَصَعَّبَ): صَعُب. وـ الأمر: عدَّه صعباً.؛(اسْتَصْعَبَ) الأمرُ: صَعُب. وـ الأمرَ: رآه صعباً.؛(الصَّعْبُ): العَسِر. وـ الأبِيّ. وهي صَعْبَة. يقال: عقَبَة صَعْبَة: شاقة. وحياة صَعْبَة: شديدة. (ج) صِعاب.؛(الصَّعْبَةُ): (العملة الصَّعبة) (في الاقتصاد): نقد يحتفظ بقيمته ويصعُب لذلك تحويلُه. (مج).؛(المُصْعَبُ) من الرجال: المُسَوَّد. وـ من الإبل: الفحلُ يُعْفَى من الركوب. (ج) مصاعِبُ.
المعجم: الوسيط صَعُبَ
المعنى: جذ.: (صعب) | (ف: ثلا. لازم). صَعُبْتُ، أَصْعُبُ، اُصْعُبْ، (مص. صُعُوبَةٌ). 1. "صَعُبَ حَلُّ الْمَسْأَلَةِ": عَسُرَ حَلُّهَا. 2. "صَعُبَ حَالُهُ": اِشْتَدَّ. 3. "صَعُبَ الرَّجُلُ": كَانَ صَعْبًا لَا يَنْقَادُ.
المعجم: معجم الغني صَعْبٌ
المعنى: جذ.: (صعب) | 1. "أَمْرٌ صَعْبٌ": عَسِيرٌ. وَجَدَ الأَمْرَ صَعْبًا" • "فِي القَلْبِ جِرَاحٌ صَعْبَةُ الانْدِمَالِ" (جمال الغيطاني). 2. "كَلَّفَهُ بِمُهِمَّةٍ صَعْبَةٍ": شَاقَّةٍ. وَجَدَ العَقَبَةَ صَعْبَةً". 3. "عَرَفَ حَيَاةً صَعْبَةً": شَدِيدَةً. مَسْأَلَةٌ صَعْبَةٌ". 4. "العُمْلَةُ الصَّعْبَةُ": العُمْلَةُ ذَاتُ الثِّقْلِ لَهَا رَصِيدٌ ضَخْمٌ مِنَ الذَّهَبِ وَمَكاَنَةٌ فِي الصِّناَعَةِ الدَّوْلِيَّةِ كَالدُّولَارِ وَالفَرَنْكِ الفَرَنْسِيِّ وَالْجُنَيْهِ الاسْتِرْلِينِي وَالْمَارْكِ الأَلْمَانِيِّ.
صيغة الجمع: صِعَابٌ
المعجم: معجم الغني صَعَّبَ
المعنى: جذ.: (صعب) | (ف: ربا. متعد). صَعَّبْتُ، أُصَعِّبُ، صَعِّبْ، (مص. تَصْعِيبٌ). "صَعَّبَ أَسْئِلَةَ الامْتِحَانِ": جَعَلَهَا عَسِيرَةً، صَعْبَةً. "لَا تُصَعِّبْ مَعَهُ الأَمْرَ": لَا تَجْعَلْهُ عَسِيرًا.
المعجم: معجم الغني صَعَّبَ
المعنى: تَصْعيبًا: الأَمْرَ: جَعَلَهُ صَعْبًا، ضِدُّ سَهَّلَهُ أَوْ يَسَّرَهُ * صَعَّبَ المُعَلِّمُ الامْتِحانَ. [صعب]
المعجم: القاموس صعب
المعنى: (الصَّعْبُ) نَقِيضُ الذَّلُولِ وَامْرَأَةٌ (صَعْبَةٌ) وَ (الْمُصْعَبُ) الْفَحْلُ. وَ (أَصْعَبْتُ) الْجَمَلَ فَهُوَ (مُصْعَبٌ) إِذَا تَرَكْتَهُ فَلَمْ تَرْكَبْهُ وَلَمْ يَمْسَسْهُ حَبْلٌ. وَ (صَعُبَ) الْأَمْرُ مِنْ بَابِ سَهُلَ صَارَ (صَعْبًا) وَ (اسْتَصْعَبَ) أَيْضًا.
المعجم: مختار الصحاح صعب
المعنى: أمر صعب، وخطة صعبة، وعقبة صعبة، وهي من العقاب الصعاب، ووقع في خطط صعاب، وصعب عليه الأمر وتصعب واستصعب، وأصعبت الأمر. وجمل صعب: غير ذلول، وأصعب الجمل: لم يركب ولم يمسسه حبل فهو مصعب، وأصعبنا جملنا فتركناه. ومن المجاز: فلان مصعب من المصاعب، كما تقول: قرم من القروم.
