المعجم العربي الجامع

صَدوعٌ

المعنى: ثوب صَغير للنِّساء.
المعجم: القاموس

الصَدْعُ

المعنى: شَقٌّ في جِسْمٍ صُلْبٍ * أُصِيبَ الجِدارُ بصَدْعٍ أَضْعَفَهُ.
صيغة الجمع: (ج) صُدُوعٌ
المعجم: القاموس

مِشْعَبٌ

المعنى: المِثْقَبُ الذي يُستخدَم للأْمِ الصُّدوع.
المعجم: القاموس

أَلْأَمَ

المعنى: إلآمًا وَلَدَ اللئامَ أو فَعَلَ ما يدعوهُ الناس لأجله لئيمًا.؛- القُمقُمَ: سدَّ صُدوعَهُ.؛- الشّيءَ: أصلَحه.
المعجم: القاموس

فُطورٌ

المعنى: تَناوُلُ الطَّعام بعد الإمساك للصّيام.؛-: تَناوُل الوَجْبة الأولى في الصَّباح.؛-: صُدوع.
المعجم: القاموس

وَصْم [مفرد]

المعنى: ج وُصوم (لغير المصدر): 1- مصدر وصَمَ. 2- عيب وعار "كان موقف النَّذالة الذي اتَّخذه وصْمًا عليه". 3- صَدْع "قناة فيها وُصوم: صدوع في أنبوبها".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة

شَعَمَ

المعنى: شَعْمًا الرَّجُلُ: أصلَحَ بين الناس.؛- الإناءَ: جمَعَ ما تكسَّرَ منه ولأمه وأصلَحه.؛- القومَ: أصلح ذات بينهم.؛- شُعومًا الشيءُ: التأمت صُدوعه وصَلَحَ.
المعجم: القاموس

هَزْمٌ

المعنى: (صيغة الجمع) هُزُومٌ (مصدر هَزَمَ)؛-: ما اطْمَأَنَّ من الأرض.؛-: السَّحاب الرَّقيق بلا ماء.؛- الجَوف: المَعِدة والأمعاء.؛-: الشِّق في القِرْبَة وغيرها.؛- الضَّريع: ما تَكَسَّر منه.؛هُزومُ اللَّيْل: صُدوعُه للصُّبح.
المعجم: القاموس

رَأَبَتِ

المعنى: الأَرضُ ـَ رَأْباً: نبتت رَطْبَتُها بعد الجزِّ. وـ الإِناءَ: لأَمَهُ وأَصلحَهُ. ويقال: رَأَبَ الصَّدْعَ، والثَّأَى، والشِّعْبَ. ورَأَبَ بين القوم. فهو رائِبٌ، ورَآّبٌ، ومِرْآبٌ.؛(الرِّئَابَةُ): حِرْفَةُ الرَّأبِ لِلصُّدُوع.؛(الرُّؤْبَةُ): القطعةُ تُدْخَلُ في الإِناء ليُرْأَب. (ج) رِئَابٌ.
المعجم: الوسيط

صَدْعٌ

المعنى: (صيغة الجمع) صُدوعٌ الشَّقّ الظاهر في الشَّيْء الصُّلب. قال تعالى: {وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْع} [الطّارق:12] أي تنشَقُّ عن النبات.؛-: الرَّجُل الخَفيف اللَّحْم؛ الفَتِيّ القَوِيّ؛ نبات الأرض.؛الناس عليهم - واحد: مُجتمِعون عليه بالعَداوة.
المعجم: القاموس

صَدَعَ

المعنى: النباتُ الأرضَ ـَ صَدْعاً: شَقَّها وظهرَ منها. وـ الزجاجَ ونحوه: كسره. وـ المسافرُ الفلاةَ: قطعها. وـ القومَ: فَرَّقَهم. وـ الأمرَ، وبه: بيَّنه وجهر به. وفي التنزيل العزيز: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرْ}.؛(صُدِعَ): أصابه صُداع. فهو مصدوع.؛(صَدَّعَهُ) تصديعاً، وتَصْدَاعاً: بالغ في صدعه. وـ سَبَّب له الصداع.؛(صُدِّعَ): صُدِع. وفي التنزيل العزيز: {لاَيُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنْزِفُونَ}.؛(تَصَدَّعَ): تشقَّق. ويقال: تَصَدَّعَت الأرض بالنبات: تَشَقَّقَت. وـ القوم: تَفَرَّقوا.؛(انْصَدَعَ): انشقَّ. وـ الصُّبح: أسفر.؛(التَّصَدُّعُ): (في الجيولوجيا): تَكَسُّر الصخور بقوة.؛(الصَّادِعُ): القاضي بين القوم.؛(الصُّدَاعُ): وجع في الرأس تختلف أسبابه وأنواعه. (مج).؛(الصَّدْعُ): الشقُّ في الشيء الصُّلب. وفي التنزيل العزيز: {وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ}. (ج) صُدوع.؛(الصِّدْعَةُ): النِّصفُ من الشيءِ المَشقوقِ نصفيْن. وـ الفرقة من الماشية. (ج) صِدَع.؛(الصَّدِيعُ) المصدوع. وـ النِّصفَ من الشيءِ المشقوقِ نصفين.
المعجم: الوسيط

صدع

المعنى: في العود ونحره من الأشياء صدع وصدوع، وصدعته فانصدع، وكأنه صدع الزجاجة. ومن المجاز: صدع البين شملهم. وصدع الظعائن يوم بن فؤاده. وتصدع الحي. وتصدعوا عني. وانصدع الفجر. وجئته وعمود الصبح منصدع. قال ذو الرمة: فغلــت وعمــود الصــبح منصـدع عنــه وســائره بالليـل محتجـب وطلع الصديع وهو الفجر. وانصدعت الأرض بالنبات. وصدعها الله تعالى "والأرض ذات الصدع" وصدعت الفلاة: قطعتها. وصدعت النهر. وصدعت الغنم صدعتين. وصدع ثوبه صدعتين. وقال: وأنحــر للشـرب الكـرام مطبـتي وأصـدع بيـن القينـتين ردائيـاً وفي مثل "صدعه صدع الرداء" "وبان منه كشق صديع" وهو الرداء المصدوع. قال لبيد: دعـي اللـوم أو بينـي كشق صديع فقـد لمـت قبـل اليوم غير مضيع وصدع بالحق: جهر به وصرح مفرقاً بينه وبين الباطل. "فأصدع بما تؤمر" وخطيب مصقع: مصدع، ويقال: هو أصدعهم بالصواب، في أسرع جواب. وقال ذو الرمة: صـدوع بحكـم اللـه فـي كل شبهة ترى الناس في ألباسها كالبهائم جمع لبس. ورأيت منهم صدعات: تفرقا في الرأي والهوى، وأصلحوا ما فيكم من الصدعات، وإنهم على ما فيهم من الصدعات لألباء كرام. وسبيل صادع، وجبل وواد صادع: ذاهب في الأرض طولاً، وهذا الطريق يصدع في أرض كذا.
المعجم: أساس البلاغة

Pages