المعجم العربي الجامع
عَزا
المعنى: عَزْوًا الشيْءَ إليه: نَسَبه إليه.؛- الخَبَرَ إلى صاحبه: أسْنَدَه إليه.؛- له أو إليه: اِنْتَمى إليه وانْتَسَب صِدْقًا أو كَذِبًا.؛- عَزاءً: صَبَرَ.
المعجم: القاموس صَدَقَ -ُ
المعنى: صِدْقًا: ضِدُّ كَذَبَ، طابَقَ الواقِعَ فيما يَقُولُ أَو يُخْبِرُ. - ـهُ وَعْدَهُ: وَفَى بهِ، أَنْقَذَهُ * «صَدَقَ السَّيْفُ وَعْدَهُ يا دِمَشْقُ». - ـهُ النَّصيحَةَ: أَخْلَصَها. - في الوَعْدِ أَوِ التَّهْديدِ: أَنْقَذَهُما.
المعجم: القاموس العزة
المعنى: ـ العِزَةُ، كعِدَةٍ: العُصْبَةُ مِنَ الناسِ ـ ج: عِزُونَ. ـ وعَزاهُ إلَى أبِيه: نَسَبَهُ إلَيْه. وإنَّهُ لحَسَنُ العِزْوَةِ والعِزْيَةِ، مَكْسُورَتَيْنِ. ـ وعَزا هُوَ إلَيْهِ، ـ وـ لَهُ، ـ واعْتَزَى وتَعَزَّى: انْتَسَبَ صِدْقاً أو كَذِباً. ـ وَعَزْوَى وتَعْزَى: كَلِمَتَا اسْتِعْطافٍ. ـ وعِزْوِيتُ، بالكسرِ: ع. ـ وبَنُو عَزْوانَ: حَيٌّ مِنَ الجِنِّ.
المعجم: القاموس المحيط عَزَا
المعنى: جذ.: (عزو) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَزَوْتُ، أَعْزُو، اُعْزُ، (مص. عَزْوٌ، عَزْيٌ). 1. "عَزَا إِلَيْهِ كُلَّ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ": نَسَبَهَا إِلَيْهِ. 2. "عَزَا لَهُ أَوْ إِلَيْهِ": اِنْتَمَى إِلَيْهِ وَانْتَسَبَ صِدْقًا أَوْ كَذِبًا. 3. "عَزَا الْخَبَرَ إِلَى صَاحِبِهِ": أَسْنَدَهُ إِلَيْهِ. 4. "عَزاهُ إلى عائِلَةِ كَذَا": نَسَبَهُ إِلَيْها.
المعجم: معجم الغني صَدَقَ
المعنى: صَدْقًا وصِدْقًا في الحَديثِ: أورده على حَقيقته بلا كَذِب. قال تعالى: {إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِين} [يُوسُف:26].؛- القتالَ وصَدَق فلانًا القتالَ: وفّاه وأحسنه.؛- في الحَمْلَة: ثَبَت فيها بشَجاعَة، أظهَرَ فيها بَسالة.؛- فلانًا: أنْبَأه بالصِّدق. ويقال: »صَدَقَهُ الحَديثَ».؛- في ظنّه: لم يكذّبه ظنُّه.؛- فلانًا في النَّصيحةِ/المَوَدّةَ: أخْلَصَها له.؛- فلانًا في الوعدِ/الوَعيدَ: أوفى به، أنفذه. قال تعالى: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ} [آل عِمرَان:152].؛- على: صَحَّ على، سَرَى على.
المعجم: القاموس عَزَا
المعنى: فلاناً إلى فلان ـُِ عَزْواً، وعَزْياً: نسبه إليه. ويقال: عزا الخبرَ إلى صاحبه: أسنده إليه، ويقال: عزا فلانٌ إلى فلان ولفلان: انتسب إليه صدقاً أو كذباً.؛(عَزِيَ) ـَ عَزَاء: صبر على ما نابه. فهو عَزٍ، وعَزِيّ.؛(عَزَّاه): صَبَّرَه.؛(اعْتَزَى) إلى فلان: انتسب إليه صدقاً أو كذباً.؛(تَعَازَى) القومُ: عَزَّى بعضهم بعضاً.؛(تَعَزَّى) فلانٌ تَعَزِّياً: تصَبَّر. وـ إلى فلان: انتسب. وـ العربيّ: استصرخ قبيلته واستغاث، فقال: يا آل تميم، مثلاً.؛(العِزَة): الفرقة من الناس. (ج) عِزًى، وعُِزُون. وفي التنزيل العزيز:{عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}.؛(العِزْوَة): الانتساب. وـ دعوة المستغيث قبيلته.؛(العِزْيَة): العِزْوَة.؛(المَعْزَى): مكان التَّعْزية. (محدثة).
المعجم: الوسيط صِدْقٌ
المعنى: جذ.: (صدق) | (مص. صَدَقَ). 1. "تَكَلَّمَ بِصِدْقٍ وَإِخْلَاصٍ": مُطَابَقَةُ الكَلَامِ لِلْوَاقِعِ وَالْحَقِيقَةِ بِحَسَبِ اعْتِقَادِ الْمُتَكَلِّمِ. لَا يَتَحَدَّثُ إِلَّا صِدْقًا" • "الصِّدْقُ فِي الوُدِّ وَالنُّصْحِ" • "الصِّدْقُ فِي القَوْلِ وَالإِخْلَاصُ فِي العَمَلِ". 2. "هُوَ رَجُلُ صِدْقٍ": أَيْ صَادِقٌ لَا يَخُونُ. هِيَ امْرَأَةُ صِدْقٍ" • {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِين} (الشعراء: 84) (قرآن). 3. "وَاجَهَ العَدُوَّ بِحَمْلَةِ صِدْقٍ": أَيْ بِحَمْلَةٍ مُنَظَّمَةٍ شَدِيدَةٍ.
