المعجم العربي الجامع
صَدَّعَ
المعنى: جذ.: (صدع) | (ف: ربا. متعد). صَدَّعْتُ، أُصَدِّعُ، صَدِّعْ، (مص. تَصْدِيعٌ). 1. "صَدَّعَ رَأْسَهُ": بَالَغَ فِي صَدْعِهِ أَوْ سَبَّبَ لَهُ الصُّدَاعَ. 2. "صَدَّعَ النَّبَاتُ الأَرْضَ": شَقَّهَا. 3. "صَدَّعَ الأَرْضَ": قَطَعَهَا.
المعجم: معجم الغني صُدِعَ
المعنى: جذ.: (صدع) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "صُدِعَ الوَلَدُ": أَصَابَهُ صُدَاعٌ.
المعجم: معجم الغني صَدَّعَ
المعنى: تَصْدِيعًا: صَدَعَ (مَعَ المُبالَغَةِ) * تُصَدِّعُ الزَّلازِلُ الجِبالَ. [صدع]
المعجم: القاموس صَدْعَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) صَدَعات المرّة من صَدَعَ. يقال: «رأيت بينهم صَدَعات» أي تفرّقًا في الرأي والهوى و«أصلِحوا ما فيكم من الصَّدَعات» أي اجتمعوا ولا تتفرّقوا.
المعجم: القاموس صَدْعٌ
المعنى: جذ.: (صدع) | (مص. صَدَعَ). "أُصِيبَ الإِنَاءُ بِصَدْعٍ": بِشَقٍّ. "أَحْدَثَ الزِّلْزَالُ صَدْعًا فِي الْحَائِطِ": شَقًّا • {وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْع} (الطارق: 12) (قرآن).
المعجم: معجم الغني صَدَعَ
المعنى: جذ.: (صدع) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صَدَعْتُ، أَصْدَعُ، اِصْدَعْ، (مص. صَدْعٌ). 1. "صَدَعَ الإِنَاءَ أَو الزُّجاجَ": شَقَّهُ، أَحْدَثَ فِيهِ شُقُوقًا، كَسَرَهُ. 2. "صَدَعَ النَّبَاتُ الأَرْضَ": شَقَّهَا، ظَهَرَ مِنْهَا. 3. "حَاكِمٌ يَصْدَعُ بِالْحَقِّ": يَنْطِقُ بِالْحَقِّ جِهَارًا وَعَلَانِيَةً، يَجْهَرُ بِهِ. {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِين} (الحِجر: 94) (قرآن) • "يَصْدَعُ بِالْحَقِّ وَيُجَاهِرُ مُصَرِّحًا بِآرَائِهِ وَمَبَادِئِهِ". 4. "صَدَعَهُ عَنْ عَمَلِهِ": مَنَعَهُ، صَرَفَهُ. 5. "صَدَعَ البِلَادَ طُولًا وَعَرْضًا": قَطَعَهَا. 6. "صَدَعَ في الْمَكانِ": مَرَّ.
المعجم: معجم الغني صُدِّعَ
المعنى: جذ.: (صدع) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُول). "صُدِّعَ الرَّجُلُ": أَصَابَهُ صُدَاعٌ. {لاَ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُون} (الواقعة: 19) (قرآن).
