المعجم العربي الجامع
صَاوَلَ
المعنى: جذ.: (صول) | (ف: ربا. متعد). صَاوَلْتُ، أُصَاوِلُ، صَاوِلْ، (مص. مُصَاوَلَةٌ). "صَاوَلَ صَاحِبَهُ": وَاثَبَهُ، غَالَبَهُ فِي الصَّوْلِ.
المعجم: معجم الغني صاوَلَ
المعنى: مُصاوَلَةً وصِيالًا وصِيالَةً غالَبَه في الصَّوْل، واثَبَه، اِنْقَضَّ عليه.
المعجم: القاموس صَاوَلَ ـهُ
المعنى: مُصاوَلَةً وصِيالًا: غالَبَهُ في الحَرْبِ مُحاوِلًا أَن يَسْطُوَ عَلَيْهِ فيَقْهَرَهُ. انقَضَّ عَلَيْهِ في قِتالٍ. [صول]
المعجم: القاموس واثبَ يواثب، مواثبةً ووِثابًا، فهو مُواثِب، والمفعول مُواثَب
المعنى: • واثب الأسدُ السَّبُعَ: صاوله، وثب كلُّ منهما على الآخر "واثب المصارعُ خصْمَه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مُصَاوَلَةٌ
المعنى: جذ.: (صول) | (مص. صَاوَلَ). "قَرَّرَ مُصَاوَلَتَهُ": مُغَالَبَتَهُ، مُنَافَسَتَهُ. "اِتَّخَذْتُ مَا يَنْبَغِي مِنْ عُدَّةٍ لِمُقَاوَمَةِ الأَهْوَالِ وَمُصَاوَلَةِ الأَحْدَاثِ" (إسحق الحسيني).
المعجم: معجم الغني صَالَ
المعنى: عليه ـُ صَوْلاً، وصَوَلاناً: سَطَا عليه ليقهره. وـ الجملُ ونحوه: عَضَّ.؛(صَاوَلَهُ) مُصاولةً، وصِيالاً، وصِيالةً: غالَبَهُ ونافَسَه في الصَّوْل.؛(صَوَّلَ) البَيْدَرَ ونحوه: كنَس نواحيه. وـ الحنطة ونحوها: نقَّاها مما فيها بالماء.؛(تَصَاوَلا): تنافسا في الصَّوْل.؛(الصَّؤُولُ): الشديد الصَّوْل.؛(الصَّوْلَةُ): السَّطْوَة في الحرب ونحوها. ويقال: هو ذو صَوْلَة: مِقدامٌ.؛(الصُّولَةُ): ما صُوِّلَ من الحِنْطَةِ ونحوِها بالماء وغيره. (ج) صُوَلٌ.؛(المِصْوَلُ): ما تُنقَّى به السَّنابل بعد دَوْسِها مما خالطها من العيدانِ ونحوها. وـ ما يُنْقَعُ فيه الحنظلُ لتذهَبَ مرارته. (ج) مَصاوِل.؛(المِصْوَلَةُ): المِكْنَسَةُ يُكنَسُ بها نواحي البيدَرِ. (ج) مَصاوِلُ.
المعجم: الوسيط صال
المعنى: ـ صالَ على قِرْنِه صَوْلاً وصِيالاً وصُؤُولاً وصَوَلاناً وصالاً ومَصالَةً: سَطا واسْتَطَالَ، ـ وـ الفَحْلُ على الإِبِلِ صَوْلاً، فهو صَؤُولٌ: قاتَلَها، ـ وـ العَيْرُ على العانةِ: شَلَّها، ـ وـ عليه صَوْلاً وصَوْلَةً: وثَبَ. ـ وصِيل لهم، كذا بالكسر: أُتيحَ. ـ والمِصْوَلُ، كمِنْبَرٍ: شيءٌ يُنْقَعُ فيه الحَنْظَلُ لتَذْهَبَ مَرارَتُه، وبهاءٍ: المِكْنَسَةُ. ـ والصِّيلَةُ بالكسر: عُقْدَةُ العَذَبَةِ. ـ وصَوْلُ: ة بصَعيدِ مِصْرَ، منها محمد بنُ جعفرٍ الفقيهُ المالِكِيُّ، وبالضم: رجُلٌ، وإليه يُنْسَبُ أبو بَكْرٍ الصُّولِيُّ، وابنُ عَمِّهِ إبراهيمُ، ـ وع. ـ والتَّصْويلُ: إخْراجُكَ الشيءَ بالماءِ، وكَنْسُ نَواحي البَيْدَرِ. وحِنْطَةٌ مُصَوَّلَةٌ، وصُولَةٌ من حِنْطَةٍ، بالضم. ـ والجَرادُ يُصَوَّلُ في مَشْواهُ: يُساط. ـ وصاوَلَهُ مُصاوَلَةً وصِيالاً وصِيالَةً: واثَبَهُ. ـ وتَصاوَلا: تَواثَبا. وصَوْلَةُ، كخَوْلَةَ: اسمٌ.