المعجم: أساس البلاغة الصَعْبُ
المعنى: العَسِرُ، الشَّديدُ، ضِدُّ السَّهْلِ أو اليَسِيرِ * «كثَيرٌ حاسِدي صَعْبٌ مَرامي».
صيغة الجمع: (ج) صِعابٌ
المعجم: القاموس الصعب
المعنى: ـ الصَّعْبُ: العَسِرُ، ـ كالصُّعْبوبِ، والأَبِيُّ، والأَسدُ، ورَجُلٌ، ولَقَبُ المُنْذِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ، وابنُ جَثَّامةَ الصحابِيُّ، ـ و ع باليَمَنِ. ـ واسْتَصْعَبَ الأَمْرُ: صارَ صَعْباً، ـ كأصْعَبَ، وصَعُبَ، ككرُمَ، صُعوبَةً، ـ وـ الشيءَ: وجَدَه صَعباً، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ كأَصْعَبَهُ. وصَعَّبَه: جَعَلَه صَعْباً، ـ كتَصَعَّبَه. والمُصْعَبُ، كَمُكْرَمٍ: الفَحْلُ. ـ والمُصْعَبانِ: مُصْعَبُ بنُ الزُّبَيْر، وابْنهُ عيسى أو أخوه عبدُ الله بنُ الزُّبَيْرِ. ـ وأصْعَبَ الجَمَلَ: تَرَكه فلم يَرْكَبْهُ. ـ وأصْعَبَ هو: صار صَعْباً. والصَّعْبَةُ بنْتُ جَبَلٍ، أُخْتُ معاذِ بنِ جَبَلٍ، وبنْتُ سَهْلٍ: صَحابيَّتانِ. ـ وصَعْبَةُ وصُعَيْبَةُ: امْرأتانِ. ـ والصاعِبُ: الأرضُ ذاتُ النَّقَلِ والحجارَةِ تُحْرَثُ. ـ والصَّعْبيَّةُ: ماءٌ لِبَني خُفافٍ. وككتابٍ: جَبَلٌ بَيْنَ اليَمامةِ والبَحْرَيْنِ. ـ ويَوْمُ الصِّعابِ: م.
المعجم: القاموس المحيط صَعب
المعنى: صَعب : (الصَّعْبُ: العَسرُ) وَهُوَ خِلَافُ لسَّهْل (كالصُّعْبُوبِ) بالضَّمِّ. وإِنَّمَا أَطلَقَه لشُهْرَته. وَفِي حَدِيثِ خَيْفَان: (صَعَابِيبُ، وَهُم أَهْلُ الأَنَابِيب وفَسَّرُوه بالصِّعَابِ أَي الشَّدَائد. جمع صُعْبُب كَذَا فِي التَّهْذِيب. (و) الصَّعْبُ: (الأَبِيُّ) المُمْتَنِعُ. وَمن الدَّوَابِّ: نَقِيضُ الذَّلُول، والأُنْثَى صَعْبَة، بالْهَاءِ، وجَمْعُهَا صِعَابٌ، ونِسَاء صَعْباتٌ بالتَّسْكهين؛ لأَنَّه صِفَة. (و) الصَّعْبُ: (الأَسَدُ) ، لامْتِنَاعِه. (و) صَعْبٌ: اسْمُ (رَجُله) غَلَبَ على الحَيِّ. (و) الصَّعْبُ: (لَقَبُ) ذِي الْقَرْنَيْن المُنْذِرِ بنِ مَاءِ السَّمَاءِ) . قَالَ لبيد: والصَّعْبُ ذُو القَرْنَيْن أَصْبَح ثَوِياً بالحِنْو فِي جَدَثٍ، أُمَيْمَ، مُقِيمُ كَذَا فِي الرَّوْضِ للسُّهَيْليّ. (و) الصَّعْب (بن جَثَّامَةَ) بْنِ قَيْسِ اللَّيْثِيُّ الوَدَّانِيُّ (الصَّحَابِيُّ) مَعْرُوفٌ، رَضِي اللهُ عَنْه. وأَبو العيوف صَعْب العَنَزِيّ، وَيُقَال فِيهِ صُعَيْب، تابِعِيّ، كَذَا فِي تَارِيخ ابْن حِبَّان. (و) الصَّبْبُ: (ع بِالْيمن) بَلْ هُوَ مِخْلَافٌ. (واسْتَصْعَبَ) عَليه (الأَمْرُ) اسْتِصْعَاباً أَي (صَارَ صَعْباً كأَصْعَبَ) إِصْعَاباً عَن ابْنِ الأَعرابِيّ. (وصَعُب كَكَرُمَ) يَصْعُب (صُعُوبَةً) وَهَذِه عَنِ الْفَرَّاء. (و) استَصْعَبَ (الشيءَ: وَجَدَهُ) أَوْ رَآه (صَعْباً، لَازِمٌ مُتَعَدَ كأَصْعَبَه وصَعَّبَه) تصْعِيباً: (جَعَلَه صَعْباً، كتَصَعَّبَه) . وأَصْعَبَ الأَمْرَ: وَافَقَه صَعْباً. قَالَ أَعْشَى بَاهلَة: لَا يُصْعِبُ الأَمْرَ إِلَّا رَيْثَ يَرْكَبُه وكُلُّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشَاءِ يَأْتَمِرُ (والمُصْعَبُ كمُكْرَمٍ) قَالَ ابنُ السِّكِّيت: (الفَحْلُ) الَّذِي يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوب، وَالَّذِي لَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ لَمْ يُرْكَب. والقَرْمُ: الفَحْلُ الَّذِي يُقْرَم أَيْ يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوبِ، وَهُوَ المُقْرَمُ والقَرِيعُ والفَنِيقُ. وَالْجمع مَصَاعِبُ ومَصَاعِيبُ. قِيلَ: وبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ مُصْعَباً. ورَجُلٌ مُصْعَبٌ: مُسَوَّدٌ. (والمُصْعَبَان: مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْر وابْنُه عِيسَى) بْنُ مُصْعَبٍ (أَوْ) مُصْعَبُ بن الزُّبَيْر و (أَخُوهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ) ، عَلَى التَّغْلِيب. (وأَصْعَبَ الجمَلَ: تَرَكَه) صاحِبُه وأَعْفَهُ (فَلم يَرْكَبْه) وزَادَ فِي الصَّحَاح ولَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ حَتَّى صَارَ صَعْباً (فأَصْعَبَ هُوَ) بِنَفْسِهِ (صَارَ صَعْباً) . وأُصْعِبَ الجَمَلُ: لم يُركَب قَطُّ. وأَنْشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ: سَنَامُه فِي صُورَةِ من ضُمْرِهِ أَصَعَبَه ذُو جِدَةِ فِي دَثْرِهِ قَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ من ضُمْرِه أَي لم يَضَعْه أَنْ كَانَ ضَامِراً. وَفِي حَدِيثِ جُبَيْر: (مَنْ كَانَ مُصْعِباً فلْيَرْجِعْ) أَي مَنْ كَانَ بَعِيرُه صَعْباً غيرَ مُنْقَاد وذَلُول. يُقَالُ: أَصْعَبَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُصْعِبٌ. وجَمَلٌ مُصْعَبٌ. إِذَا لم يكن مُنَوَّقاً، وكَانَ مُحَرَّم الظَّهْرِ، كَذَا فِي لِسَانِ الْعَرَب. (والصَّعْبَةُ بِنْتُ جَبَل: أُخْت) سَيِّدِنا (مُعَاذٍ) الصَّحَابِيِّ، بَايَعَت. (و) كَذَا الصَّعْبَةُ (بِنْتُ سَهْلٍ) الأَشْهَلِيَّةُ (صابِيَّتَان) وكَذَا الصَّعْبَةُ بِنْتُ الحَضْرَمِيّ أُخْتُ العَلَاءِ وأُمُّ طَلْحَة أَحَدِ العَشَرَة، لَهَا صُحْبَةٌ أَيْضاً. (وصَعْبَةُ وصُعَيْبَةُ: امرَأَتانِ) . (والصَّاعِبُ) من الأَرَضِين: هِيَ (الأَرْضُ ذَاتُ لنَّقَلِ والح 2 ارَةِ تُحْرَثُ) . (والصَّعْبِيَّةُ: مَاءٌ لبَنِي خُفَافِ) بْن نَدْبَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْم. (و) الصِّعَابُ (ككِتَابٍ: جَبَلٌ بَيْنَ اليَمَامَةِ والبَحْرَين. ويَوْمُ الصَّعَابِ) : يَوْمٌ (م) مِنْ أَيَّامِهِم. وَعقَبَةٌ صَعْبَةٌ إِذَا كانَتْ شَاقَّةً. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاس: (فَلَمَّا رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَةَ والذَّلُولَ لم نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا نَعْرِف) أَي شَدَائِدَ الأُمُرِ وسُهُولَهَا. والمُرَاد تَرْكُ المُبَالَاة بالأَشْيَاءِ والاحْتِرَازُ فِي القَوْل والعَمَل، كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب. وأَمِينُ الدِّين أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّعْبِيُّ: فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ سَمِع أَبا الفَرَج الحَرَّانِيَّ وغيْره.