المعجم: معجم الغني صَدَعَ
المعنى: النباتُ الأرضَ ـَ صَدْعاً: شَقَّها وظهرَ منها. وـ الزجاجَ ونحوه: كسره. وـ المسافرُ الفلاةَ: قطعها. وـ القومَ: فَرَّقَهم. وـ الأمرَ، وبه: بيَّنه وجهر به. وفي التنزيل العزيز: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرْ}.؛(صُدِعَ): أصابه صُداع. فهو مصدوع.؛(صَدَّعَهُ) تصديعاً، وتَصْدَاعاً: بالغ في صدعه. وـ سَبَّب له الصداع.؛(صُدِّعَ): صُدِع. وفي التنزيل العزيز: {لاَيُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنْزِفُونَ}.؛(تَصَدَّعَ): تشقَّق. ويقال: تَصَدَّعَت الأرض بالنبات: تَشَقَّقَت. وـ القوم: تَفَرَّقوا.؛(انْصَدَعَ): انشقَّ. وـ الصُّبح: أسفر.؛(التَّصَدُّعُ): (في الجيولوجيا): تَكَسُّر الصخور بقوة.؛(الصَّادِعُ): القاضي بين القوم.؛(الصُّدَاعُ): وجع في الرأس تختلف أسبابه وأنواعه. (مج).؛(الصَّدْعُ): الشقُّ في الشيء الصُّلب. وفي التنزيل العزيز: {وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ}. (ج) صُدوع.؛(الصِّدْعَةُ): النِّصفُ من الشيءِ المَشقوقِ نصفيْن. وـ الفرقة من الماشية. (ج) صِدَع.؛(الصَّدِيعُ) المصدوع. وـ النِّصفَ من الشيءِ المشقوقِ نصفين.
المعجم: الوسيط صدع
المعنى: (الصَّدْعُ) الشَّقُّ وَقَدْ (صَدَعَهُ فَانْصَدَعَ) وَبَابُهُ قَطَعَ. قُلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ} [الطارق: 12] . وَ (صَدَعَ) بِالْحَقِّ تَكَلَّمَ بِهِ جِهَارًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} [الحجر: 94] . قَالَ الْفَرَّاءُ: أَرَادَ فَاصْدَعْ بِالْأَمْرِ أَيْ أَظْهِرْ دِينَكَ. وَ (تَصَدَّعَ) الْقَوْمُ تَفَرَّقُوا. وَ (الصُّدَاعُ) وَجَعُ الرَّأْسِ. وَ (صُدِّعَ) الرَّجُلُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ (تَصْدِيعًا) .
المعجم: مختار الصحاح صُدِّعَ
المعنى: صُدِعَ. قال تعالى: {لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُون} [الواقِعَة:19].
المعجم: القاموس صدع
المعنى: في العود ونحره من الأشياء صدع وصدوع، وصدعته فانصدع، وكأنه صدع الزجاجة. ومن المجاز: صدع البين شملهم. وصدع الظعائن يوم بن فؤاده. وتصدع الحي. وتصدعوا عني. وانصدع الفجر. وجئته وعمود الصبح منصدع. قال ذو الرمة: فغلــت وعمــود الصــبح منصـدع عنــه وســائره بالليـل محتجـب وطلع الصديع وهو الفجر. وانصدعت الأرض بالنبات. وصدعها الله تعالى "والأرض ذات الصدع" وصدعت الفلاة: قطعتها. وصدعت النهر. وصدعت الغنم صدعتين. وصدع ثوبه صدعتين. وقال: وأنحــر للشـرب الكـرام مطبـتي وأصـدع بيـن القينـتين ردائيـاً وفي مثل "صدعه صدع الرداء" "وبان منه كشق صديع" وهو الرداء المصدوع. قال لبيد: دعـي اللـوم أو بينـي كشق صديع فقـد لمـت قبـل اليوم غير مضيع وصدع بالحق: جهر به وصرح مفرقاً بينه وبين الباطل. "فأصدع بما تؤمر" وخطيب مصقع: مصدع، ويقال: هو أصدعهم بالصواب، في أسرع جواب. وقال ذو الرمة: صـدوع بحكـم اللـه فـي كل شبهة ترى الناس في ألباسها كالبهائم جمع لبس. ورأيت منهم صدعات: تفرقا في الرأي والهوى، وأصلحوا ما فيكم من الصدعات، وإنهم على ما فيهم من الصدعات لألباء كرام. وسبيل صادع، وجبل وواد صادع: ذاهب في الأرض طولاً، وهذا الطريق يصدع في أرض كذا.
المعجم: أساس البلاغة