المعجم: القاموس المحيط صول
المعنى: صال على قرنه صولة: حمل عليه. قال: فصـالوا صـولهم فيمن يليهم وصـلنا صـولنا فيمـن يلينا ولا أنسى صولات عليّ في ملاحمه. وفي مثل "رب قول، أشد من صول". وصال العير على العانة: يكدمها ويرمحها. وجمل صؤول: يأكل راعيه ويواثب الناس. وقد صال عليهم صولاً وصيالاً. وما كان صؤولاً. وقد صؤل صآلة بالهمز استصحاباً لحال الواو المنقلبة في صؤول. ومن المجاز: صال فلان على فلان صولة منكرة إذا استطال عليه وقهه. وصاوله مصلولة وتصاولا. قال الفرزدق: قبيلان دون المحصنات تصاولا تصاول أعناق المصاعب من علِ ولقيته أول صول: أول وهلة وصول.
المعجم: أساس البلاغة بَسَلَ
المعنى: ـُ بُسُولاً: عَبَسَ غَضَباً أَو شجاعة. فهو باسِلٌ. (ج) بُسْلٌ، وبَوَاسِلُ. وهو بَسِيلٌ. (ج) بُسَلاء. وهو بَسْلٌ أيضاً. و ـ الطعامُ أَو الشرابُ: تغيّر وفَسَدَ. و ـ اليومُ والقولُ: اشتدَّ. و ـ الشيءَ بَسْلاً: حَبَسَهُ. و ـ فلاناً: لاَمَهُ. و ـ عن حاجتهِ: أَعْجَلَه. و ـ الشيءَ: أَخذَه قليلاً قليلاً. و ـ الدقيقَ ونحوَه: نَخَلَه.؛بَسُلَ ـُ بَسَالاً، وبَسَالَةً: شَجُعَ وعَبَسَ عندَ الحربِ. فهو باسِل. (ج) بُسْلٌ، وبواسِلُ. وهو بَسِيلٌ أيضاً. (ج) بُسَلاءُ.؛أَبْسَلَ الشيءَ: حرّمه. و ـ نَفْسَه للموتِ والضربِ: وَطَّنَها عليه. و ـ الشيءَ وفلاناً: رَهَنَه. و ـ فلاناً لِلْهَلكَةِ: أَسْلَمَه. وفي التنزيل العزيز: (أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بما كَسَبَتْ). و ـ فلاناً لعمله وبه: وَكَلَه إِليه. و ـ لكذا: عَرْضَه.؛باسَلَه: صاوَلَه في الحرب.؛بَسَّلَ وَجْهَه: عَبَّسه عُبُوساً كريهاً. و ـ الطعامَ أَو الشرابَ: حَمَّضَه وأَفسده.؛ابْتَسَلَ فلانٌ للموت: استسلم.؛تَبَسَّلَ الرجلُ: عَبَسَ غَضباً أَو شجاعةً. و ـ تشجّع. و ـ الوجْهُ: كَرُهَ مَنْظَرُه وفَظُعَ. ويقال: تَبَسَّلَ لي.؛اسْتَبْسَل فلانٌ: أَقدم على الحرب مُوَطِّناً نفسه على الهَلَكَة. و ـ للموتِ أَو الضربِ: أَبْسَل.؛الباسل الأَسَد. و ـ اللبن الكريه الطعم الحامض. و ـ الخلُّ الذي تغيَّر طعمُه. و ـ الكلام الشديد الكريه.؛بَسَلْ: بمعنى أَجَلْ.؛البَسْلُ: الحَرامُ، (الواحد والجمع، والمذكر والمؤنَّث فيه سواء). و ـ عُصارةُ العُصْفُرِ والحِنَّاء. و ـ الرجلُ الكريهُ الوجهِ. و- بَسْلاً له: وَيْلاً له. وبَسْلاً بَسلاً: آمين آمين.؛البِسِلَّةُ): بقل زراعي حولي من القرنيات الفراشية، ضروبه كثيرة، وتطبخ قرونه وبزوره. (مع).؛البسِلَّي: البِسِلَّة.؛البَسُولُ: وصفُ للمبالغة. و ـ الأَسَد.؛البَسِيل: الفَضْلَةُ من الشَّراب تَبيتُ في الإِناءِ.؛البَسِيلَةُ: البَسيل. و ـ المَرارةُ في طعم الشيءِ. و ـ التُّرْمُس.؛المُتَبَسِّلُ: الأَسَد.