المعجم: تاج العروس صعب
المعنى: الصَّعْبُ: خلاف السَّهْل، نقيض الذَّلُول؛ والأُنثى صَعْبَة، بالهاءِ، وجمعها صِعاب؛ ونساءٌ صَعْبات، بالتسكين لأَنه صفة.وصَعُب الأَمر وأَصْعَبَ، عن اللحياني، يَصْعُب صُعوبة: صار صَعْباً.واسْتَصْعَب وتَصَعَّب وصعَّبه وأَصْعَبَ الأَمرَ: وافقه صَعْباً؛ قال أَعْشى باهلة: لا يُصــــــْعِبُ الأَمـــــرَ، إِلاّ رَيْـــــثَ يَرْكَبُـــــه وكــــلّ أَمــــرٍ، ســــِوى الفَحْشــــاء، يـــأْتَمِرُ واسْتَصْعَبَ عليه الأَمرُ أَي صَعُب. واستصْعَبه: رآه صَعْباً؛ ويقال: أَخذ فلان بكْراً من الإِبل ليقتَضِيَه، فاستَصعَب عليه استِصعاباً.وفي حديث ابن عباس: فلما رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَة والذلُولَ، لم نأْخذْ من الناس إِلاَّ ما نعرِفُ أَي شدائدَ الأُمور وسُهُولَها. والمراد: تَرَكَ المُبالاةَ بالأَشياءِ والاحتراز في القول والعمل.والصَّعْبُ من الدوابّ: نقيض الذَّلُول؛ والأُنثى: صَعْبة، والجمع صِعاب. وأُصْعِبَ الجمَلُ: لم يُرْكب قط؛ وأَصْعَبه صاحبُه: تركه وأَعفاه من الركوب؛ أَنشد ابن الأَعرابي: ســـــَنامُه فـــــي صـــــُورةٍ مـــــن ضـــــُمْرِهِ أَصـــــــعَبَه ذُو جِـــــــدَةٍ فــــــي دَثْــــــره قال ثعلب: معناه في صورة حَسَنَة من ضُمْره أَي لم يضعه أَن كان ضامراً؛ وفي الصحاح: تركه فلم يركبه، ولم يَمْسَسْه حَبْل حتى صار صَعْباً. وفي حديث جبير: من كان مُصْعِباً فليرجع أَي من كان بعيره صعباً غير منقاد ولا ذلول.يُقال: أَصْعَب الرجل فهو مُصْعِب. وجمل مُصْعَب إذا لم يكن مُنَوَّقاً، وكان مُحَرَّم الظهر. وقال ابن السكيت: المُصْعَبُ الفحل الذي يُودَعُ من الركوب والعمل للفِحْلة. والمُصْعَب: الذي لم يمسسه حبل، ولم يُركب.والقَرْم: الفحل الذي يُقْرَم أَي يودع ويُعْفَى من الركوب، وهو المُقْرَمُ والقَريعُ والفَنِيقُ؛ وقول أَبي ذؤَيب: كَأَنَّ مَصاعِيبَ، زُبِّ الرُّؤو_سِ، في دارِ صَرْمٍ تَلاقَى، مُريحا أَراد: مَصاعِب جمع مُصْعَب، فزاد الياءَ ليكون الجزءُ فعولن، ولو لم يأْتِ بالياءِ لكان حسناً. ويقال: جمال مَصاعِبُ ومَصاعِيبُ. وقوله: تَلاقى مُريحا، إِنما ذكَّرَ على إِرادة القطيع.وفي حديث حنفان: صَعابِيبُ، وهم أَهل الأَنابيب. الصعابيب: جمع صُعْبوب، وهم الصِّعاب أَي الشدائد. والصَّاعِبُ: من الأَرضين ذاتُ النَّقَل والحجارة تُحْرَثُ.والمُصْعَبُ: الفحل، وبه سمي الرجل مُصْعَباً.ورجل مُصْعَب: مسوَّد، من ذلك. ومصعب: اسم رجل، منه أَيضاً. وصَعْب: اسم رجل غلب على الحيّ. وصَعْبَة وصُعَيْبَة: اسما امرأَتين. وبنو صَعْب: بَطْن. والمُصْعَبان: مُصْعَب بنُ الزبير، وابنه عيسى بنُ مُصْعَب. وقيل: مُصْعَبُ بن الزبير، وأَخوه عبداللّه. وكان ذو القرنين المُنْذِرُ بن ماءِ السماءِ يُلَقَّبُ بالصَّعْب؛ قال لبيد: والصــــَّعْبُ، ذو القَرْنَينِــــ، أَصــــْبَح ثاوِيــــاً بــــالحِنو، فــــي جَــــدَثٍ، أُمَيْمَــــ، مُقِيــــم وعَقَبَة صَعْبَة إذا كانت شاقة.
المعجم: لسان العرب صَعُبَ
المعنى: صُعوبةً الأَمْرُ: كان صَعْبًا، عَسُرَ واشْتَدّ.؛- الرجلُ: كان لا يؤثّر فيه شدّة ولا لِين.؛- الجملُ: كان لا ينقاد.
المعجم: القاموس