المعجم: معجم الغني إنشاء [مفرد]
المعنى: ج إنشاءات (لغير المصدر): 1- مصدر أنشأَ. 2- بناء "إنشاء مُجمَّعات سكنيَّة/ تعليميَّة/ ترفيهيّة - إنشاءات عسكريّة - اختصّ المهندس بإنشاء الجسور - البنك الدوليّ للإنشاء والتعمير" الهندسة الإنشائيّة: هندسة البناء. 3- (بغ) كلام ليس لنسبته خارج تطابقه هذه النسبة أو لا تطابقه كالأمر والنهي والاستفهام ولا يحتمل صدقًا ولا تكذيبًا عكسه الخبر "جملة إنشائيّة". 4- مقالة قصيرة أو فقرة تكتب كنوع من التمْرين في الدِّراسة الأكاديميَّة. • علم الإنشاء: (دب) فن تأليف المعاني وتنسيقها والتعبير عنها وفقًا لمقتضى الحال "حصُل على درجة مرتفعة في الإنشاء - احتاج إنشاء هذه المقالة جهدًا كبيرًا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غيب
المعنى: (الْغَيْبُ) مَا غَابَ عَنْكَ، تَقُولُ: (غَابَ) عَنْهُ مِنْ بَابِ بَاعَ وَ (غَيْبَةً) أَيْضًا وَ (غَيْبُوبَةً) وَ (غُيُوبًا) وَ (غَيَابًا) بِالْفَتْحِ وَ (مَغِيبًا) . وَجَمْعُ الْغَائِبِ (غُيَّبٌ) وَ (غُيَّابٌ) بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ فِيهِمَا وَ (غَيَبٌ) بِفَتْحَتَيْنِ مُخَفَّفًا. وَ (غَيَابَةُ) الْجُبِّ قَعْرُهُ. وَ (غَابَتْ) الشَّمْسُ (غِيَابَةً) هَبَطَتْ. وَ (الْمُغَايَبَةُ) خِلَافَ الْمُخَاطَبَةِ. وَ (اغْتَابَهُ اغْتِيَابًا) وَقَعَ فِيهِ وَالِاسْمُ (الْغِيبَةُ) بِالْكَسْرِ وَهِيَ أَنْ يَتَكَلَّمَ خَلْفَ إِنْسَانٍ مَسْتُورٍ بِمَا يَغُمُّهُ لَوْ سَمِعَهُ. فَإِنْ كَانَ صِدْقًا سُمِّيَ غِيبَةً وَإِنْ كَانَ كَذِبًا سُمِّيَ بُهْتَانًا. وَ (الْغَابَةُ) الْأَجَمَةُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْجِيمِ وَجَمْعُهَا (غَابٌ) . وَ (تَغَيَّبَ) عَنِّي فُلَانٌ. وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ تَغَيَّبَنِي."
المعجم: مختار الصحاح صدق
المعنى: (الصِّدْقُ) ضِدُّ الْكَذِبِ وَقَدْ (صَدَقَ) فِي الْحَدِيثِ يَصْدُقُ بِالضَّمِّ (. صِدْقًا) وَيُقَالُ أَيْضًا: (صَدَقَهُ) الْحَدِيثَ وَ (تَصَادَقَا) فِي الْحَدِيثِ وَفِي الْمَوَدَّةِ. وَ (الْمُصَدِّقُ) الَّذِي يُصَدِّقُكَ فِي حَدِيثِكَ وَالَّذِي يَأْخُذُ (صَدَقَاتِ) الْغَنَمِ. وَ (الْمُتَصَدِّقُ) الَّذِي يُعْطِي الصَّدَقَةَ. وَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ يَسْأَلُ وَلَا تَقُلْ: يَتَصَدَّقُ. وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ: وَإِنَّمَا الْمُتَصَدِّقُ الَّذِي يُعْطِي. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ} [الحديد: 18] بِتَشْدِيدِ الصَّادِ أَصْلُهُ الْمُتْصَدِّقِينَ فَقُلِبَتِ التَّاءُ صَادًا وَأُدْغِمَتْ فِي مِثْلِهَا. وَ (الصَّدَاقَةُ) وَ (الْمُصَادَقَةُ) الْمُخَالَّةُ. وَالرَّجُلُ (صَدِيقٌ) وَالْأُنْثَى (صَدِيقَةٌ) وَالْجَمْعُ (أَصْدِقَاءُ) . وَقَدْ يُقَالُ لِلْجَمْعِ وَالْمُؤَنَّثِ: (صَدِيقٌ) . وَ (الصِّدِّيقُ) بِوَزْنِ السِّكِّيتِ الدَّائِمُ التَّصْدِيقِ. وَهُوَ أَيْضًا الَّذِي يُصَدِّقُ قَوْلَهُ بِالْعَمَلِ. وَهَذَا (مِصْدَاقُ) هَذَا أَيْ مَا يُصَدِّقُهُ. وَ (الصَّدَقَةُ) مَا تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ. وَ (الصَّدَاقُ) بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِهَا مَهْرُ الْمَرْأَةِ وَكَذَا (الصَّدُقَةُ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} [النساء: 4] وَ (الصُّدْقَةُ) بِوَزْنِ الْفُرْقَةِ مِثْلُهُ. وَ (أَصْدَقَ) الْمَرْأَةَ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا. وَ (الصُّنْدُوقُ) وَجَمْعُهُ (صَنَادِيقُ) وِعَاءٌ تُحْفَظُ فِيهِ الْأَشْيَاءُ.
المعجم: مختار الصحاح