المعجم: الوسيط جال
المعنى: الترابُ ـُ جَوْلاً، وجَوْلَة، وجَوَلاناً، وجُئولاً: ارتفع. وفي المثل: (للباطل جولة ثمَّ يضمحلُّ). وـ النِّطاق ونحوُه: تحرَّك واضطرب لسعته. وـ في الأرض: طاف غير مستقرٍّ فيها. وـ القومُ في الحرب، جَوْلَةً: فرُّوا ثم كَرُّوا. وـ بسيفه: لعب به وأداره على جوانبه. فهو جائل، وجوَّال. وـ الأمرُ في نفسه: تردَّد. وـ الشيء من غيره: اختاره.؛(أجالَه) وبه: جعله يجول. وـ أداره. وـ القومُ الرأيَ فيما بينهم: تَدَاولوا البحثَ فيه. ويقال: أجِلْ جائلتك: أَمْضِ أمرَك ولا تتردَّد.؛(جاوَلَه): طارده وصاوله.؛(جَوَّلَ) البلاد وفيها تجويلاً، وتَجْوالاً: طوَّف فيها كثيراً.؛(اجتالَ) في البلاد: جَوَّل. وـ من الشيءِ: اختار. وـ القومَ: حوَّلَهم عن قصدهم. وـ الشيطانُ فلاناً: استخفَّه فجالَ معه في الضلالة. وفي الحديث: (أن الله تعالى قال: إنِّي خلَقت عبادي حُنفاءَ فاجتالهم الشيطانُ). وـ الماشيةَ: ساقها وذهب بها.؛(انْجَال) الترابُ: جال. وـ في البلاد: جوَّلَ.؛(تجاولوا) في الحرب: تطارَدوا، وتصاولوا.؛(اسْتَجَاله) الشيطانُ: اجتاله. وـ الماشيةَ: اجتالها. وـ الريحُ السحَابَ: ساقَتْه وقطَعَته. وـ فلان السحابَ: رآه جائلاً تذهب به الريحُ ههنا وههنا.؛(الجال) من البئر والوادي ونحوهما: الجانب. وـ العزيمة. (ج) أجوال.؛(جُوال): مرض عُصابي يتمثل في مشي الإنسان في أثناء النوم. (مج).؛(الجَوْل): ما تجُول به الرِّيح على وجه الأرض من ترابٍ وغيره. وـ الكتيبة الضخمة. وـ القطيع ذو العدد من الماشية ونحوها. (ج) جُولٌ، وأجوالٌ.؛(الجُولُ): الجَال. وـ ما تجول به الرِّيح على وجه الأرض من تُراب وحَصى. وـ القطيع ذو العدد من الماشية ونحوها. وـ الصخرة في أسفل البئر يكون عليها البناء. وـ العقل. (ج) أجوال.؛(الجَوْلان): ما تَجول به الريحُ على وجه الأرض من تُراب وحَصًى.؛(الجَوْلانِيّ): يوم جَوْلانِيٌّ: كثير الغبار والرِّيح. ورجُل جَولانيٌّ: عامُّ المنفعة للقريب والبعيد، يَجول معروفُه في كلِّ أحد.؛(الجَوَّالة): فرقة رياضية تجوب البلادَ سيراً.؛(الجَوِيل): ما جالتْ به الرِّيح من حطام البيت وسَواقط ورقِ الشجر.؛(المَجال): موضع الجولان، يقال: لم يبق له مجال في هذا الأمر.؛(المِجْوَل): قميص يجول فيه لابِسه في البيت. وفي حديث عائشة: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل علينا لَبِسَ مِجْوَلاً). وـ ثوبٌ أبيض يُجعَل على يد الرجل الذي يَدْفع إليه المتقامرون القِدَاح إذا تَجَمَّعوا. وـ التُّرْس. وـ الدِّرهم الصحيح. وـ الفضة. وـ هِلال من الفضَّة وسْطَ القلادة. وـ الحمار الوحشي. (ج) مَجَاوِل.
المعجم: الوسيط