المعجم العربي الجامع
الشَّالَمُ
المعنى: الزُّؤَانُ يكون بين الحِنْطة.؛(الشَّوْلَمُ): الشَّالَمُ.؛(الشَّيْلَمُ): الشَّالَمُ.
المعجم: الوسيط الشغوش
المعنى: ـ الشَّغوشُ، كصَبورٍ: بُرٌّ ذُو شَيْلَمٍ رَدِيءٌ، ـ كالشَّغُوشِيِّ، مَنْسوباً، وقد تُضَمُّ الشينُ.
المعجم: القاموس المحيط زون
المعنى: الزُّونُ: مَوْضِعٌ تُجْمع فيه الأصنام وتُنصب وتُزَيَّن.والزُّوانُ: حَبِّ يكونُ في البُرّ يُسمّيه أهلُ السَّواد: الشَّيْلَم، الواحدةُ: زُوانة.والزِّوَنَّةُ: المرأةُ القصيرةُ، الرَّجل: زِوَنٌّ.
المعجم: العين الشالم
المعنى: ـ الشالَمُ والشَّوْلَمُ والشَّيْلَمُ، بفتح لامِهِنَّ: الزُّؤانُ يكونُ في البُرِّ. ـ ويَتَطايَرُ شِلَّمُه، كقِنَّبِه، أي: شَرارُهُ من الغَضَبِ. ـ وشَلَّمُ، كبَقَّمٍ وككَتِفٍ وجَبَلٍ: اسْمُ بَيْتِ المَقْدِسِ، مَمْنوعٌ للعُجْمَةِ، وهو بالعِبْرانِيَّةِ: أورَشْليمُ. وكَسحابٍ: بَطيحَةٌ بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ.
المعجم: القاموس المحيط السعيع
المعنى: ـ السَّعيعُ، كأَميرٍ، ـ والسُّعُّ، بالضم: الشَّيْلَمُ، أَو الدَّوْسَرُ من الطَّعامِ، أو الرَّدِيءُ منه. ـ وطَعامٌ مَسْعوعٌ: أصابَهُ السَّهامُ مِثلَ اليَرقَانِ. ـ والسَّعْسَعَةُ: دُعاءُ المِعْزَى بِسَعْ سَعْ، واضْطِرابُ الجِسْمِ كِبَراً، والهَرَمُ، والفَناءُ، ـ كالتَّسَعْسُعِ، وتَرْوِيَةُ الشَّعَرِ بالدُّهْن، ـ وتَسَعْسَعَ الشَّهْرُ: ذَهَبَ أَكْثَرُهُ، ـ وـ حالُهُ: انْحَطَّتْ، ـ وـ الفَمُ: انْحَسَرَتْ شَفَتُهُ عن الأسْنانِ.
المعجم: القاموس المحيط دابِرَةٌ
المعنى: مؤنَّث دابر.؛- (من كلّ شيْء) آخِره.؛-: ضَرْب من الشَّغْزَبيّة في الصِّراع.؛- الحَيوان: عُرْقوبه.؛- الحافِر: مؤخَّره: زائدة قاسية تكون في مؤخَّر مَفصِل الحَوشَب في الخَيْل وتكون أيضًا في رِجْل الدِّيك.؛- الطّائر: الإصبع التي وَراء رِجله، وبها يَضرِب البازي ويَطَأ الدّيك.؛-: المَشؤومة من النِّساء.؛-: الهَزيمَة.؛مَرَض الـ -: يَحصل في الشَّيْلم أي السُّلْت خاصّةً، سببه فُطر مِجهَريّ طُفَيليّ يَقلب زَهْر السَّنابل كُتَلًا سَوداء كدابِرَة الدِّيَكة.
المعجم: القاموس الدنيق
المعنى: ـ الدَّنِيقُ، كأَميرٍ: من يأكُلُ وَحْدَه بالنَّهارِ وبالليلِ في ضَوْءِ القَمَرِ، لئَلاَّ يَراهُ الضَّيْفُ. وكَصاحِبٍ: الأحْمَقُ، والسارِقُ، والمَهْزولُ الساقِطُ من الرِّجالِ والنُّوقِ، وسُدْسُ الدِّرْهَمِ، وتُفْتَحُ نُونُه، ـ كالدَاناقِ. ـ ودَنَقَ يَدْنُقُ ويَدْنِقُ دُنُوقاً: أسَفَّ لِدَقائِقِ الأمورِ. ـ والدَّنْقَةُ: الزُّؤانُ في الحِنْطَةِ، وبالتحريكِ: الشَّيْلَمُ. ـ ودَوْنَقُ: ة بِنَهاوَنْدَ. ـ والدُّنُقُ، بضمتينِ: المُقَتِّرونَ على عِيالِهِم. ـ والتَّدْنيقُ: الاِسْتِقْصاءُ، وإِدامَةُ النَّظَرِ إلى الشيءِ، ودُنُوُّ الشمسِ للغُروبِ. ـ ودَنَّقَ وجْهُه: ظَهَرَ فيه ضُمْرُ الهُزالِ من نَصَبٍ أو مَرَضٍ، ـ وـ عَيْنُه: غارَتْ.
المعجم: القاموس المحيط شلم
المعنى: الشَّالَمُ والشسَّوْلَمُ والثَّيْلَم؛ الأَخيرة عن كراع: الزُّؤَانُ الذي يكون في البُرِّ، سَوادِيَّةٌ. ابن الأَعرابي: الشَّيْلَمُ والزُّؤانُ والسَّعِيعُ، وقال أَبو حنيفة: الشَّيْلَمُ حَبٌّ صِغارٌ مستطيلٌ أَحمر قائم كأَنه في خِلْقةِ سُوسِ الحِنْطة ولا يُسْكِرُ ولكنه يُمِرُّ الطعام إِمْراراً شديداً؛ وقال مرة: نباتُ الشَّيْلَم سُطَّاحٌ وهو يذهب على الأَرض، وورقته كورقة الخِلاف البَلْخِيِّ شديدةُ الخُضْرَة رطبةٌ، قال: والناس يأْكلون ورقه إذا كان رطباً وهو طيب لا مَرارةَ له وحَبُّه أَعْقَى من الصبَّر.قال أِبو تراب: سمعت السُّلَمِيَّ يقول: لقيت رجلاً يَتَطاير شِلَّمُه وشِنَّمُه أَي شَرارُه من الغضب؛ وأَنشد: إِنْ تَحْمِلِيـهِ ساعةً، فَرُبَّما أَطارَ في حُبِّ رِضاكِ الشِّلَّما الفراء: لم يأْتِ على فَعَّلٍ اسماً إِلا بِقَّمٌ وعَثَّرُ ونَدَّرُ، وهما موضعان، وشَلَّمُ: بيتُ المَقْدِس، وخَضَّمُ: اسم قرية. الجوهري: شَلَّمُ على وزن بَقَّمٍ موضع بالشام، ويقال: هو اسم مدينة بيت المقدس بالعِبْرانِيَّة وهو لا ينصرف للعجمة ووزن الفعل؛ قال ابن بري: ذكر ابن خالويه عِدَّةَ أَسماء لبيت المقدس منها شَلَّمُ وشَلَمٌ وشَلِمٌ وأُورِي شَلِموأَنشد بيت الأَعشى: وقـد طُفْـتُ للمال آفاقَهُ: عُمـانَ فحِمْـصَ فـأُورِي شَلَمْ ويقال أَيضاً: إِيلِياءُ وبيتُ المَقْدِس وبيتُ المِكْياشودارُ الضَّرْبِ وصَلَمُونُ.
المعجم: لسان العرب